開啟情感之門 構(gòu)建有效課堂

　　有人說，品德課堂是一個表演的舞臺，曲終人散后一切照舊。作為一名品德學(xué)科的教師，我一直在思考如何提高品德課的有效性，通過多年的實(shí)踐，我找到了提高品德課有效性的途徑，那就是開啟學(xué)生的情感之門。
　　一、未成曲調(diào)先有情——以情生情
　　如果說一堂生動的品德課如一支動人的樂曲，“起調(diào)”應(yīng)動人心弦，“主旋律”應(yīng)引人入勝，“終曲”應(yīng)余音繞梁，那么品德教師就是這首樂曲的指揮者，從踏入教室的一剎那，就要用自己的情感去點(diǎn)燃學(xué)生的情感?！皠尤诵恼吣群跚椤?。教師的語言、體態(tài)都是促發(fā)學(xué)生情感生成的重要元素。
　　1.智慧的教學(xué)語言
　　品德教學(xué)是走進(jìn)心靈，平等對話的藝術(shù)，教學(xué)中，教師要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，用智慧的教學(xué)語言引導(dǎo)學(xué)生去感受，去領(lǐng)悟，讓每一個學(xué)生都能敞開心扉，大膽交流，讓情感在交流中萌發(fā)。“良好的開端是成功的一半”， 教師要特別重視導(dǎo)入語的設(shè)計(jì)，教師的導(dǎo)入語要用充滿情感的語言創(chuàng)設(shè)具體生動的情境，快速抓住學(xué)生的心，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生的思想感情同學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。同樣，精彩的結(jié)束語是整堂課的點(diǎn)睛之筆，是高潮的華彩，教師在結(jié)束時如果能用聲情并茂、抑揚(yáng)頓挫的語言引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼回味，就能使他們進(jìn)入“言有盡而情未盡”的境界。記得聽過一堂《筑起我們的血肉長城》，課的結(jié)尾，教師飽含深情地說：“有一種精神叫自強(qiáng)！他蘊(yùn)含著中華兒女不畏強(qiáng)暴，不甘屈辱！有一種精神叫團(tuán)結(jié)！他蘊(yùn)含著中華兒女萬眾一心，同舟共濟(jì)！有一種精神叫犧牲！他蘊(yùn)含著中華兒女舍生忘死，前赴后繼！有一種精神叫堅(jiān)韌！他蘊(yùn)含著中華兒女百折不撓，抗?fàn)幍降?！抗?zhàn)精神永遠(yuǎn)不死！光照神州日月天地！鑄就華夏鋼鐵長城！”這樣的結(jié)語使學(xué)生的心靈受到了深深地震撼，對抗日英雄的無比欽佩懷念之情，對偉大祖國的深深熱愛之情充溢在了學(xué)生的心中，讓他們心潮澎湃。
　　2.巧妙的體態(tài)暗示
　　所謂體態(tài)暗示就是指教師以神態(tài)、肢體語言提示和感染學(xué)生。體態(tài)暗示是一種特殊的信息傳遞方式，教師的一舉一動，一顰一笑，一慍一嗔都能引起學(xué)生心理上的微妙變化，從而自覺向善。我聽過一位教師執(zhí)教《請到我的家鄉(xiāng)來》，在這課的教學(xué)進(jìn)入到課尾的情感升華環(huán)節(jié)時，教師請學(xué)生們在地圖上找到自己手中行政區(qū)的位置，了解奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f路線及自己的序號，按火炬?zhèn)鬟f的路線戰(zhàn)成一排，把自己手中的行政區(qū)名貼在中國地圖相應(yīng)的位置上。教師站在旁邊，不停地鼓勵著學(xué)生，還深情地?fù)崦鴩?，將國旗貼在臉上，手中揮動著奧運(yùn)小旗幟，高聲唱著《愛我中華》，學(xué)生也模仿著教師的樣子，激動地?fù)]舞手中的小旗幟，大聲地唱著，整個課堂都洋溢著濃濃的愛國之情。
　　在品德課堂教學(xué)中，教師巧妙的體態(tài)暗示，能夠于無聲處體現(xiàn)真情，感染學(xué)生。
　　二、一枝一葉總關(guān)情——以境促情
　　情境教學(xué)是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情境色彩的，以形象為主體的具體場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)。在品德教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)更加能發(fā)揮優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的情感生成。
　　1.運(yùn)用現(xiàn)代化手段創(chuàng)設(shè)情境
