第三章 語言的錘煉

元代蒙古族著名詩人薩都剌，詩作風格清婉，多寫自然景物。有一次，薩都剌寫了一聯(lián)詩：“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘?！币髋对偃?，頗為自得。有個老人看見這聯(lián)詩后，連連搖頭，不以為然。老人說：“這一句詩，寫得的確不凡，摹景狀物，別有意境。只是上一句已有一個‘聞’字，下一句又用一個‘聽’字，字雖有異，卻皆隱‘耳’意，恰犯詩家大忌?！彼_都剌豁然大悟，忙問：“依您之見，改什么字為好？”老人不慌不忙地答道：“唐人詩中不是有‘林下老僧來看雨’的佳句嗎？不妨把其中的‘看’字借來一用?！彼_都剌試著把“聞”雨改為“看”雨，仔細玩味，果然覺得更好。上一句的“看”字隱“眼”意，下一句的“聽”字隱“耳”意，不僅更符合詩的“工對”，而且愈發(fā)顯得情景交融，有聲有色。薩都剌急忙上前施禮，稱老人為“一字之師”。這就是錘煉語言的妙處。

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如果說好的題材是作品跳動的心臟的話，那么，優(yōu)美的語言就是作品美麗的面龐。文章要想博得人們的青睞，就必須在語言的錘煉上下工夫。下面介紹的幾種錘煉語言的方法，定能令你的文章文采飛揚，與眾不同。

一、整齊與變化

整齊就是表達時多用一些整句，整句是指一對或一組結(jié)構(gòu)相似的句子，形式整齊，節(jié)奏鮮明，具有加強語勢、強調(diào)語意的作用，對偶句、排比句、反復(fù)句都屬于整句；變化就是多用一些散句，散句的結(jié)構(gòu)相異，長短不一，自由活潑，富有變化。整句使句式整齊，節(jié)奏明快，增強語句氣勢，但如果只用整句，又會顯得呆板；如果能加上些散句，就會使語言整齊中富有變化，讀來靈動，活潑。如：嫵媚是美，有如月上柳梢；華麗是美，有如芙蓉麗日；淡遠是美，有如秋水遠山；奇矯是美，有如鷹飛岳峙；婉約是美，好似曲澗幽泉，小橋流水；豪放是美，如同長江大河，海雨天風……（李元洛《陽剛之美》）這段文字從整體上看句式相同，顯得氣勢磅礴；后面兩個分句又比前四個分句多用四個字，整齊而有變化，多樣而又統(tǒng)一。

二、句子的松與緊

句子的松與緊一般指的是長句和短句的運用。長句字數(shù)多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它傳達的信息量大，可以給人氣勢磅礴、跌宕搖曳的感覺；短句字數(shù)少，結(jié)構(gòu)簡單，因而既便于表達，又便于理解，簡潔有力，生動活潑。因此，我們在綴句成篇時，要根據(jù)表情達意的需要以及整篇的語言格調(diào)，慎重選擇。或用長句，或用短句，或長短結(jié)合，如果調(diào)配得好，語言就能因此增色。如：刀尖上的舞蹈，之所以能夠奪人心魄，是因為那是鐵與血的交響。明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒販子面前，他嚇不怕，買不動，難不倒。而毒販子在他手下，過不去，藏不住，逃不掉……（劉豐《緝毒英雄明正彬》）這段文字長短句的交替使用，不僅可以使文章錯落有致，更重要的是能夠使文章的表達效果和內(nèi)容特點協(xié)調(diào)一致，張弛有度。

三、銜接與呼應(yīng)

語言的銜接應(yīng)注意以下幾個方面：一是一段話要按照各句與中心的關(guān)系以及各句之間的關(guān)系合理地組織起來。寫作時，我們可以根據(jù)人們認識事物的客觀規(guī)律，根據(jù)句子的意思和思路的展開依次排列，也可以憑借語法（關(guān)聯(lián)詞、方位詞、數(shù)詞、代詞等）或修辭手法（排比、對偶、比喻等）來組合各個句子。二是句子之間要有語言和語氣上的聯(lián)系，如用主語承前省略、利用代詞呼應(yīng)、使用關(guān)聯(lián)詞語、適當重復(fù)上下文的內(nèi)容或語言等方法來確保內(nèi)容上的照應(yīng)。三是增添必要的過渡性語言，避免由于思維的速度大大高于表達的速度而帶來的中間環(huán)節(jié)被省略或淡化的“跳躍”現(xiàn)象。

