個體權(quán)利就是幸福根據(jù)地

　　現(xiàn)在人對“故鄉(xiāng)淪陷”討論得比較多。但這種淪陷不只是我們的經(jīng)驗，過去100年是一個怎樣的狀態(tài)？實際上是相對不斷衰敗。 中國農(nóng)村先后遇到了兩種暴力，一種是革命的暴力，另外一種是建設(shè)的暴力。革命暴力今天已經(jīng)消除了，但是建設(shè)的暴力依然存在，城市化的急功近利在不斷掠奪著鄉(xiāng)村。
　　農(nóng)村的衰敗呈現(xiàn)“魚笱”效應(yīng)，就是一頭大，另外一頭被堵上，魚上鉤以后跑不出來。中國的城市和農(nóng)村的分治很像是“魚笱”效應(yīng)。當(dāng)時有人感慨“鄉(xiāng)間把子弟送出來受教育，結(jié)果連人都收不回。這種教育不但不能推動中國現(xiàn)代化，反而發(fā)生了一種副作用，成了吸收鄉(xiāng)村人才外出的機會”。我們現(xiàn)在說的鄉(xiāng)村淪陷實際上與這些關(guān)系非常大。告老還鄉(xiāng)制度在原來屬于農(nóng)業(yè)社會。這幾十年來我們再也沒有聽說誰會告老還鄉(xiāng)。為什么？因為城鄉(xiāng)有巨大的差別。
　　“魚笱”效應(yīng)不斷持續(xù)，有兩個原因。一個是利益格局已經(jīng)形成了，農(nóng)村給大家的感覺就是不斷衰敗下去。還有跟農(nóng)村不設(shè)防也有關(guān)系。城市化對鄉(xiāng)村的掠奪，其實是非常急功近利的。
　　除了不斷淪陷或者不斷衰敗，當(dāng)然相對也有一個不斷建設(shè)的過程。在民國時期，的確有很多人投身到建設(shè)的領(lǐng)域。新中國成立以后的鄉(xiāng)村建設(shè)，當(dāng)時有一個說法很有意思：“集體特別好，一不怕兩極分化，二不怕天災(zāi)和人禍，三不怕沒錢花，四不怕死了沒人埋，五不怕小孩沒學(xué)上，六不怕沒活干，七不怕傾家蕩產(chǎn)。”后來，整個國家在經(jīng)濟上面臨極大困難。最后，有小崗村所謂的血手印，實際上這種自救一直存在。改革開放以后，中國民間社會或者說整個經(jīng)濟有一個非常好的發(fā)展，不在于政府做了什么，而在于政府沒有做什么。
　　另外一個方面，現(xiàn)在搞新農(nóng)村的建設(shè)實際上也有很多強制性的東西。20世紀(jì)的教訓(xùn)有很多，每個人都可以想到一些。筆者在梳理這100年來的農(nóng)村、中國問題的時候，覺得最大的教訓(xùn)就是對個人權(quán)利的不尊重。個體的權(quán)利，這是大家幸福的根據(jù)地。沒有這種權(quán)利的觀念，每個人都可能成為剝奪別人權(quán)利的人，每個人也可能成為被剝奪權(quán)利的人。現(xiàn)在大家說“圍觀改變中國”，我想說的是“觀念改變中國”。這個觀念就是個體權(quán)利觀念的成長。我們推動中國現(xiàn)在的變革，敵人是什么？恰恰是一些觀念，我們需要的是改造一些觀念以及壞的關(guān)系。
　　圍觀只是表象，真正改變中國的是民情和觀念的轉(zhuǎn)變，從鄉(xiāng)村到都市，從革命到建設(shè)，從群體理想回歸個人權(quán)利，幾十年來中國最大的變化不是東部城市群落的崛起，也不是GDP超過日本，而是觀念的變化，是私權(quán)觀念的崛起，是自由與自治精神的回歸，正是這些觀念使中國獲得了活力，也將左右中國未來的藍(lán)圖。 （作者為南開大學(xué)副教授、碩導(dǎo)）