變換的角色 不變的功能

摘要：本文擬用普洛普的敘事功能理論來解剖譚恩美的《灶神之妻》的敘事結(jié)構(gòu)，通過分析發(fā)現(xiàn)，小說中的人物功能完全符合普洛普的敘事功能理論，通過這一理論，作者挖掘并展現(xiàn)了小說的深層結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)，從而賦予了小說以全新的解讀層面。

關(guān)鍵詞：角色 功能 譚恩美 《灶神之妻》

美國華裔女作家譚恩美自1989年發(fā)表處女作《喜福會(huì)》以來，便已超越了族裔作家的身份，成為美國乃至西方最為著名的一流作家之一?！对钌裰蕖肥亲T恩美的第二部長篇小說，它雖未獲得與《喜福會(huì)》同等的關(guān)注，但也獲得了普遍好評(píng)。美國作家Pico Iyer稱其為“譚恩美的第二次勝利”①，“它甚至超出了生機(jī)勃勃、感人肺腑的《喜福會(huì)》”②?！秺W蘭多衛(wèi)報(bào)》也作了高度的評(píng)價(jià)：“……其敘事是如此有力，如此真實(shí)，以至人們完全相信雯妮及其故事的真實(shí)性。擁有譚恩美這樣的敘事高手是讀者的幸事。”③評(píng)論家潘尼·柏瑞克（Penny Perrick）如此認(rèn)為：“譚氏敘說故事的方式……將神話的單純和抒情的文體結(jié)合在一起?！雹芸梢?，《灶神之妻》的成功主要來自于其細(xì)膩感人的敘事。目前國內(nèi)外學(xué)者主要從女權(quán)主義、母女關(guān)系、文化身份、東方主義以及敘事學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行了研究，而普洛普的敘事功能理論將為評(píng)析《灶神之妻》提供又一獨(dú)特、嶄新的敘事視角。

弗拉基米爾·雅科夫列維奇·普洛普是俄羅斯著名的民間文藝學(xué)家。在《故事形態(tài)學(xué)》一書中，普洛普通過研究發(fā)現(xiàn)，盡管故事里的人物及人物特征各種各樣，但概括起來只有七種角色，分別為：對(duì)頭、贈(zèng)與者、助手、被尋找者和她的父親、派遣者、主人公、假主人公。除了角色這類分析人物的單位，普洛普又抽象出另一類單位，即分析行動(dòng)的單位——功能，一種“從其對(duì)于行動(dòng)過程意義角度定義的角色行為”⑤，它的數(shù)目也是有限的，共為三十一項(xiàng)。作為分析故事的兩個(gè)基本單位，角色和功能之間存在一定的配屬關(guān)系，許多邏輯上相關(guān)的功能經(jīng)常組成一個(gè)“行動(dòng)圈”⑥，它們與各自的角色相對(duì)應(yīng)。正像三十一項(xiàng)功能不可能都在同一個(gè)故事中被找到，七種角色也不一定在一個(gè)故事中全部出現(xiàn)，但功能和角色的缺少并不影響或改變其余功能的秩序。在此基礎(chǔ)上，普洛普逐步歸納出功能的四條通則：功能的恒常性、功能的有限性、功能順序的不可逆性、故事結(jié)構(gòu)的同一性，其中，以故事結(jié)構(gòu)的同一性為基本點(diǎn)。普洛普認(rèn)為，通過對(duì)文本故事進(jìn)行形式化處理后，可以得到敘事的深層結(jié)構(gòu)，即“埋藏在一切故事下面的那個(gè)最終的故事”⑦。也就是說從結(jié)構(gòu)上看，所有的故事都屬于同一類型，“都是這一個(gè)基本的敘述結(jié)構(gòu)模式的展開、衍生和變化”⑧。

從以上有關(guān)敘事功能理論的概念和特征看來，譚恩美的《灶神之妻》中的人物功能完全符合普洛普的敘事功能理論。因此，本文擬用普洛普的敘事功能理論對(duì)小說中母親雯麗的故事進(jìn)行透視性和整體性解讀，從而挖掘并展現(xiàn)小說的深層結(jié)構(gòu)和意蘊(yùn)。

