延安鳳凰山紅色建筑遺產(chǎn)之文化創(chuàng)意

王莉 李洪 李樂儀 李美妮 李佳鈺

在建設(shè)社會主義強(qiáng)國的進(jìn)程中，紅色文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，新時代紅色文化的弘揚(yáng)既是馬克思主義中國化的必然趨勢，也是中國民族文化認(rèn)同的必然要求，更是中國文化自信的必然路徑。

延安鳳凰山建筑遺產(chǎn)概述

鳳凰山位于延安城中心，由“葉生吹簫引鳳”的傳說而得名，曾有“一處靈山入九霄、四處云階通宇橋”的美景，現(xiàn)為延安市寶塔區(qū)鳳凰山路。1937年，鳳凰山是中國工農(nóng)紅軍進(jìn)駐延安城的第一個落腳點(diǎn)，主要遺址有紅軍總參謀部舊址、毛澤東舊居、朱德舊居、周恩來舊居等，毛澤東曾在此接見白求恩，撰寫了《實(shí)踐論》《矛盾論》《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》等著作，在此留下了豐富的紅色文化遺產(chǎn)。

延安鳳凰山建筑遺產(chǎn)的紅色文化空間

紅色文化空間的分類。文化空間最早源于法國思想大師亨利·列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論，認(rèn)為空間是通過人類主體的有意識活動而產(chǎn)生，是一種物質(zhì)的存在方式，文化空間必須通過時間得以縱向延續(xù)和發(fā)展。2005年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作中報評定暫行辦法》第3條，把“文化空間”定義為“定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性、時間性、文化性，而且這種三者合一的文化形式是瀕臨消失的”。紅色文化空間在內(nèi)涵上包括環(huán)境、物質(zhì)及精神，是文化傳承的重要基因，是文化展示及傳播的重要場所。

通過對延安鳳凰山建筑遺產(chǎn)從環(huán)境、物質(zhì)及精神三個層次進(jìn)行梳理，從遺址中環(huán)境空間的鳳凰山傳說、物質(zhì)空間的故居建筑、精神空間的馬克思主義及毛澤東思想，全面闡釋延安精神的內(nèi)涵及外延。

紅色文化空間的提取。延安鳳凰山的紅色文化空間由顯性空間及隱性空間構(gòu)成，顯性空間層面包括遺址物質(zhì)實(shí)體的空間沿革、空間特征及空間變遷，隱性空間層面包括紅色敘事、延安精神。研究通過解讀延安鳳凰山文化空間的多層價值，對鳳凰山紅色文化空間從地域環(huán)境特色、紅色建筑文化、延安精神相結(jié)合，使具有延安精神價值的鳳凰山遺址創(chuàng)意設(shè)計走向可讀、可視、可用的文化空間傳播，達(dá)到區(qū)域紅色文化的共享和認(rèn)同（表1）。

表1 延安鳳凰山紅色文化空間的提取

價值解讀 空間提取目標(biāo) 空間提取過程 空間提取色調(diào) 空間提取意象目標(biāo)

