透視社會焦慮癥

　　引言 怎么看待當下社會普遍出現的焦慮情緒？中共中央黨校吳忠民教授接受了《思想者》的采訪。
　　
　　社會焦慮情緒說明了什么？
　　《思想者》：近來，大家常常感到當下的社會似乎彌漫著一種比較普遍的焦慮情緒——從不久前“達芬奇”假家具的鬧劇到小商販往“薩其馬”糕點中加入毒硼砂；從“地鐵滾梯事故”初現到“高鐵事故”頻發(fā)，人們幾乎每天都在為食品安全、出行安全、公共設施和公共服務缺失的負面報道大傷腦筋……您怎么看這些現象？
　　吳忠民：所謂社會焦慮，主要是指社會成員當中普遍存在著一種緊張不安的心理狀態(tài)?，F在，社會焦慮幾乎覆蓋了所有人群。這種現象，在中國歷史上幾乎可以說是少見的。
　　《思想者》：現在老百姓最關心最直接最現實的焦慮，顯然是對社會生活中的高房價、高物價、通脹、負利率、腐敗、分配不公、壟斷企業(yè)的高收入等等現象的直接擔憂和不滿。如果讓您排個序，您認為，老百姓最焦慮的問題是哪個？
　　吳忠民：每年的情況略有差別。但你恐怕已經看到了，基本上都是集中在同基本民生相關的部位。
　　《思想者》：您怎么看待這種社會焦慮情緒？它產生的原因是什么？
　　吳忠民：正像胡錦濤同志在“七一”重要講話中深刻指出的：當代中國正經歷著空前廣泛的社會變革。這種變革在給我國發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。
　　中國社會急速的轉型、變革，意味著社會整體利益結構的調整，大批社會成員、社會群體的社會位置和經濟位置重新洗牌。現代社會意味著要面臨空前的社會風險。人們有時覺得無章可循，不確定性因素增加。這使得社會成員產生一種人生的不確定感，前景的不確定性，心里不踏實，人們對于未來不可預期。這自然就會形成社會焦慮現象。
　　《思想者》：按說中國改革開放以來的30年，取得了舉世公認的巨大成就，老百姓的經濟生活，從整體上看，毫無疑問是得到了大幅度改善；但為什么社會焦慮現象反倒出現了？
　　吳忠民：我以為，社會焦慮現象其實還反映了在中國現階段，民眾對基礎民生問題、對于未來美好并且是否合意生活所表現出一種前所未有的重視。
　　《思想者》：也就是說，老百姓的幸福指數相對提高了，不僅僅滿足于溫飽了，因此，人們的要求也越來越高了，才會產生焦慮。
　　吳忠民：是的。市場經濟體制的逐漸形成以及以人為本基本理念的深入人心，催生了社會成員個性意識、財產意識和維權意識的覺醒，同時又使人們十分看重自身的經濟利益問題，于是，這就造成一種普遍的現實感，使社會成員注重現實的日常生活，注重現實生活的質量問題，而擯棄以往禁欲主義，以及過于理想化如烏托邦式的行為取向。
　　但是，應該指出的是，民生問題在改革開放以前沒有得到應有的重視，以至于出現嚴重欠賬的情形。而且，改革開放以后一段比較長的時間內，過于重視經濟發(fā)展而輕視社會發(fā)展和民生改善。凡此種種，致使民生問題沒有得到應有的改善。
　　《思想者》：您覺得社會焦慮對于社會會造成哪些不利的影響？
　　吳忠民：不利影響很多。社會焦慮會引發(fā)一些社會成員非理性行為和越軌行為的出現，會大面積降低人們對自身生活的滿意程度。
　　
　　中國現階段社會矛盾的“本土化”特征
　　《思想者》：有學者認為，拉美和東南亞一些國家陷入“中等收入陷阱”，除了經濟發(fā)展模式轉型滯后，一個重要原因就是大批農民進入城市后，基本享受不到社會保障和公共服務，成為城市的邊緣人群。相對貧困人口扎了堆兒斷了炊，大伙兒怎能不焦慮呢？您怎么看中國現階段的社會矛盾？
　　吳忠民：同其他大多數發(fā)展中國家和地區(qū)不同的是，中國是在一種比較特殊的條件下進行改革開放和現代化建設的。
　　其一，與先發(fā)國家和地區(qū)相比，中國社會要在一個相對較短的時間內完成由傳統社會經濟結構向現代社會經濟結構的轉型；與其他大部分后發(fā)國家和地區(qū)相比，中國社會還面臨著由計劃經濟體制向市場經濟體制轉變的獨特的艱巨任務。巨量的事情，必然會造成更為廣泛、復雜和突出的種種社會問題。