一、《灶神之妻》的角色與行動(dòng)圈

在《灶神之妻》中，譚恩美以細(xì)膩的情感、委婉的風(fēng)格、感人至深的細(xì)節(jié)向讀者講述了一位中國母親的不幸婚姻故事。全書講述了在舊中國的夫權(quán)文化中地位卑微的雯麗如何歷經(jīng)種種磨難成長為獲勝者雯妮的人生經(jīng)歷。在雯麗的成長過程中，譚恩美設(shè)計(jì)了一系列的矛盾沖突，安排了不同的人物履行各自不同的功能，而這些人物擔(dān)任的不同角色進(jìn)一步推動(dòng)了故事的發(fā)展，使小說情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)完整。按照普洛普的觀點(diǎn)，人物和功能之間存在三種可能的關(guān)系：一個(gè)人物對(duì)應(yīng)一個(gè)行動(dòng)圈；一個(gè)人物參與幾個(gè)行動(dòng)圈；一個(gè)行動(dòng)圈分布在幾個(gè)人物身上。由此，《灶神之妻》的故事角色與行動(dòng)圈可以劃分如下：

主人公———江雯麗 被尋找者———幸福

對(duì)頭———文福派 遣者1———雯麗的父親

助手1———文福派 遣者2———老阿嬸

助手2———胡蘭派 遣者3———新阿嬸

助手3———杜姨婆 派遣者4———敏姑娘

助手4———漂亮貝蒂 派遣者5———堂妹花生

助手5———吉米·路易 派遣者6———小俞的母親

贈(zèng)與者1———堂妹花生 贈(zèng)與者2———文福

在敘事角色中，主人公江雯麗無疑是整個(gè)故事的中心人物，為故事的發(fā)展提供了基本動(dòng)力。雯麗自從被父親送到崇明島叔叔家后就渴望得到自己的幸福，“我一直夢(mèng)想著慶賀那總有一天會(huì)到來的幸?！雹?。她追求幸福的執(zhí)著信念以及不斷增長的反叛精神是其行動(dòng)的引發(fā)和推動(dòng)因素，因此整個(gè)故事的被尋找者可以理解為雯麗所追求的幸福。

在故事的初始階段，雯麗沒有明顯的對(duì)立人物，其對(duì)頭應(yīng)表現(xiàn)為她寄人籬下的艱難處境。在解決這一階段的沖突的過程中，堂妹花生是贈(zèng)與者，因?yàn)槭撬滚愑袡C(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)文福，在文福追求花生的時(shí)間里，雯麗成了他們忠實(shí)的送信人。雯麗的父親、老阿嬸和新阿嬸都起到了派遣者的作用，是他們安排并決定了雯麗與文福的婚姻。文福是助手，在與雯麗結(jié)婚一個(gè)月的時(shí)間里，他幫助雯麗擺脫了寄人籬下的窘境，使主人公感覺自己很幸運(yùn)。“……我還以為我是幸運(yùn)的，我很驕傲我嫁了一個(gè)未來的英雄……人人都以為我們是幸運(yùn)兒，嫁給了空軍飛行員，要知道當(dāng)時(shí)整個(gè)中國所有的飛行員加起來也不過三四百名?！雹饪梢?，在主人公雯麗嫁給了文福后，故事由原有的不平衡狀態(tài)過渡到了暫時(shí)的平衡狀態(tài)。

然而，隨著敘事的展開，原有的平衡狀況很快被新的惡化因素打破，新的困境從而形成，故事由此進(jìn)入新的階段。促使主人公雯麗再度陷入困境的情形是丈夫文福的胡作非為：他在外吃喝嫖賭，在家不顧妻子的痛苦和親生女兒的死活。文福的殘忍和冷酷自然使他自己成了主人公雯麗的對(duì)頭，所以他的角色經(jīng)歷了一個(gè)由助手到對(duì)頭的轉(zhuǎn)化過程。為了消除這一階段的困境，作者讓新的人物和角色不斷出現(xiàn)，其中，胡蘭、杜姨婆、漂亮貝蒂、美國人吉米·路易都是助手，他們?cè)谥獣詫?shí)情后都想方設(shè)法為雯麗出力：胡蘭曾幫助雯麗離家出走；杜姨婆假借名義救雯麗出獄；貝蒂協(xié)助雯麗取得了真正的離婚證書并在電報(bào)局羞辱了文福一番；吉米·路易更是將雯麗從苦難的婚姻中解救出來，讓她在美國過上了幸福的生活。敏姑娘、堂妹花生和小俞的母親喚起了雯麗下定決心與自己無愛的婚姻抗?fàn)?，她們成了派遣者。值得一提的是，?duì)頭文福無意間帶雯麗出席了一個(gè)慶祝美國勝利的舞會(huì)，賜予雯麗和吉米·路易結(jié)識(shí)的機(jī)會(huì)，因而他同時(shí)也是贈(zèng)與者。正是小說中角色之間的各種關(guān)系推動(dòng)了整個(gè)故事的進(jìn)展，主人公雯麗經(jīng)過多次抗?fàn)幣Γ谕忝玫膸椭椭С窒?，在吉米真愛力量的感染下，克服?duì)頭文福的阻撓，最終在美國獲得幸福。