地域環(huán)境價值 環(huán)境場所呈現(xiàn) 黃土創(chuàng)意元素 黃色 地域創(chuàng)意要素共享

空間文脈價值 延安精神展示 紅色創(chuàng)意元素 紅色 紅色創(chuàng)意要素認(rèn)同

實(shí)踐創(chuàng)意價值 創(chuàng)意設(shè)計營造 綠色創(chuàng)意元素 綠色 現(xiàn)代創(chuàng)意要素營造

延安鳳凰山紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計

紅色文化的創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計。延安鳳凰山的紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計做到文化產(chǎn)品主題與時代接軌，并與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)照。文化產(chǎn)品內(nèi)容以鳳凰山革命遺址的環(huán)境要素、物質(zhì)形態(tài)要素及非物質(zhì)要素為主，環(huán)境要素如鳳凰山的地理環(huán)境傳說，物質(zhì)形態(tài)要素如毛澤東舊居等故居建筑遺址，非物質(zhì)要素如革命事件記載、著作、理想信念等革命精神和革命傳統(tǒng)，如毛澤東經(jīng)典語句和毛澤東著作內(nèi)容，在文化產(chǎn)品設(shè)計過程中結(jié)合時代特點(diǎn)，將革命傳統(tǒng)與時代精神緊密聯(lián)系，結(jié)合消費(fèi)者審美及消費(fèi)偏好，有效提升紅色文化的生命力，延長紅色文化產(chǎn)品生命周期，做到開發(fā)與創(chuàng)新相結(jié)合，營造獨(dú)具特色的延安鳳凰山紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

延安鳳凰山文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)過程中，結(jié)合紅色文化空間的顯性及隱性層面，最重要的是將延安精神的價值理念滲透其中，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中，根據(jù)文化產(chǎn)品種類、性質(zhì)變化而進(jìn)行變化，充分考慮消費(fèi)者的審美及消費(fèi)偏好。例如在辦公文化產(chǎn)品中，以鳳凰山紅色文化空間的地域環(huán)境為設(shè)計主題，提取了蕭、鳳凰山形元素，以黃色、紅色為主色調(diào)，筆記本形象地表達(dá)了鳳凰山的歷史環(huán)境特征（圖1）。在生活文化產(chǎn)品設(shè)計中，抱枕以紅色文化空間的顯性層面的毛澤東舊居入口為設(shè)計主題，結(jié)合紅色文化空間的隱性層面的革命紅色背景及未來生態(tài)的黃土高原的綠色色彩，表達(dá)鳳凰山的可持續(xù)文脈（圖2）。在旅游紀(jì)念文化產(chǎn)品中，書簽上面以毛澤東倡導(dǎo)白求恩的奉獻(xiàn)精神為背景，飾以窯洞建筑裝飾細(xì)節(jié)、白求恩頭像及當(dāng)?shù)夭菟帯潭?。另一個書簽以毛澤東著名的詩句“人生自信兩百年，會當(dāng)水擊三千里”為背景，采用窯洞建筑裝飾細(xì)節(jié)、毛澤東頭像及山丹丹花，含蓄地表達(dá)中國革命事業(yè)的歷史文化寓意（圖3）。在生活文化產(chǎn)品中，旅行箱選取毛澤東舊居建筑為主題，配以紅色剪紙型的鳳凰山文字，色彩大膽從黃色背景到紅色為主，綠色蔓延四方象征中國紅色革命事業(yè)的歷史、發(fā)展與未來（圖4）。

延安革命遺址是中國共產(chǎn)黨人在延安艱苦奮斗、自力更生中所形成的革命遺跡，從外顯層面及內(nèi)隱層面都體現(xiàn)出延安精神。新時代如何通過藝術(shù)設(shè)計繼承延安紅色基因的傳承，實(shí)現(xiàn)各紅色遺產(chǎn)地的新發(fā)展是當(dāng)今革命老區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要路徑。文章以延安鳳凰山建筑遺產(chǎn)為研究對象，通過對紅色空間類型劃分、空間提煉進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計，提取延安鳳凰山典型的建筑造型元素，主題以建筑空間為主，英雄人物及革命故事為輔，色彩以革命紅色及地域黃色為主，可持續(xù)發(fā)展的綠色為輔，使紅色文化與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，增加紅色文化的多樣性使用價值，為區(qū)域的經(jīng)濟(jì)建設(shè)及文化認(rèn)同提供參考。

基金項目：教育部人文社科規(guī)劃基金 “延安紅色建筑遺產(chǎn)的保護(hù)性利用研究”的階段性成果，項目號：21YJA760064;西安工業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目“延安鳳凰山革命遺址的文創(chuàng)設(shè)計研究”的研究成果，項目號：202010702012。

作者單位：西安工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院