古代的上訪制度

　　“告御狀”這個詞，很多喜愛戲曲和傳統(tǒng)故事的人不陌生，在法律術語上的名稱叫“京控”，有些類似于上訪制度。“鳴冤鼓”最早見于《周禮》的“路鼓”，這是百姓向皇帝、中央機關上訪的最早記載。從隋代開始，統(tǒng)治者就確立了嚴格的逐級告狀制度。案件必須經(jīng)縣郡、州、中央省部逐級上告，越過一級就算“越訴”；只有走完上述程序后，或者官員都不受理時，才可以敲登聞鼓向皇帝直訴。如果向皇帝“越級上訪”，那么也構成越訴。攔轎申冤叫做“邀車駕”，屬于“越訴”，唐代法律規(guī)定笞四十。明朝法律規(guī)定：告狀者沖入皇帝儀仗，就可判死刑。隨著京控者越來越多，明清兩朝應對京控的措施也越來越嚴厲。明朝晚期每一朝皇帝都會出臺嚴控京控的新政策。清朝規(guī)定，上訪者只可敲設于都察院和步軍統(tǒng)領衙門之外的“鳴冤鼓”，但不允許“邀車駕直訴”。
　　車輛左右行駛的由來
　　車輛一般靠右行駛，它起源于歐洲大陸規(guī)定當時軍人和軍隊一律靠右側行走。這是因為當時的歐洲軍人都是左手持盾牌，右手執(zhí)矛和劍，實行靠右側行走的規(guī)定，雙方在路上相遇時，可以從對方持盾牌的一側走過，避免沖突和誤會。后來，這項規(guī)定專用于交通上，并一直沿用下來。有趣的是，在當今世界上，有不少國家的車輛不是靠右側而是靠左側行駛。這是由于中世紀的風俗對交通規(guī)則產(chǎn)生的影響。因為那時，人人從左側上下馬，上馬石都置放在左側路邊，因而騎士往往沿路左行。據(jù)此，1772年，英國便立下了一切車輛靠左行駛的法規(guī)。19世紀，英國車輛左行法規(guī)對歐洲一些國家產(chǎn)生了影響，甚至被亞洲部分國家和太平洋島所沿用。
　　打千源自滿族禮節(jié)
　　打千是清代男子下對上請安時所通行的禮節(jié)，施禮者左膝前屈，打腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂，這是一種介乎作揖和下跪之間的禮節(jié)。這種禮節(jié)原來是清代滿族特有的禮節(jié)，被稱作“打千兒”，是舊時的敬禮。滿族注重禮節(jié)，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮，即每隔三天要給長輩請安，隔五天見了長輩要“打千”。男人打干時要哈腰，右手同時下伸，左手扶膝，像拾東西的樣子，女人打千時要雙手扶膝下蹲。船舶用“噸”表示級別的由來
　　現(xiàn)在的船舶大多用“噸級”來衡量大小，如“萬噸級”。那么這個“噸”如何得來的呢?船舶的“噸級”與量重的“噸”不同，實際上，并不是指一艘船舶的重量。當時船業(yè)最發(fā)達的英國是根據(jù)船的大小來決定納稅金的多寡，衡量的標準就是看一艘船上能裝載多少個酒樽。譬如，一艘船能載500只酒樽的話，就稱這艘船為500噸級。這種酒樽，容積為252加侖，裝滿酒時重2240磅(1016.064千克)。敲擊空酒樽時，它會發(fā)出“噸、噸”的聲音，所以就將樽叫做“噸”了。2240磅就是1英砘。后來人們計算船舶大小開始用這個單位，并且一直沿用至今。
　　為什么第一次見面出難題叫下馬威?
