郭鵬一貓一世界

　　斯斯是一只小貓，是在濟(jì)南這個(gè)城市里被遺棄的一只小貓，也是郭鵬救助并收養(yǎng)的第只貓?！霸?，我以為，將一個(gè)向我求救的垂死的貓抱起來(lái)是那么自然，那么簡(jiǎn)單，并不算是什么大事，但是，就是這么一只貓，可能要把我下半生都改變了。”從那以后的歲月，郭鵬一直致力于收養(yǎng)救助流浪動(dòng)物的工作，并開始了她漫長(zhǎng)的為動(dòng)物爭(zhēng)取權(quán)利和人道關(guān)懷的歷程。這些有感知力和豐富情感的動(dòng)物，對(duì)郭鵬而言，是朋友般的平等存在，不應(yīng)該被當(dāng)作沒有生命和情感的物體。所以應(yīng)她的要求，文中對(duì)于動(dòng)物的稱謂均使用“她”或“他們”。
　　結(jié)緣
　　4年前，5月的天，郭鵬在小區(qū)院里看到了這樣一幕，一只三花的、長(zhǎng)毛的流浪小貓正在路燈下快樂地?fù)渲曜?，盡管她只能吃垃圾維持生存，朝不保夕，可還是快樂地活著。這種單純的快樂，像一幅畫，一下子就打動(dòng)了郭鵬。一個(gè)星期以后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地再見到這只小貓時(shí)，她好像有點(diǎn)瘸了，郭鵬以為是被小孩子打傷了，過(guò)幾天就能好?？蓻]過(guò)兩天，濟(jì)南大雨連綿，再次見到這只小貓時(shí)，她已渾身臟得不像樣子，在泥垢里艱難地爬行，看向郭鵬的眼神既充滿期待又有幾分害怕。這一次，郭鵬無(wú)法安然地走開了，她上前抱起小貓送到了寵物醫(yī)院。萬(wàn)幸的是，小貓沒有病，只是由于長(zhǎng)期缺乏營(yíng)養(yǎng)而造成了脊椎變形。這導(dǎo)致她后腿不能站立，覓食不便，餓得瀕臨死亡。
　　在醫(yī)生的精心救治下，小貓?jiān)诠i家中漸漸恢復(fù)體力。適應(yīng)了新環(huán)境的小貓，安靜地陪伴著郭鵬?！八秊槲掖蜷_一扇通往一個(gè)無(wú)比廣闊的宇宙的大門。我的視野一下子擴(kuò)大了。通過(guò)了解動(dòng)物的心理和行為，我對(duì)人的本性和什么是自然的生活有了更深入的了解，同時(shí)對(duì)于生命的意義和整個(gè)世界也有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)?！痹谒砩希i體會(huì)到了即使是最關(guān)心的人也無(wú)法關(guān)照到的最細(xì)膩的關(guān)懷。她讓郭鵬開始了解動(dòng)物，了解他們的情感表達(dá)，了解他們的智慧，體會(huì)他們的快樂和痛苦。于是給她起名叫“斯斯”，“有貓如斯”的簡(jiǎn)稱。有貓如斯，夫復(fù)何求?
