官員的人格需要書(shū)香來(lái)涵養(yǎng)

官員是必須讀書(shū)的群體。從政的職業(yè)特質(zhì)，要求領(lǐng)導(dǎo)者成為真正意義上的讀書(shū)人。這不僅因?yàn)楣残姓?、公共決策的基礎(chǔ)是經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，不僅因?yàn)橹螄?guó)理政需要知識(shí)，更因?yàn)橹R(shí)本身是一種美德，我們的人格行為需要書(shū)香來(lái)涵養(yǎng)。

在中國(guó)古代，除了士子群體，官員是讀書(shū)量最大的群體。但在今天，官員不讀書(shū)已是普遍現(xiàn)象。大部分官場(chǎng)從業(yè)人員工作之中忙事務(wù)，工作之外忙應(yīng)酬。白天勞心勞力，晚上應(yīng)酬放松。他們沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，也沒(méi)心思讀書(shū)。就是偶爾讀點(diǎn)極有限的書(shū)，也多為宮廷秘事、炒股經(jīng)緯、官場(chǎng)秘笈、易經(jīng)測(cè)命之類(lèi)。

當(dāng)下中國(guó)，實(shí)用主義理性高漲，凡人凡事，一切以“有用無(wú)用”為考量標(biāo)準(zhǔn)。在西方，強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)是一種“德行”，工業(yè)革命后強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”，但“知識(shí)是美德”沒(méi)失去它的光芒。在中國(guó)，即使讀書(shū)最盛的年代，也強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“經(jīng)世致用”。今天人們更是重術(shù)輕道，輕視知識(shí)、貶低知識(shí)、讀書(shū)無(wú)用作為一種社會(huì)傾向，整體性地重新抬頭。

在中國(guó)古代，官員不讀書(shū)是很難混的，不讀書(shū)你連奏折都寫(xiě)不好。今天，稍有職務(wù)的官員，根本不用讀書(shū)和動(dòng)筆，一切由文秘人員或?qū)ｉT(mén)班子代勞，在整個(gè)行政過(guò)程中，官員完全可以“不讀書(shū)、不看報(bào)”，一切由人操辦。

領(lǐng)導(dǎo)者“書(shū)生氣”不好，“書(shū)卷氣”是需要的。《劉向新序·雜事第五》記載，魯哀公問(wèn)子夏說(shuō)：“必學(xué)而后可以安國(guó)保民乎？”子夏說(shuō)：“不學(xué)而能，安國(guó)保民者，未嘗聞也。”陳壽《三國(guó)志》記載，三國(guó)時(shí)期孫權(quán)要大將呂蒙多讀書(shū)，呂蒙以“軍中多務(wù)”作搪塞，孫權(quán)說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”

明人陳繼儒《小窗幽記》說(shuō)：“多讀兩句書(shū)，少說(shuō)一句話(huà)；讀得兩行書(shū)，說(shuō)得幾句話(huà)。”凡為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)多一些讀書(shū)，少一些應(yīng)酬；多一些沉靜，少一些浮躁；多一些書(shū)卷氣，少一些市儈氣；多一些寧?kù)o致遠(yuǎn)，少一些縱橫捭闔。

官員從事的公共事務(wù)和公職活動(dòng)，決定了對(duì)于知識(shí)和理性的內(nèi)在信賴(lài)性。古今中外大量事例表明，知識(shí)學(xué)養(yǎng)很欠缺的人，不可能成為稱(chēng)職的和優(yōu)秀的官員。沒(méi)有良好的讀書(shū)習(xí)慣，很難形成良好的領(lǐng)導(dǎo)人格，很難有真正好的領(lǐng)導(dǎo)力。在今天公共事務(wù)、公共決策日趨復(fù)雜的情況下，更如此。領(lǐng)導(dǎo)者要重視自我“讀書(shū)人格”的培養(yǎng)，讀書(shū)不僅僅是一種職業(yè)要求、是領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)在支撐，還應(yīng)當(dāng)成為一種情趣高尚的“生命的快樂(lè)”。（摘自《時(shí)代郵刊》）