“呼應(yīng)”，就是指開頭與結(jié)尾的呼應(yīng)，前后文內(nèi)部的呼應(yīng)，各部分與題目之間的呼應(yīng)。如果文章缺少呼應(yīng)，就會給人帶來一種不完整或是偏離題意的感覺。我們在寫作時，必須注意到呼應(yīng)的問題，這樣寫出來的文章才是好文章。

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一、當朝廷貪圖安逸、茍延殘喘之時，當主和派一味求和，置國家尊嚴、百姓死活于不顧時，當膽小怯懦的將領(lǐng)、文人與世浮沉時，岳飛，那個被敵人稱為“撼山易，撼岳家軍難”的鐵骨錚錚的漢子，卻呼出“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的誓言，致力于“待從頭，收拾舊山河”的復(fù)宋大業(yè)。他堅守心中的那份職責，縱使被十二道金牌召回，縱使風波亭中飲恨離去，縱使家破人亡，他也在所不惜。

壯哉，雄哉，堅守心中的職責的岳飛！君不見，滾滾歷史長河逝去，那些人物已被浪淘盡，但永遠傳承的是堅守職責的人，屹立的岳飛就是千年不倒的豐碑！他如日月，永遠燦爛。

——曹 飛《堅守職責》

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這段文字在句式的運用上長句與短句結(jié)合，根據(jù)抒發(fā)感情、體現(xiàn)思想或表達內(nèi)容的不同需要，有變化地使用不同句式，變換節(jié)奏，使語言錯落有致，句子張弛有度。作者恰當?shù)剡x用句式，靈活地變換句式，使句式呈現(xiàn)出多樣化的特征。

二、他的名字振聾發(fā)聵，他的決策當機立斷，他的行為英勇無畏，這就是經(jīng)大中。當?shù)卣鸢l(fā)生時，他忍住悲傷，力挽狂瀾，擔起責任；他搏擊地震，心系百姓，挑起責任。在那千鈞一發(fā)之際，在那四面危機之時，他沒有退縮，沒有徘徊，毅然擔起了一個共產(chǎn)黨員應(yīng)盡的責任。他把生死置之度外，把親情友情拋在一邊。正是由于他挑起責任的擔子，地震中的許多人才重獲新生。他的人生因敢于擔當責任而彰顯價值。

不僅僅是經(jīng)大中，林則徐擔起了禁煙的重任，這也成就了“民族英雄”的美名；陳玉蓉擔起了母愛的責任，暴走減肥給了兒子第二次生命；里根擔起了賠償玻璃的責任，在美洲大地播下了擔當責任的種子。高原風寒，拋妻別子，孔繁森數(shù)次進藏，詮釋了一個共產(chǎn)黨員的責任；顆顆炸彈，生死一線，王百姓數(shù)次盡力排險，與死神擦肩而過，用生命書寫責任。

這些演繹人生的獨特與精彩的人，都是因他們心中有責任。

——張 鈺《勇于擔當責任》

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這段文字整散句結(jié)合，在表達上會產(chǎn)生明顯的效果。整中有散，散句就使語氣有舒緩之處，也使文章顯得搖曳多姿，舒卷自如；散中有整，整句就成了文眼，起到突出、強調(diào)的作用，時而對偶，時而排比，恰到好處，靈活多樣，富有創(chuàng)意。語言駢散結(jié)合，形象鮮明，氣韻流暢。

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最苦與最樂

□梁啟超

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀！因為自己對他的責任，還沒有解除呀！不獨是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打定主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛的煎熬；一生應(yīng)盡的責任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。

翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說是“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權(quán)，操之在己?？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是圣賢豪杰，他負的責任越是重大；而且他常要把這種種責任來攬在身上，肩頭的擔子從沒有放下的時候。曾子還說：“任重而道遠……死而后已，不亦遠乎？”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！

有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸去，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，責任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。