　　情感是對客觀事物感知而產(chǎn)生的，情感因素的作用離不開特定的環(huán)境。因此，在品德教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如采用錄音、音響、幻燈、錄像等電化教學(xué)，對道德要求進(jìn)行渲染，再現(xiàn)于模擬的情境中，以激發(fā)學(xué)生的情感，加深學(xué)生對道德規(guī)范和要求的認(rèn)識。如有位教師在上《有多少人為了我》時，事先錄好了食堂里的工人一大早就到學(xué)校工作的錄像，在課堂上放給學(xué)生看，讓學(xué)生能夠直觀的了解到學(xué)校食堂工人的辛苦。在課的結(jié)尾，教師又放了《為了誰》的MTV給學(xué)生看，學(xué)生聽著動情的歌，看著屏幕上抗洪戰(zhàn)士們舍生忘死，全力抗洪的鏡頭，都滿含熱淚，對戰(zhàn)士們的敬意油然而生。
　　2.運(yùn)用學(xué)生自身的表演再現(xiàn)情境
　　學(xué)生道德情感的建立，往往與年齡的差異，理解能力的強(qiáng)弱有關(guān)，這就對學(xué)生道德認(rèn)識形成了一定難度。要突破這一難點(diǎn)，可以采取讓學(xué)生自身表演再現(xiàn)當(dāng)時的情境，從而較好地促進(jìn)學(xué)生的道德情感。在教學(xué)《父母的疼愛》這課時，教師請學(xué)生把父母平時是怎么關(guān)心他們的情景用小品的形式表演出來，有的學(xué)生把父母在他們生病時喂他們吃藥，晚上起床給他們蓋被子的情景都表現(xiàn)出來了，非常感人。這種情景的再現(xiàn)，喚醒了學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，更能觸動他們的心靈。
　　三、有情何必句鏗鏘——以動激情
　　實(shí)踐是獲得情感基礎(chǔ)的最重要方式，新課標(biāo)也明確提出“幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)”。但是，我們也注意到，雖然實(shí)踐與活動越來越在課堂上受到重視，但卻存在著這樣的誤區(qū)，不少教師設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動往往是圍繞知識的生成展開，解決了一個“能不能”的問題，但是在道德抉擇中，促進(jìn)學(xué)生采取道德行為的關(guān)鍵點(diǎn)和難點(diǎn)不是“能不能”的問題。而是“愿不愿”的問題，它主要受制于個體的情緒性因素，即學(xué)生對道德教育內(nèi)容的情感體驗(yàn)以及因此而產(chǎn)生的道德需要，如果學(xué)生僅有理性認(rèn)識上的提高而無情感上的共鳴、需要，其結(jié)果往往是培養(yǎng)了一大批講大話、空話的偽君子，品德教學(xué)的有效性就無從談起。
　　1.開展以情感生成為目的的實(shí)踐活動
　　有位教師在教學(xué)《我們只有一個地球》一課時，開展了這樣一個實(shí)踐活動，教師在布置學(xué)生查找有關(guān)破壞生態(tài)環(huán)境的資料時，就對活動進(jìn)行了優(yōu)化改造：“同學(xué)們，近來有許多自然界的受害者，如森林、河流、空氣、珍稀動物，紛紛向我訴說冤情，都說收到了人類的傷害。”教師的話語撥動了學(xué)生們的同情心，激發(fā)了他們的興趣?！霸谙轮艿钠返抡n上，我們的環(huán)保法庭要開庭審理這些案件。你們愿意當(dāng)一名小律師，為他們伸冤嗎？”學(xué)生們?yōu)樽约荷矸莸霓D(zhuǎn)變興奮不已，異口同聲地說：“愿意！愿意！”教師通過這次活動，激發(fā)了學(xué)生們熱愛自然，保護(hù)自然的情感。教師引導(dǎo)學(xué)生生成了情感，就等于做好了啟蒙，它可以驅(qū)動學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)，并將知識轉(zhuǎn)化為具體的行動。
　　2.開展課后延伸的實(shí)踐活動
　　課堂是有限的，但生活是無限的，生活比教學(xué)更有力量。在課后組織學(xué)生開展與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的實(shí)踐活動，能強(qiáng)化學(xué)生形成的道德觀念，進(jìn)一步激發(fā)他們的情感。有位教師在上《我是教室美容師》這課時，組織學(xué)生開展了一個延伸活動，請學(xué)生為自己的教室“美容”，并進(jìn)行了評比，選出了最佳方案，而且全班動手，對教室進(jìn)行了布置。在活動中，學(xué)生的主人翁意識得到了增強(qiáng)。
　　好歌必定是心曲，“感情這個東西很重要如果能激起孩子們的道德情感，就可以產(chǎn)生巨大的力量”（朱智賢）。品德教學(xué)的成功與否就要看學(xué)生道德情感激發(fā)的程度，小學(xué)生的情感是極易受到外界的影響的。課堂上更多的傳授知識并不一定意味著行為的改變，只有當(dāng)學(xué)生在參與實(shí)際的行動中獲得必要的情感基礎(chǔ)時，他們的品德意識才會油然而生。因而每一個品德教師在課堂上都要打開學(xué)生的情感之門，促進(jìn)學(xué)生的情感生成。
　?。ㄘ?zé)編夏天）