二、《灶神之妻》的功能與故事結(jié)構(gòu)

理清了小說中的角色關(guān)系與其行動(dòng)圈后，我們?cè)賮矸治觥对钌裰蕖返男袨楣δ?。通常，每個(gè)故事的開端都會(huì)介紹主人公的家庭成員及其狀況，普羅普稱之為“初始情境”{11}。在“初始情境”之后，故事就進(jìn)入敘事的三十一項(xiàng)功能。這三十一項(xiàng)功能又被普洛普分為六個(gè)階段：準(zhǔn)備階段（功能1—7），復(fù)雜化階段（功能8—10），轉(zhuǎn)移階段（功能11—15），斗爭階段（功能16—19），返回階段（功能20—27）和認(rèn)出階段（功能28—31）。{12}普洛普解釋說，不是所有的故事都包含這三十一項(xiàng)功能或六個(gè)階段，但缺少某些功能項(xiàng)或階段并不會(huì)對(duì)其他功能項(xiàng)的交替順序產(chǎn)生影響。在《灶神之妻》中，整個(gè)故事包含了除返回階段以外的五個(gè)階段，而這五個(gè)階段也并沒有包括其所有的功能項(xiàng)。

為了更加明了《灶神之妻》中母親的故事的功能演進(jìn)情況，下面將對(duì)故事進(jìn)行功能排列，得出其基本的功能順序表，并把相對(duì)應(yīng)的情節(jié)列出以作參照。

階段名稱功能名稱{13}對(duì)應(yīng)的情節(jié)

α初始場(chǎng)景江雯麗出生于上海富商之家，母親是二姨太。

準(zhǔn)備階段

1.β缺席雯麗六歲那年，母親離家，雯麗被父親寄養(yǎng)到崇明島的叔叔家。

4.ε偵查文福與花生認(rèn)識(shí)后便開始打她的主意，甚至登門拜訪，打探家境。

5.ζ傳遞文福與花生情書往來，雯麗成了送信人。

6.η詭計(jì)得知雯麗的父親腰纏萬貫后，文福便拋棄花生并請(qǐng)媒婆苗阿姨來向雯麗提親。

7.θ同謀老阿嬸宣布雯麗與文福的婚約，雯麗從虎口陷入狼窩。

深入階段

8.A惡行婚后，文福給雯麗帶來一系列肉體和精神上的摧殘。

9.B調(diào)停敏的出現(xiàn)使雯麗的痛苦公之于世。

10.C對(duì)抗敏的離去逐漸改變了雯麗對(duì)生活的態(tài)度，雯麗與文福的關(guān)系越來越差。

轉(zhuǎn)移階段

12.D第一個(gè)捐贈(zèng)者功能文福帶雯麗參加昆明的美國式舞會(huì)，雯麗與吉米相識(shí)并產(chǎn)生愛情?；丶液螅愒馐芪母５牧枞?。

13.E主人公的反應(yīng)雯麗決定帶兒子離家出走，寧愿冒戰(zhàn)爭危險(xiǎn)也不愿回到文福身邊。

14.F接受代理人雯麗變得既軟弱又堅(jiān)強(qiáng)，并在戰(zhàn)后有了離婚的念頭。

15.G空間變化五年后回到上海，雯麗與吉米再次相遇。

斗爭階段

16.H斗爭雯麗決心與文福離婚，從文福家逃出后與吉米住在一起。

17.J蒙受污名雯麗被文福誣陷而進(jìn)了監(jiān)獄。

18.I勝利一年多后，杜阿姨幫助雯麗出獄。

承認(rèn)階段

28.Ex暴露文福在電報(bào)局公開承認(rèn)早已與雯麗離婚，并在離婚證書上簽字。

29.T變相文福在雯麗臨走前再次阻撓，雯麗持槍面對(duì)他。

31.W婚禮雯麗與吉米在美國團(tuán)聚，最終找到幸福。

從上述圖表可以看出，小說中的人物行動(dòng)與普洛普的功能項(xiàng)有著參差錯(cuò)落的對(duì)應(yīng)。在準(zhǔn)備階段中，主人公雯麗經(jīng)過了偵查、傳遞和詭計(jì)三項(xiàng)功能就達(dá)到了暫時(shí)的平衡。而普洛普認(rèn)為在功能八之后，故事的核心糾葛和沖突才展開，所有準(zhǔn)備階段的功能項(xiàng)都是為功能八作鋪墊。因此，雯麗在獲得最終平衡的途中又經(jīng)歷了調(diào)停、對(duì)抗等十一項(xiàng)功能。將這一故事的所有功能項(xiàng)用普洛普的功能項(xiàng)代號(hào)標(biāo)示下來，就可得出初始場(chǎng)景之后的功能次序圖：