（選自《梁啟超文集》，有刪改）

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本文探討了負責任與盡責任的苦與樂，指出人生最苦的事莫過于身上背著未盡的責任，最樂的事莫過于責任完成了。作者的認識超越了古人“仁者樂山，智者樂水”“與民同樂”之類的苦樂觀，反映出一種積極進取的人生觀。其精辟的見解，辯證的思維，至今猶能啟迪愚昧。全文語言平易、親切、洗練，如話家常，就像一位長者在與讀者促膝談心，沒有一點盛氣凌人的說教口吻；又合理引用古語、俗語等，讀來妙趣橫生，大大增強了文章的感染力。

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一、恪守義務(wù)職責

□李少凡

當天際第一縷亮光刺破黎明前的黑暗時，公雞準時地引吭高歌，即便是人們枕旁已放置了鬧鐘，公雞依然恪守自己的義務(wù)職責?？v使農(nóng)家已掛上了各種掛歷，布谷鳥仍舊一聲聲地提醒著人們，“布谷——布谷”，這也是恪守義務(wù)職責。

人也一樣，無論何時何地都不能忘記自己的義務(wù)和職責。

恪守義務(wù)職責可使自己價值的極度升華。抗金名將岳飛，一生精忠報國，一生坎坷，一生挫折，卻永遠保持著一身浩然正氣，永不忘本。你生于湯陰，死于“風波亭”，一世英明抵不過一個“莫須有”的罪名；你忙于布陣，忙于廝殺，你醉心于把戰(zhàn)表化作一個個捷報，但你不曾注意金鑾殿的檐角下已不露聲色地勾勒出風波亭的雛形，龍案后昏君的半徑量出了世間黑暗的周長。然而，面對這一切，你仍然恪守自己的義務(wù)職責，仍然謹記母親的囑咐——精忠報國，你將你的愛國情化作情真意切、悲壯激烈的《滿江紅》。岳元帥，你的名字的背面是歷史的創(chuàng)傷，你的名字的正面是歷史的勛章。這是你一生的恪守。一個頂天立地的英雄，不忘本的人永遠是人們心中的豐碑！只有不忘本的民族，才能屹立于世界強盛民族之林！

忠于自己的職責，需要我們對職責當仁不讓。兩任村官，六載離家，他總是和百姓面對面，肩并肩。他走得匆忙，放不下村中的道路、農(nóng)田和工廠，對不住家中的嬌妻、幼女和高堂。雖然他也很想念自己溫馨的家，但是他知道愛人民是一個國家干部的職責；雖然他知道沒有給妻子應(yīng)有的疼惜，沒有給女兒應(yīng)有的關(guān)愛，沒有給父母應(yīng)盡的孝心，但他的親人會為他盡職盡責而感到驕傲和自豪。

沈浩，你是一面旗幟，高高飄揚在這片村莊上空；你是一粒種子，深深地扎根于這多情的土壤；你是一座雕像，一座豐碑……人們會把你記在心上，讓你萬古流芳。

立身于當代社會中，責任任何時候都顯得那樣重要。不管你身居高位還是地位平平，身上擔負的責任任何時候都不能丟掉，這是對自己生命的負責，更是對自身價值的詮釋。人生的道路上困難重重，在紛繁復(fù)雜的社會中，每個人都擔負著不一樣的責任，只有堅定不移地恪守它，人生才會更精彩，價值才會得到彰顯。

責任重于天，無論順境、逆境，無論富貴、貧窮，它始終屬于自己。只有堅守和履行它，人生才會多出一抹亮麗的色彩。

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本文的成功之處不僅在于結(jié)構(gòu)的嚴謹，更得益于語言的優(yōu)美。本文語言生動鮮活，文筆流暢，作者嫻熟地運用排比、對比、對偶、比喻等修辭手法，使文章生動形象，富有表現(xiàn)力。特別值得一提的是，作者在運用岳飛、沈浩兩個事例時，大量運用對偶的修辭手法，用詞靈活得當，句式整散錯落，富有音樂美，使人讀來朗朗上口，鏗鏘有力。本文文句富有哲理，文采斐然，妙語迭出，展現(xiàn)了作者深厚的語言修養(yǎng)。

二、站在責任的枝頭微笑

□支小鵬

陽光站在責任的枝頭微笑，把溫暖灑滿大地，于是世間有了生命。

雨露站在責任的枝頭微笑，把甘霖灑向人間，于是萬物有了生機。

菊花站在責任的枝頭微笑，把幽香送往每個清秋，于是詩中有了“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的不凡。