　　促使郭鵬邁出動(dòng)物救助第一步的斯斯，兩年后因肝炎離開了她深愛的那一方小小的世界。繁重的工作與巨大的精神壓力，曾使郭鵬想過(guò)從實(shí)際救助工作中退下，把更多的精力投入到與動(dòng)物福利等相關(guān)理論的研究上。但是，實(shí)際救助工作的緊迫性與人力的缺乏，使這一想法變得難以實(shí)現(xiàn)。
　　能和斯斯開始這樣一段不解的因緣并走上動(dòng)物救助的道路，與郭鵬童年的經(jīng)歷有關(guān)。12歲到15歲之間，郭鵬跟從事地質(zhì)研究的父母一起住在遠(yuǎn)離村莊的野外觀測(cè)站，他們養(yǎng)了一條叫歡歡的黃色中華田園犬，十分高大，總是很快樂。那時(shí)的大自然為她了解動(dòng)物提供了一個(gè)無(wú)比廣闊的空間。她與動(dòng)物親近，一同嬉戲，了解動(dòng)物的情感，了解它們的喜怒哀樂，這奠定了她成年后與動(dòng)物交流的基礎(chǔ)。也許沒有歡歡，郭鵬也不會(huì)理解一只貓向她求助的眼神，而這就是她和斯斯緣分的開始。
　　后來(lái)，她回到城市，考上大學(xué)，出國(guó)留學(xué)，但與動(dòng)物的情感交流的經(jīng)歷并沒有因此而被遺忘。遇到斯斯后，她開始了救助流浪動(dòng)物的歷程，并專注于研究動(dòng)物倫理，觀察動(dòng)物行為，了解動(dòng)物心理，為動(dòng)物爭(zhēng)取福利，推動(dòng)動(dòng)物保護(hù)立法，致力于動(dòng)物救助和保護(hù)的每一項(xiàng)工作。
　　拈花有悟
　　收養(yǎng)斯斯的時(shí)候，郭鵬剛從英國(guó)留學(xué)回國(guó)，繼續(xù)任教于山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院。原本打算在一年內(nèi)返英繼續(xù)學(xué)業(yè)的郭鵬，也不得不因此推遲行程。她開始關(guān)注小區(qū)里其他的流浪貓狗，為他們?cè)谧约簶窍聹?zhǔn)備飲食。
　　動(dòng)物救助工作使郭鵬結(jié)識(shí)了許多對(duì)于動(dòng)物有同情心的人，也無(wú)意中為她找回了曾經(jīng)最喜歡的學(xué)生——那時(shí)已經(jīng)是濟(jì)南動(dòng)物救助的“元老”蘇曉晗。在她的幫助和指導(dǎo)下，郭鵬學(xué)會(huì)了更多的救助方法，并與濟(jì)南貓窩取得了聯(lián)系。在蘇曉晗的援助下，她開始對(duì)小區(qū)里的貓進(jìn)行有步驟地科學(xué)救助。后來(lái)，救助范圍逐漸擴(kuò)大，收養(yǎng)的流浪貓狗越來(lái)越多，郭鵬便將自己的家改做一個(gè)臨時(shí)的動(dòng)物救助站和療養(yǎng)中心。在確保貓狗恢復(fù)健康和體力以后，或找人領(lǐng)養(yǎng)，或者保證有人看護(hù)的前提下放回原處。兩年下來(lái)，她救助的貓有40只以上，狗有30多只。
　　在救助的路上，郭鵬認(rèn)識(shí)了越來(lái)越多的朋友和伙伴。2009年秋，她和孫希敏、劉樹夏，李榮平、張芳等濟(jì)南救助志愿者在黃河北岸鵲山腳下建立了濟(jì)南市第二家流浪動(dòng)物救助中心，從此可以更好地且更大規(guī)模地進(jìn)行流浪動(dòng)物救助工作了，為濟(jì)南市的動(dòng)物公益事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。為此，她幾乎將每月大部分收入都投入到這項(xiàng)救助事業(yè)當(dāng)中，沒能回英國(guó)繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，在學(xué)術(shù)上也由由原本的語(yǔ)言哲學(xué)研究轉(zhuǎn)向動(dòng)物倫理與立法的研究。
　　善者生存
　　孟子曰：“側(cè)隱之心，人皆有之”。當(dāng)了解有人正在承受痛苦時(shí)，人們就會(huì)不由自主地想要去幫助對(duì)方。
