古代政治禮儀等

　　樂(lè)譜線
　　阿情
　　
　　奧地利著名作曲家舒伯特一生為人們留下了《G大調(diào)交響曲》、《未完成交響曲》等大量膾炙人口的杰作。但這位音樂(lè)大師在沒(méi)有成名時(shí)卻貧困潦倒。
　　有一天，他的一位畫(huà)家朋友馬勒前去看他，在朋友面前，他悶悶不樂(lè)。馬勒問(wèn)其原因，舒伯特?zé)o奈地說(shuō)：“糟透了，我已窮得連買(mǎi)樂(lè)譜紙的錢(qián)都沒(méi)有了，一肚子的音樂(lè)沒(méi)了載體，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀一樣?！瘪R勒聽(tīng)了和他一樣心酸，因?yàn)樽约旱难部湛帐幨?。但馬勒眉頭一皺計(jì)上心來(lái)，興奮地說(shuō)：“別著急，我有辦法。”
　　他迅速打開(kāi)自己的畫(huà)夾，從里面取出畫(huà)紙，架好尺子，一絲不茍地畫(huà)出道道線條，五條一組，他畫(huà)了一條又一條，畫(huà)了一張又一張，畫(huà)了整整一天，厚厚一疊樂(lè)譜紙經(jīng)過(guò)畫(huà)家的手便制造出來(lái)。舒伯特萬(wàn)分感動(dòng)，飽含激情地在馬勒畫(huà)出的五線譜上，行走他精靈般的音符，創(chuàng)作出了好幾首佳作，其中就有他的傳世之作。他感慨地說(shuō)：“這是畫(huà)家和音樂(lè)家共同心血的結(jié)晶?！?br/>　　多年后，馬勒成了著名的油畫(huà)大師。有一次，學(xué)生問(wèn)他：“您一生中對(duì)自己的哪幅作品最滿意?”
　　馬勒想了想，十分認(rèn)真地說(shuō)：“我最滿意的作品只有一個(gè)，那就是為舒伯特畫(huà)的樂(lè)譜線?！?br/>　　
　　古代政治禮儀
　　佚名
　　
　　1、祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國(guó)都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實(shí)體崇拜(日、月、星等)。具體崇拜達(dá)至Ⅱ一定數(shù)量之后，才抽象為對(duì)天的崇拜。
　　2、祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說(shuō)她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。
　　3、宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們?cè)陉?yáng)間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門(mén)中左側(cè)，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng)在京都總立歷代帝王廟。
　　4、對(duì)先師先圣的祭祀。漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師；唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮(設(shè)薦俎饌酌而祭，有音樂(lè)沒(méi)有尸)，作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。南北朝時(shí)，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學(xué)也設(shè)孔、顏之廟。明代稱孔子為“至圣先師”。清代，盛京(遼寧沈陽(yáng))設(shè)有孔廟，定都北京后，以京師國(guó)子監(jiān)為太學(xué)，立文廟，孔子稱“大成至圣文宣先師”。
　　5、相見(jiàn)禮。下級(jí)向上級(jí)拜見(jiàn)時(shí)要行拜見(jiàn)禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見(jiàn)行兩拜禮，下級(jí)居西先行拜禮，上級(jí)居?xùn)|答拜。平民相見(jiàn)，依長(zhǎng)幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。
