皖南的情懷

在龍川，躑躅于水街之上，我在想，皖南徽民以“得水為上”，臨水而居，賢士輩出，太守、巡撫、尚書(shū)、國(guó)師，相繼從這里走出。何故？當(dāng)然不僅僅是水的靈性。

讀皖南的情懷，要從水開(kāi)始。

皖南的水，不像皖南的山那樣，聲名遠(yuǎn)播。此番行程的目的地，大多在涇縣?！皼芸h不是在皖南嗎？皖南的山挺美的，不管別的風(fēng)景怎樣，能夠車覽皖南的山，就足夠了。”帶著這樣的憧憬，我們踏上了去皖南的旅程。

皖南的山不負(fù)眾望。走進(jìn)皖南山區(qū)，路一程山一程，山勢(shì)嵯峨，山道綿綿，車緩緩地行，山緩緩地出，漸漸的，腦海里就蹦出了“兩岸青山相對(duì)出”的詩(shī)句。若和三峽的山比起來(lái)，皖南的山要比它濕潤(rùn)、比它鮮亮、比它秀美。成片的竹林、滿山的松樹(shù)像從水里冒出來(lái)似的，搖一搖，那綠就要滴下來(lái)。

看皖南的山養(yǎng)眼、提神。然而，賞心悅目之間，我總覺(jué)得缺點(diǎn)什么。直到看見(jiàn)皖南的水，這“缺憾”才漸漸浮出水面。

許溪，是我此行碰到的第一條小溪。當(dāng)我走近它時(shí)，“水是生命之源”的震撼便不期而至。鉆在大山里，始終“見(jiàn)物不見(jiàn)人”。這里，有水有橋有人家。砌著高高馬頭墻的徽派民居，沿著小溪兩邊次第排開(kāi)，書(shū)寫(xiě)著小溪曾經(jīng)的繁華。放眼望去，層巒疊嶂，山環(huán)水抱，小橋流水，鴛瓦疊墻，大自然的清幽與古村落的歷史韻味和諧交融，構(gòu)成了一幅幅寫(xiě)意的山水畫(huà)卷。如今，正吸引著一撥又一撥搞美術(shù)、搞建筑、搞創(chuàng)意、搞動(dòng)漫的年輕學(xué)子來(lái)這里寫(xiě)生。在小溪的上游，我就碰到了來(lái)自南京曉莊師范學(xué)院的學(xué)生，捧著畫(huà)板，臨溪而坐，對(duì)岸的村落正一步步地朝著畫(huà)板走來(lái)，有村門(mén)和牌坊，還有古井和青石板……那溪水清??！順著山澗，叮叮咚咚，直往前跑。水里的一砂一石、一草一木，清晰可見(jiàn)。溯溪而上，時(shí)見(jiàn)有村婦在溪邊洗碗、浣衣。洗衣者居上首，打了肥皂的衣服，擺在溪邊的石板上，用木棒反復(fù)捶打，下水之后，激起一圈圈的肥皂“漣漪”，似乎還沒(méi)有完全散開(kāi)，便已了無(wú)蹤影。洗碗的依舊不緊不慢洗她的碗。盡管如此，我還是擔(dān)心這肥皂水的污染，事實(shí)上，小溪里已有人在撈藍(lán)藻。蹲在岸邊的漢子似乎看出我的擔(dān)心，寬慰我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這溪是活水，臟東西是經(jīng)不住沖的?！睗h子是本地人，開(kāi)店的，店里有土特產(chǎn)，但賣得更多的是香煙、老酒等一些日常生活用品，應(yīng)是兼做游客村民的生意。挨著香煙店的倒是正宗賣土特產(chǎn)的，有位婦人正在用棕草編織扇子，旁邊是她的女兒，正吆喝著賣扇子。

在龍川，躑躅于水街之上，我在想，皖南徽民以“得水為上”，臨水而居，賢士輩出，太守、巡撫、尚書(shū)、國(guó)師，相繼從這里走出。何故？當(dāng)然不僅僅是水的靈性。走進(jìn)家族的宗祠和村里的鄉(xiāng)賢祠，一路看下來(lái)，我在山西喬家大院、常家大院得到的感悟，在這里又一次得到證實(shí)。即：大山之中，所以賢人輩出，關(guān)鍵是抓住了兩條，一是讀書(shū)，二是行善。皖南似乎有著更深的玄機(jī)。在宗祠的墻上，我看到這樣的介紹：這里的村落以龍川溪為脈，散落于群山之間。他們志在江海，傍水待發(fā)。好一個(gè)“志在江海，傍水待發(fā)”，何等高遠(yuǎn)的志向！稍遠(yuǎn)處，四幅以荷花為主題的木雕，在歲月的風(fēng)蝕中，已不那么鮮亮，內(nèi)容卻意味深長(zhǎng)，讓人為之一振。這四幅木雕圖分別是：荷花下游著螃蟹，寓意“和諧”；荷花下戲著鴛鴦，寓意“和美”；荷花下潛著蝦，寓意“和順”；荷花下蹲著青蛙，寓意“和鳴”。這或許就是這家宗祠的家訓(xùn)了吧。多好的觸角??！家和萬(wàn)事興，人和百業(yè)旺。以“和”作為立命之基、處世之本，“志在江海，傍水待發(fā)”，豈能不演變成“現(xiàn)實(shí)版”。

行走在大山之間，我們無(wú)法有此感悟；只有走近皖南的水，我們才會(huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)。

這，就是皖南的情懷。