　　可面對(duì)動(dòng)物時(shí)，人們的同情似乎就少了很多，虐待動(dòng)物的事件時(shí)有發(fā)生。郭鵬說(shuō)，這與我們對(duì)動(dòng)物本身的歧視和不了解是密切相關(guān)的?！皻⒁粭l狗，跟殺一個(gè)五，六歲的孩子沒有什么兩樣，因?yàn)樗麄儫o(wú)論在身體感受、心理感受和智力發(fā)展水平上都幾乎是相同的，甚至成年的狗比孩子的心理活動(dòng)要更復(fù)雜，更成熟?！本戎ぷ鞯纳钊胱尮i更近距離地了解了動(dòng)物的心理和行為，能夠識(shí)別出貓狗十幾種表達(dá)感情的聲音和行為。中國(guó)動(dòng)物處境使她深感憂慮。
　　“由于沒有一個(gè)全面的動(dòng)物保護(hù)法，涉及虐待與殘殺動(dòng)物的工業(yè)和其他商行為有向中國(guó)轉(zhuǎn)移的跡象，有的是以大工業(yè)化的規(guī)模在進(jìn)行。這切都使動(dòng)物保護(hù)法的立法變得迫切?！惫i說(shuō)，中國(guó)目前還沒有部全面的動(dòng)物保護(hù)法，這與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐和正在上升的國(guó)際地位極不相稱。
　　“現(xiàn)代生活剝奪了我們與動(dòng)物親密接觸并且相互尊重的機(jī)會(huì)。因?yàn)椴涣私?，所以就無(wú)視其存在和需求，甚至是虐待或者歧視他們?！彼又f(shuō)，人們已在無(wú)意中將動(dòng)物視為已物，最直接的表現(xiàn)是在我們的語(yǔ)言中，許多動(dòng)物已變成食品和用品的符號(hào)。
　　“在生命進(jìn)化中，我們?nèi)祟惪赡茉谥橇ι蟽?yōu)于其他動(dòng)物，但是其他動(dòng)物可能又在其他方面大大優(yōu)越于人；但并不意味著我們對(duì)其他動(dòng)物擁有絕對(duì)的支配權(quán)，相反，人類在智力上的優(yōu)越意味著我們對(duì)其他動(dòng)物負(fù)有責(zé)任?！痹S多對(duì)進(jìn)化論有深入研究的科學(xué)家們認(rèn)為，“善者生存”才是更準(zhǔn)確地表達(dá)了進(jìn)化論的主體思想。即那些其成員更具有同情心的生物群落，會(huì)養(yǎng)育更加健壯更有生育與繁殖能力的后代。人類不論是出于個(gè)人責(zé)任，還是出于對(duì)于其他生命所承受的痛苦的同情，都要善待動(dòng)物。
　　更讓郭鵬擔(dān)心的是中國(guó)目前動(dòng)物生存現(xiàn)狀對(duì)兒童產(chǎn)生的影響?！爱?dāng)成年人無(wú)視自己盲目消費(fèi)而造成巨大規(guī)模的動(dòng)物苦難時(shí)，如購(gòu)買象牙，虎骨、熊膽制品和毛皮等；當(dāng)成年人漠不關(guān)心動(dòng)物生存狀況時(shí)，我們不可能指望他們能教育自己的孩子承擔(dān)消費(fèi)者的道德責(zé)任，關(guān)注反虐待動(dòng)物?！?br/>　　對(duì)城市的兒童來(lái)說(shuō)，動(dòng)物園是他們了解動(dòng)物的地方，但是看像囚徒一樣在籠子里生活的動(dòng)物，卻不知道這些動(dòng)物被迫離開了棲息的家園，被改變了原本的生活習(xí)性，這是一種遺憾。特別是動(dòng)物表演，常常是大人們用來(lái)娛樂孩子的方式，卻不告訴孩子這些做法是違背動(dòng)物意愿的，其中對(duì)動(dòng)物的虐待行為常常被掩蓋了。生活在鄉(xiāng)村的孩子，由于習(xí)慣
　　很少能以平等的眼光來(lái)看待動(dòng)物，孩子對(duì)于動(dòng)物的自然情感很快就會(huì)被成人世界的冷漠和偏見所代替。“其實(shí)，最簡(jiǎn)單了解動(dòng)物的辦法是觀察自然狀態(tài)下的動(dòng)物，如鳥類或者昆蟲。如果可能，通過(guò)與動(dòng)物建立平等而親密的關(guān)系來(lái)了解他們的自然行為和真實(shí)感受。如貓，狗雞，鴨等這些與人類世代相伴的動(dòng)物，只要我們不帶成見和偏見地細(xì)心觀察和了解她們，動(dòng)物世界的真正知識(shí)就會(huì)向我們敞開大門?！睘榱讼?br/>　　代和世界的未來(lái)，請(qǐng)睜開眼睛，側(cè)耳傾聽，了解動(dòng)物的感受，減少人類給他們所帶來(lái)的痛苦，善待他們，這才是人類對(duì)于動(dòng)物應(yīng)該有的態(tài)