　　6、軍禮。包括征伐、征稅、狩獵、營(yíng)建等。
　　
　　世界人口平均壽命增長(zhǎng)
　　佚名
　　
　　世界衛(wèi)生組織13日公布的2011年《世界衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)資料》顯示，日本人的平均壽命繼續(xù)保持83歲，與歐洲小國(guó)圣馬力諾并列世界第一。澳大利亞位居兩國(guó)之后，平均壽命82歲。
　　這份2011年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是根據(jù)2009年的調(diào)查得出的結(jié)果。數(shù)據(jù)顯示，日本女性平均壽命為86歲，超過(guò)西班牙和法國(guó)等國(guó)的85歲，高居第一位。而日本男性平均壽命為80歲，低于圣馬力諾的82歲，與瑞士、以色列、冰島等國(guó)并列第二。報(bào)告指出，平均壽命最短的國(guó)家是非洲的馬拉維，僅47歲，其中男性平均壽命只有44歲。在2010年的報(bào)告中墊底的阿富汗和津巴布韋的平均壽命則大幅延長(zhǎng)，由42歲分別增加到了48歲和49歲。
　　而作為全球最發(fā)達(dá)國(guó)家的美國(guó)，其國(guó)人的平均壽命為78歲(其中男性平均壽命為75.7歲，女性平均壽命為80.6歲)，比排名首位的日本和圣馬力諾兩國(guó)低了不少。
　　從全球范圍看，2000年至2009年，世界男性平均壽命從64歲增長(zhǎng)至66歲；女性平均壽命從68歲增長(zhǎng)至71歲。大多數(shù)國(guó)家人口平均壽命增長(zhǎng)，但伊拉克、南非、乍得、多米尼加共和國(guó)、牙買(mǎi)加人口平均壽命則下降。
　　
　　杜牧在湖州的一段浪漫史
　　張寧
　　
　　大詩(shī)人杜牧在宣州幕下任書(shū)記時(shí)，到湖州游玩。崔刺史素知杜牧風(fēng)流，便把本州的一些名妓喚來(lái)?？啥拍量催^(guò)那些名妓后，卻說(shuō)：“她們美是很美啊!但都還不夠盡善盡美?！备籼欤m逢湖州舉辦一年一度的竟渡活動(dòng)，杜牧跟崔刺史一起，來(lái)到江上。突然，杜牡看到江岸上有一位老婦人，帶著一個(gè)女孩子正在向江上張望。杜牧看了好一會(huì)，激動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)女孩子真是天姿國(guó)色，先前的那些人和她相比簡(jiǎn)直就是虛有其人!”崔刺史聽(tīng)他這樣一說(shuō)，就立即差人將那祖孫倆請(qǐng)來(lái)船上，欲與杜牧做個(gè)媒人。那老婦人說(shuō)：“我這孫女能被杜大才子看中，自是她的榮幸。但她今年才13歲，恐未宜嫁人?！倍拍琳f(shuō)：“我也不是要馬上就娶她，只是想要訂下迎娶之期。十年之內(nèi)，我必來(lái)湖州做郡守。我來(lái)湖州做郡守之日，便是迎娶她之時(shí)，倘我十年不來(lái)，隨便她嫁人如何?”老婦人答應(yīng)了。然而，杜牧14年后，才終于成為湖州刺史。他一到湖州，便立即派人去尋找那女孩，結(jié)果得知那女孩出嫁三年，有子三個(gè)了。杜牧十分傷感，還作了首詩(shī)，為這段感情畫(huà)上了一個(gè)句號(hào)。
　　詩(shī)曰：自恨尋芳到已遲，往年曾見(jiàn)未開(kāi)時(shí)。如今風(fēng)擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。
　　
　　我國(guó)古代的“公車(chē)改革”
　　大字
　　
