構(gòu)建和諧社會(huì)的一劑良藥

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”這是孔子為我們規(guī)劃和展現(xiàn)的和諧社會(huì)的美好圖景，也是孔子人生理想的體現(xiàn)和他畢生追求的目標(biāo)，是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的雛形。因此，《論語》是我們構(gòu)建和諧社會(huì)的一劑良藥。

子曰：“天下有道，丘不與易也?！笨鬃又鲝堄械?，這有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。何謂“有道”？即從天子、諸侯、卿大夫、士到普通百姓，層次分明，次序井然，人們的言行舉止都符合政教倫理觀念，社會(huì)一派祥和安寧。用子路的話來說就是“長幼之節(jié)、君臣之義”都“不可廢也”。一句話，“道”即規(guī)則，“道”即規(guī)矩，“道”即規(guī)范，“道”就是制度，“道”就是法制，“道”就是秩序。有了“道”，就能很好地保持社會(huì)穩(wěn)定，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。

子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！焙沃^“仁”？孔子認(rèn)為：“克己復(fù)禮為仁?！奔础叭省本鸵馕吨朔患褐?，而遵循禮的規(guī)定。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！边@就是“仁”的具體內(nèi)容?？鬃拥亩Y、仁思想對和諧社會(huì)的構(gòu)建也是極為有利的。“禮”就是禮節(jié)、禮儀，就是要求人們彬彬有禮，人人都能以禮相待?！叭省本褪侨蕫邸⑷柿x，就是要求人們都擁有愛心，能夠互相包容，都有同情心。從處世的角度看，“仁”的根本含義是對他人的關(guān)懷；或者說，“仁”的本質(zhì)是愛人，是設(shè)身處地地體貼人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義就是“己所不欲，勿施于人”。一個(gè)和諧的社會(huì)就是一個(gè)講究禮讓的社會(huì)，就是一個(gè)充滿愛心的社會(huì)，就是一個(gè)人人互相關(guān)心的社會(huì)。

子曰：“人而無信，不知其可也?！薄白怨沤杂兴溃駸o信不立?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)誠信，誠信就是做人之本、立國之基，是和諧社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志。孔子說，人沒有信用是絕對不行的，就像大車沒有■，小車沒有■，靠什么行走呢？誠信對個(gè)人來說，是處世之本。缺乏誠信的人可以在一時(shí)一地取得成功，卻不可能時(shí)時(shí)處處都取得成功。對社會(huì)來說，誠信是政府有效運(yùn)作的根本。政府如果失去了老百姓的信任，就不可能穩(wěn)固。此外，誠信還是全社會(huì)和諧相處、共同發(fā)展的根本。如果人人都講誠信，很多社會(huì)問題就不會(huì)產(chǎn)生了。誠信讓我們的社會(huì)更和諧。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃拥牧x利觀也有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建?？鬃铀鲝埖摹傲x”主要是指人對物質(zhì)利益的追求要合乎規(guī)范，比如合乎道、合乎仁、合乎禮等?？鬃拥摹傲x”就是要促使人們省察自己對物質(zhì)利益的追求是否合乎道義?！耙娎剂x”“見得思義”“義之于比”“義以為上”“聞義能徙”“見義勇為”等都是讓人警醒的話語。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，在物欲泛濫的當(dāng)代，“義然后取”是一種難能可貴的品質(zhì)，如果人人都能做到“義”字為先的話，這個(gè)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)和諧也就不難了。“浩然正氣”“正義凜然”就是和諧社會(huì)的主要體現(xiàn)。

道、仁、禮、信、義，一個(gè)國家如果人人都能以這五個(gè)字為處世原則，那么《論語》的教化功能也就有了效果，《論語》也就真正成為了我們當(dāng)今時(shí)代構(gòu)建和諧社會(huì)的一劑良藥。

另外，孔子能為改變天下而敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹柏?zé)任意識(shí)”、為追求目標(biāo)而不懈奮斗的“執(zhí)著精神”、跟弟子和睦相處的“平等思想”和“關(guān)愛之心”等也都是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要因素，是和諧社會(huì)的組成要素。