　　其實，下馬威原先并不是第一次見面就出難題的意思，而是指官吏初到任時，借故嚴厲處分下屬，以顯示成風。下馬威一語出自《漢書·敘傳》，班固在為祖先作傳記時，記敘伯祖父班伯因定襄時局混亂，而自請擔任定襄太守，定襄豪門大戶“畏其下車作威，吏民竦息”。意思是說他們擔心班伯初到任時要對下屬顯示威風，所以有所收斂。這里的下車，并非指從車上下來的動作，而是指官員初到任。古人有用下馬、下車表示官員到任的習慣，所以后來“下車作威”便被“下馬威”代替。隨著詞語意思的轉(zhuǎn)變，下馬成從初到任時要對下屬顯示威風，到泛指一開始就向?qū)Ψ斤@示自己的威力。
　　土古的藥膳
　　藥膳并非現(xiàn)代人的發(fā)明?！吨芏Y》記載，西周有醫(yī)官叫“食醫(yī)”。食醫(yī)主要掌理調(diào)配周天子的“六食”、“六飲”、“六膳”、“百羞”、“百醬”的滋味、溫涼和分量。從食醫(yī)所從事的工作來看，他們巳與現(xiàn)代營養(yǎng)醫(yī)生類似。其中還記載了很成熟的食療原則。這些記載說明，我國早在西周就有了相當豐富的藥膳知識，并出現(xiàn)了從事藥膳制作和應用的專職人員。
　　我國最早的冰棍
　　早在公元前250年左右，我們的祖先便懂得了以冰來冷凍食物，稍后，又學會了制造白砂糖。這就使得那些心靈手巧的司廚們能夠在酷暑時節(jié)調(diào)劑出一種“奇特”的食品，來豐富王侯的御膳房了。這種獨出心裁的食品便是世界上最早的冰棍：用瀝上香精的大米油加上牛奶、白砂糖冷凍而成的“雪條”。這種深受皇帝贊賞的“雪條”，被高大的宮墻禁錮了近千年，直到1 2世紀末期才以“冰棍”的雅號出現(xiàn)在街頭。這很可能是宮中御廚師在離開宮廷之后借此謀生，將“雪條”改名為“冰棍”，以掩人耳目。
　　內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)紅山文化墓地
　　近日，考古人員在內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗境內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處罕見的紅山文化時期墓地，并發(fā)現(xiàn)一件巴林雞血石手鐲。這是中國國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過正式發(fā)掘的紅山文化時期雞血石玉鐲。這個新石器時代墓地位于巴林左旗隆昌鎮(zhèn)一高山丘的頂部。考古人員在此發(fā)現(xiàn)近年遭盜掘的10余座古墓葬，墓葬周圍發(fā)現(xiàn)被盜掘出的新石器時代紅陶片及燒過的入骨等，遂對該處墓地進行清理發(fā)掘。據(jù)悉，紅山文化是新石器時期中國北方的一種文化，分布在中原和東北亞地區(qū)的接合地帶，經(jīng)濟結構亦農(nóng)亦牧。
　　女子纏足從何時開始的?
　　陳存仁在《女性酷刑纏足考》中，認為纏足可能始于秦代，因為漢代司馬遷《史記》中曾經(jīng)有“臨淄女子，彈弦，踣纏”之句。其中跕纏可能就是指纏足，不過當時或許僅限于少數(shù)風月場中的女性。唐朝詩人白居易的詩中也曾有“小頭某鞋履窄衣裳”之旬，描寫的可能是他目睹的纏足女性。杜枚的“細尺裁量約四分，纖纖玉筍裹輕云”，也刻畫了婦女用布帶纏足的情形。宋朝以后，名嬡閨秀的爭相效仿，使纏足逐漸遍及各地，并且愈纏愈小，“三寸金蓮”逐漸成為衡量美的標準。
　　我國古代最早的動物園
　　早在舊石器時期，人類就開始捕捉和馴養(yǎng)野狗，到了新石器時期，又開始飼養(yǎng)野馬、野牛和野山羊等。以后有人把捕捉到的動物用柵欄圈起來，招引賓客觀賞，這就是最初的動物園。遠在西周時，我國的周武王破天荒地建立了“宮廷獵園”，成為現(xiàn)代動物園的雛形。
　　【文稿】李莉
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