β—ε—ζ—η—θ—A—B—C—D—E—F—G—H—J—I—Ex—T—W

作為對(duì)結(jié)構(gòu)的歸納，這無疑是一個(gè)簡化的辦法。這一敘事結(jié)構(gòu)模式表明，主人公雯麗從處于寄人籬下的艱難困境到獲得幸福這個(gè)改善過程， 是沿著不平衡（缺乏幸福）———外力1（文福）———平衡（短暫的幸福）———外力1（文福）———新的不平衡（文福的非人性摧殘生命）———外力2（吉米）———新的平衡（永恒的幸福）的方向發(fā)展的?？梢?，在故事中，具體的人物是誰并不重要，重要的是人物做了什么。正如普洛普所言：“故事里的人物無論多么千姿百態(tài)，但常常做著同樣的事情。”{14}也就是說，不同故事里的角色名稱是變換的，而其功能是不變的。顯然，運(yùn)用普洛普的敘事功能理論，讀者可以找到變化的故事之下的中心結(jié)構(gòu)和必不可少的敘事成分、敘事模式。

加州大學(xué)爾灣分校英文及比較文學(xué)教授米勒（J.Hillis.Miller）曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“我們需要故事的基本原因是，在故事中我們整理或整理現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，我們賦予經(jīng)驗(yàn)一個(gè)形式和一個(gè)意義，一個(gè)具有勻稱的開頭、中間、結(jié)尾和中心之旨的線性秩序?！眥15}對(duì)于漂洋過海的美籍華人及其后代而言，人人都有一些有關(guān)華裔歷史的“經(jīng)驗(yàn)”。如何整理這些經(jīng)驗(yàn)，并賦予這些經(jīng)驗(yàn)以“形式”與“意義”，這就是美國華裔女作家譚恩美有意無意要為自己也為讀者所做的事。用“敘事”重組母親生活的意義，用“故事”療治自己也不承認(rèn)的心創(chuàng)，或許這才是譚恩美創(chuàng)作《灶神之妻》的實(shí)在動(dòng)因和小說的敘事魅力所在。通過剖析《灶神之妻》中故事的人物角色及其功能，讀者不難理清故事深層結(jié)構(gòu)中作品所隱蔽的秩序，從而昭顯作品的深層結(jié)構(gòu)。由此可見，普羅普的敘事功能理論為我們分析當(dāng)代的敘事文本提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，讓我們窺見了敘事文本深層敘事結(jié)構(gòu)的某種秘密。而譚恩美在敘事方面的創(chuàng)新也將促使新的審美反應(yīng)、新的閱讀方式、新的讀者群體的誕生。

①Iyer，Pico.The Second Triumph of Amy Tan[J].Newsweek，1991：（03）.

②Koenig，Rhoda.Nanking Pluck[J].New York，1991：（17）.

③Amy Tan. The Kitchen God’s Wife[M] . New York：Ivy Books， 1991.

④Perrick， Penny. “Daughters of America.” Review of Amy Tan’s The Kitchen God’s Wife[J]. Sunday Times Book Review， 1991：（14）.

⑤⑥{11}{14}[俄]弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普洛普.故事形態(tài)學(xué)[M].賈放譯，鐘敬文主編.北京：中華書局，2006：18，73，24，17.

⑦⑧羅鋼.敘事學(xué)導(dǎo)論[M].昆明：云南人民出版社，1994：53.

⑨⑩譚恩美.灶神之妻[M].張德強(qiáng)譯.杭州：浙江文藝出版社，1999：143、156.

{12}譚君強(qiáng).敘事理論與審美文化[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002.

{13}[美]阿瑟·阿薩·伯格.通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M].姚媛譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006：22.

{15}Frank Lentricchia， Thomas McLaughlin等編，文學(xué)批評(píng)術(shù)語[C]. 張京媛等譯，牛頓大學(xué)出版社，1994：（93）. 轉(zhuǎn)引自許子?xùn)|.契合大眾審美趣味與宣泄需求的“災(zāi)難故事”[J].文藝?yán)碚撗芯浚?999：（04）.

本論文系井岡山大學(xué)2009年校級(jí)科研課題“譚恩美《灶神之妻》的敘事學(xué)研究”之成果

作者：陳紅霞，井岡山大學(xué)外國語學(xué)院講師，英語語言文學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)；劉小英，井岡山大學(xué)外國語學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)。

編輯：張玲玲E-mail:sxmzxs3@163.com