　　自古以來(lái)，官車(chē)對(duì)于官員來(lái)說(shuō)是代步的工具，更是身份和排場(chǎng)的象征。古代各朝各代不同級(jí)別的官員所乘的車(chē)類別和檔次是不一樣的。從先秦起，諸侯公卿都以乘坐馬車(chē)為體現(xiàn)身份的一種標(biāo)志。到了東漢初，光武帝劉秀認(rèn)為，國(guó)家初建，百?gòu)U待興，因此在官車(chē)使用上也應(yīng)該節(jié)儉，所以費(fèi)用相對(duì)低廉的牛車(chē)開(kāi)始盛行，直到經(jīng)濟(jì)發(fā)展后牛車(chē)才被馬車(chē)取代。在南北朝時(shí)期，君主和百姓非常追求個(gè)性化。比如宋文帝喜歡乘坐用羊拉的官車(chē)，大將軍沈慶之經(jīng)常乘坐一種叫“豬鼻無(wú)帷車(chē)”的怪車(chē)。南宋時(shí)期普及了轎子，但這個(gè)朝代積弱不振，很快就滅亡了。創(chuàng)建明朝的朱元璋擔(dān)心養(yǎng)尊處優(yōu)的轎子代步會(huì)導(dǎo)致吏治腐敗，所以開(kāi)國(guó)不久便規(guī)定只許婦女和年老有病者乘轎。這一規(guī)定是徹底的，但是，隨著明朝的日漸衰弱，那些貪戀安逸的官員們又紛紛坐上了轎子。
　　
　　北京釣魚(yú)臺(tái)的由來(lái)
　　楊波
　　
　　作為北京古跡的釣魚(yú)臺(tái)，如今是國(guó)家級(jí)的“釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館”。但“釣魚(yú)臺(tái)”這名字是怎么來(lái)的呢?南宋金朝時(shí)章宗完顏景偶踏及此，被這大自然的美景所傾倒。于是他在此筑一臺(tái)，專為垂釣，釣魚(yú)臺(tái)因此而得名，人稱“釣魚(yú)古臺(tái)”。
　　但是到了明末，這里已經(jīng)“不臺(tái)，亦不亭了”。如今釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館西南墻邊刻著“釣魚(yú)臺(tái)”三字，高臺(tái)并非原址，真跡旱已不存。1763年，清乾隆重修行宮，把金代魚(yú)藻池的舊址灘治成湖，并引來(lái)香山之水，使之通到阜成門(mén)外護(hù)城河。到了乾隆三十九年，增建了釣魚(yú)臺(tái)臺(tái)座，乾隆皇帝還親自題寫(xiě)了“釣魚(yú)臺(tái)”三字，并制詩(shī)，分別刻在臺(tái)西、東額石匾上。灘治成的湖，就是玉淵潭，修建的行宮，就是釣魚(yú)臺(tái)。
　　
　　令人意外的故事名句背后
　　溫固
　　
　　一、“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，大家都耳熟能詳。此句是龔自珍的最經(jīng)典詩(shī)句之一，極具進(jìn)步意義。不過(guò)可笑的是此詩(shī)是龔自珍受一道士邀請(qǐng)寫(xiě)的青詞。所謂的青詞就是道士上奏天神的表章?？梢哉f(shuō)是封建迷信的產(chǎn)物。
　　二、“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”，是杜甫的《贈(zèng)花卿》中的千古名句。而《贈(zèng)花卿》中的花卿是唐時(shí)猛將花敬定，此人恃功驕惰，曾讓部下的士兵對(duì)百姓肆行搶劫。
　　三、“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百日哀”，是元稹悼念亡妻的。元稹與亡妻感情深厚，相濡以沫。其妻死后哀傷不已，寫(xiě)下不少著名的悼亡詩(shī)。但其妻死后不到一年半，元稹娶妾，不再寫(xiě)悼亡詩(shī)。
　　四、“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，這是《圓圓曲》中最著名的一句，已經(jīng)成為說(shuō)明吳三桂為紅顏背叛大明的鐵證。而《圓圓曲》的作者吳梅村深受崇禎的恩惠，卻最后在清朝做官。吳三桂成了鐵桿漢奸。吳梅村倒沒(méi)事。
　　五、“些小唔曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，這一句讓鄭板橋成為一個(gè)關(guān)，也民間疾苦的好官。不過(guò)鄭板橋當(dāng)縣令簡(jiǎn)直就是胡鬧，他在審案時(shí)總是判富有的一方有罪，其他不管。仇富，也理十分嚴(yán)重。
　　六、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹，也照汗青”，是文天祥留給我們的寶貴精神財(cái)富。不過(guò)令人吃驚的是，文天祥竟讓自己的弟弟在元朝做