站在責任的枝頭微笑，謙虛而謹慎，你會收獲一個碩果累累的金秋十月。

國學大師季羨林三論人生，綜觀其一生，既有賓客盈門的輝煌，也有門可羅雀的清凈。然而，不論何時，季老都沒有卸下肩頭的責任，年復(fù)一年地研究梵文，傳播文明。他那蒼白的雙鬢就是歲月留下的印記，他那日日夜夜操勞而長出的皺紋，是他擔當責任最好的見證。

站在責任的枝頭微笑，堅強而無畏，你會聽見生命的回響，窺見人生的真諦。

那個扶輪問路的作家，在活到最狂妄的年齡時忽然殘廢了雙腿。然而他卻沒有對生活失去信心，他堅強而勇敢，每日出入在苦苦等候他四百多年的地壇，在一個個被寂靜所環(huán)繞的黃昏，他聽見了生命的回響。承擔起生命的責任，他窺見了人生的真諦。

站在責任的枝頭微笑，堅持而不懈，你會聽見成功的叩門聲，步入成功者的天堂。

“臉僵、身硬、唱腔笨”是師父對幼年的梅蘭芳的評價。街坊鄰居勸其改行，難道這條藝術(shù)之路，他果真走不到頭？在漫漫的黑夜里，他抬頭看見一縷跳動的星光，在星光的指引下，他承擔起自己的責任。伴著冬練三九、夏練三伏的汗和淚，他收獲了集百家之長于一身的技藝。

梅蘭芳身負責任，終于成為散花天使，把京劇的美播撒人間，亦使其無與倫比的藝術(shù)永留于經(jīng)典的天堂。

站在責任的枝頭微笑，你會收獲一個碩果累累的秋天。

站在責任的枝頭微笑，你會看到海天一色的絕世美景。

站在責任的枝頭微笑，你會看見陽光普照的美好人世。

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本文采用并列式結(jié)構(gòu)，文章結(jié)構(gòu)很嚴謹。作者將責任分解成三個分論點，即站在責任枝頭微笑收獲人生，生命輝煌，步入成功，然后分別以季羨林、史鐵生、梅蘭芳的事跡為論據(jù)，文脈清晰，論證有力，結(jié)構(gòu)渾然天成。作者在選用這些論據(jù)時，很注重事例的寬度與深度，這樣文章就顯得豐富。在表述這些事例時，有意地運用寫作手法，克服了事例干癟的弊端，再加上開頭和結(jié)尾的排比修辭手法的運用，使文章富有文采。

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●原文在線

守住肩上的責任

□支水月

飄灑的細雨，只求滋潤萬物；繁葉只求點綴大地；夜空的繁星在點綴長空。不管你是浪跡街頭的乞兒，還是身著裘衣的富家子弟；不管你是博學多才的鴻儒，還是目不識丁的村夫。你于人生、于自己定有自己的責任。在物欲橫流的社會里，雖然有些人忘記了責任，但我們要想成功，就必須守住肩上的責任。

宋朝有一個視責任如天的人，他就是岳飛。南宋初期，宋高宗主張收復(fù)失地，啟用了大批主戰(zhàn)將領(lǐng)，其中就有岳飛。岳家軍進入中原后，受到中原百姓的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術(shù)一萬五千精騎發(fā)生激戰(zhàn)。岳飛親率將士，向敵陣突擊，大破金軍“鐵浮圖”和“拐子馬”，把金兀術(shù)打得大敗。就在抗金戰(zhàn)爭取得輝煌勝利的時刻，朝廷連下十二道金牌，急令岳飛“措置班師”。岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網(wǎng)。在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。這是悲憤的呼喊！

岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業(yè)績是不可磨滅的。他充滿了責任感的精神氣壯山河，鼓勵了一代又一代的青年。

漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到后宮去傳話：“誰愿意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待?！庇袀€宮女叫王昭君，長得十分美麗，又很有見識。為了自己的終生，她毅然報名，自愿到匈奴去和親。因為她明白這是她肩上的責任。

昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。王昭君遠離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。

什么是責任？責任就是地震后官兵們夜以繼日奮斗的汗水，責任就是老師站在講臺耐心地講解，責任更是我們青年勇于承擔興亡的肩膀。

這就是肩頭的責任。我們要想成功，就必須守住肩上的責任。

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本文觀點鮮明，開頭、結(jié)尾都明確點題，文章結(jié)構(gòu)清晰。但美中不足的是語言干癟、枯燥，在語言的錘煉上存在以下問題：