　　其二，在中國社會急劇轉型時期，社會和經濟之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間以及行業(yè)之間出現了一種十分明顯的不平衡現象。這就使得各種矛盾錯綜復雜地交織在一起，必然會導致大量社會問題的出現。
　　其三，近年來，以人為本的基本理念迅速被中國各個階層廣泛接受和認同。這對民眾影響巨大：民眾空前重視現實生活尤其是物質生活，空前重視自身權益的維護。雖然這是一種歷史的趨勢，但在近期內客觀上勢必會對一些有礙于以人為本理念實現的現實問題提出質疑、形成不滿，進而造成某些糾紛和抗爭的行為。
　　其四，中國的現代化建設必然是政府推動型的，這是歷史的必然選擇。同時還應看到的是，中國推動型的現代化建設具有兩重屬性。除了其積極作用之外，還有著一定的負面隱患，這就是公權容易擴張、腐敗容易形成等。這些隱患會同民眾形成抵觸。
　　所以，特殊的時代背景條件，使得中國現階段的社會矛盾呈現出一些明顯的“本土化”特征。
　　
　　中國能跳出“中等收入陷阱”嗎?芽
　　《思想者》：我們知道所謂“中等收入陷阱”，就是一些后發(fā)國家步入中等發(fā)展發(fā)達國家行列之后，很快就盛極而衰；在這一階段，發(fā)展中積聚的矛盾集中爆發(fā)，自身體制與機制的更新進入臨界，經濟和社會都受到嚴峻的考驗。請問，我們能跳出“發(fā)展悖論”的陷阱嗎？
　　吳忠民：對于像中國這樣超大規(guī)模的社會共同體，我們應對社會矛盾問題有自己的獨特優(yōu)勢。
　　《思想者》：您能否舉幾個例子，具體講講中國能夠跳出“發(fā)展悖論”的陷阱，有哪些獨特的優(yōu)勢？
　　吳忠民：首先人心普遍思定。中國現在社會的各個階層已經形成了一個普遍的共識，這就是：無論何種類型的折騰，對中國社會各個階層而言，幾乎沒有贏家，幾乎全部都是輸家；社會穩(wěn)定、社會的安全運行，是經濟發(fā)展、民生改善以及國家長治久安的前提條件。世界上恐怕沒有哪一個國家像中國這樣如此珍惜社會穩(wěn)定。中國人期待穩(wěn)定。甚至有外國人也發(fā)現，社會穩(wěn)定幾乎成為中國人的一種情結。
　　其次，強大的舉國動員能力。一些由自然災難所引發(fā)的公共危機，往往會激化社會矛盾，并最終演變成為大規(guī)模社會沖突的導火索。而中國所具有的強大的舉國動員體制和能力，恰恰能夠有效地化解類似的公共危機，有效地防止其演化成大規(guī)模的社會沖突。在這方面，2003年中國抗擊“非典”的行動、2008年汶川大地震的救災行動，都是典型的案例。
　　第三，務實、平和、寬容精神的傳統。幾千年來，中國人一直極為注重現實生活，具有一種明顯的務實精神。而且，由于中華民族源于多個民族，是多個民族融合而成，這就使得中華民族含有多個民族的基因，具有一種平和寬容的精神。
　　第四，家庭的重要緩沖作用。中國人對于家人幾乎是負有無限責任，客觀上這有利于社會矛盾問題的緩解。比如，中國的房價飛漲，大批年輕人依靠自己的收入根本買不起住房，所以其中的許多人是依靠父母和祖父母的幫助購買住房。類似生活困境的緩解，能夠使受到家人幫助的社會成員不至于產生過多的社會怨恨，從而在一定程度上防止社會矛盾問題的加劇。
　　第五，互聯網的減壓作用。截至2011年6月底，我國網民規(guī)模達4.85億人。中國互聯網的普及率已經超過世界平均水平?；ヂ摼W對于中國社會矛盾問題有著兩重意義的廣泛影響。一方面是互聯網對社會矛盾問題的消極影響，另一方面，如果運用得當，互聯網則能夠對社會矛盾問題的緩解產生積極影響——比如，有效減壓、有效辟謠、有效批評、有效建議。
　　顯然，如果能夠將網民的積極性調動起來，使之為國家的發(fā)展出謀劃策，則可以獲得大量的具有建設性的建議，從而有助于社會矛盾問題的解決或是緩解。
　?。ㄕ浴吨袊嗄陥蟆?作者：吳忠民）