1.語言平淡，形象簡單。作者在列舉岳飛、王昭君的事例時，平鋪直敘，雖然事例很恰當，但不知道錘煉自己的語言，可以說沒有恰到好處地運用修辭手法，靈活多樣地變換句式。

2.敘述枯燥，表達直白。在語言的處理上顯得過于粗線條，語言平板，不懂得細節(jié)的營造，不懂得描寫的展開，這樣的文章，即使其他方面很出色，也很難得到讀者的認可。

●化蝶之作

守住肩上的責任

滴滴細雨，只求滋潤萬物；年年繁葉，只求點綴大地；夜夜繁星，只求點綴長空。不管你是浪跡街頭的乞兒，還是身著裘衣的富家子弟；不管你是博學多才的鴻儒，還是目不識丁的村夫，你于人生、于自己一定要認識到自己的責任。在物欲橫流的社會里，雖然有些人忘記了責任，但我們要想成功，就必須守住肩上的責任。

悲歌如殤。一座亭子凝聚了望空滴血的千古恨，英雄的氣息，被冷漠的賀蘭山吞噬。白發(fā)在風中飄揚，如旗。心中的一道口子傾瀉出山河的淚，淚珠成墨，白發(fā)為筆，你用《滿江紅》言志。在就要一雪恥辱的時候，十二道金牌對精忠報國的元帥施加了無法承受的打擊。你累了，退了，縱然你深知這一撤退就再也沒有辦法回來。

有誰能說岳元帥失敗了？當時的岳元帥可謂位高權(quán)重，你本可以為了自己的幸福與秦檜同流合污，不必犧牲自己就可以享受榮華富貴。可是，你沒有，面對惡勢力的誘惑與威逼，你從來就沒有低過頭，因為你沒有忘記肩頭的責任，沒有忘記背上的精忠報國。雖然歷史的舞臺上演繹了一場悲劇，但你那勇于擔當責任的精神氣壯山河，鼓勵了一代又一代的后來人。偉哉，岳元帥！

歷史的軌跡將你推向了風口浪尖，你一個小女子卻要擔負保護國家的重任。你早已看透，這個充滿人間春色的后宮，分明是一個華麗的囚籠。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的宮娥走出后，你沖宣詔的太監(jiān)淺淺一笑，接過了圣旨，也接過了歷史的重任。沒有哭泣，沒有打鬧，沒有過問琳瑯滿目的嫁妝，沒有爭取皇上貴重的賞賜，你擔當起責任走出宮門，走向塞外。

有誰能說王昭君的這一次遠行沒有意義呢？歷史選中了你，要你扛起兩個民族的和平，要你托起那個時代的未來。你完全可以為了自己的幸福不去，但是你沒有。因為你明白這是你肩上的責任，你不能忘記，縱然是含著淚水，用自己心愛的琵琶奏出了心聲，多么苦澀，但你也決不后悔。

這就是王昭君，你一直沒有回頭，你一定沒有回頭，因為在你心中，責任比個人的幸福要大上百倍，千倍，萬倍。偉哉，王昭君！

什么是責任？責任就是地震后官兵們夜以繼日地奮斗的汗水，責任就是老師站在講臺耐心地講解的聲音，責任更是我們青年勇于承擔國家興亡的肩膀。

這就是肩頭的責任。我們要想成功，就必須守住肩上的責任。

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升格后的文章在保持原貌的基礎(chǔ)上作了修改，尤其是在語言上改動較大，與原文相比其優(yōu)點是非常明顯的。

1.在開頭部分，作者通過句式的調(diào)整，有意識地打造了一組排比句，并且句句對偶，給人以美的享受，一下子抓住了讀者的心。

2.在岳飛和王昭君這兩個事例的處理上，作者在語言上作了多處調(diào)整，靈活運用排比、比喻等多種修辭手法，使文章富有文采；同時，作者有變化地、豐富地使用不同句式，使文章節(jié)奏感增強，再加上一些富有意蘊的抒情性語言，令人百讀不厭。

3.事例之后加入分析和說理的語言，使文章觀點更加鮮明，分析更深入，道理更服人，增強文章的“論”的色彩。文中還適當?shù)丶尤胧闱樾缘恼Z句，使感情更加強烈，更有感染力。