“她時(shí)代”女性題材的破圈之役

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等新興媒介應(yīng)用的崛起，女性獲得了更多的發(fā)聲平臺，女性的聲音，更具主體性，女性意識逐漸從壓抑、模糊到清晰，全球刮起了“她時(shí)代”的風(fēng)潮。為適應(yīng)市場新的消費(fèi)特點(diǎn)，各種女性文化作品呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。尋找女性覺醒和女性話題成為備受關(guān)注的重要議題。本文以國內(nèi)首部女性獨(dú)白劇《聽見她說》為例，從內(nèi)容與形式方面分析《聽見她說》如何破圈而出，為女性發(fā)聲，進(jìn)而引導(dǎo)社會及個(gè)人的價(jià)值取向，對未來“她題材”的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：女性題材；女性群像；《聽見她說》；創(chuàng)新啟示

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）07-0168-02

一、女性題材的發(fā)展現(xiàn)狀

2019年以前，在電視劇領(lǐng)域女性題材多聚焦于“大女主”的古裝年代劇，如《甄嬛傳》《知否》。然而“大女主”劇長期分割市場，導(dǎo)致受眾出現(xiàn)審美疲勞。于是為滿足現(xiàn)代女性發(fā)聲的需求，現(xiàn)實(shí)性題材劇逐漸出現(xiàn)。2020年，以都市女性的成長和蛻變?yōu)橹髦嫉摹八}材”作品獲得了受眾的高度關(guān)注，從《歡樂頌》《我的前半生》，到《安家》的房似錦，《怪你過分美麗》的莫向晚，《三十而已》塑造的全職太太顧佳、“滬漂”王漫妮以及標(biāo)準(zhǔn)化的平凡妻子鐘曉芹3個(gè)30+女性在都市中奮斗的人物形象，再到《了不起的女孩》中的陸可與沈思怡、《流金歲月》中的蔣南孫與朱鎖鎖，更多關(guān)注女性職場獨(dú)立與自我個(gè)性的釋放，以展現(xiàn)女性魅力。這些女性文化作品逐漸擺脫了“傻白甜”等對女性的刻板印象，極大地改變了傳統(tǒng)女性的形象。但是，在深諳女性為消費(fèi)主力軍的市場規(guī)律后，即使是在播放初期引發(fā)了很多女性共鳴的《三十而已》，后期也沒能脫離“第三者”的劇情走向。

在女性群體引領(lǐng)消費(fèi)的時(shí)代，為了搶占市場，更多關(guān)注女性的綜藝應(yīng)運(yùn)而生。“她綜藝”，如主要圍繞夫妻、親情類的觀察節(jié)目《妻子的浪漫旅行》和《我家那閨女》，以及火爆的女團(tuán)成長類節(jié)目《青春有你2》《乘風(fēng)破浪的姐姐》。甚至脫口秀節(jié)目《脫口秀大會》也借助女性價(jià)值觀的輸出實(shí)現(xiàn)了破圈。

國內(nèi)聚焦女性現(xiàn)實(shí)題材劇越來越多，然而像《聽見她說》這類以電影化手法探討女性議題的獨(dú)白劇還是首例，這樣的新嘗試不僅為影視創(chuàng)作提供了全新的實(shí)踐，更為女性議題的表達(dá)開辟了新的道路。同時(shí)，新的嘗試也證明了直面女性現(xiàn)實(shí)生存的題材具有極大的潛力。

二、《聽見她說》的出圈之處

（一）議題：女性生存群像的精準(zhǔn)刻畫

《聽見她說》節(jié)目策劃的創(chuàng)意源自2018年BBC推出的《她說：女性人生瞬間》，其中的議題主要包括對女性的職場侵犯、爭取平等權(quán)利等?！端f：女性人生瞬間》的制作是為了慶祝英國婦女為女權(quán)斗爭獲得偉大勝利的一百周年，依附于深刻的時(shí)代背景，因此引起了廣泛的社會反響。

巴赫金曾經(jīng)說過，“話語將是最敏感的社會變化的標(biāo)志”[1]。2020年，女性主義的效應(yīng)開始在中國擴(kuò)散開來。女性獨(dú)白短劇《聽見她說》提出了“為當(dāng)下困境勇敢發(fā)聲”的口號，以當(dāng)代女性生存痛點(diǎn)為主題，從女演員的個(gè)體視角出發(fā)，從日常的生活場域中攫取個(gè)體情感，通過鏡頭向社會成員傳遞更典型的當(dāng)代女性痛點(diǎn)，以幫助女性建立主體性的話語權(quán)。對于每個(gè)女性來說，原生家庭造成的心理陰影與傷害、婚姻的不幸、生育帶來的生理折磨、職場的不平等待遇等都會削弱生活的幸福感，甚至可能成為阻礙個(gè)人發(fā)展的絆腳石。因此，該劇從60多個(gè)基于真實(shí)案例改編而成的故事池中選取了八個(gè)議題：容貌焦慮、原生家庭、全職主婦、重男輕女、大齡單身、家庭暴力、物化女性，制作成反映當(dāng)代中國女性生存痛點(diǎn)的故事。這八個(gè)女性生存困境故事，背后映射的是八個(gè)不同的女性群體，不僅體現(xiàn)了女性群體生存問題的廣泛性，還針對不同時(shí)代、各個(gè)階層以及處在不同年齡段的女性進(jìn)行劃分，展現(xiàn)了女性議題的差異性，在20分鐘里完成了對中國女性生存困境中群像的精準(zhǔn)刻畫。

（二）鏡頭敘事：獨(dú)白中的自我凝視，打破第四面墻

西蒙·波伏娃在《第二性》中曾經(jīng)說過，“女人是由男人決定的。男人是主題，是絕對的，女人是他者”[2]。這種固有觀念顯示了女性被父權(quán)凝視的傳統(tǒng)思想。而《聽見她說》沒有大量的劇情鋪墊，只采用獨(dú)白的敘事手法，這種視角的創(chuàng)作方法在國外影視中屢見不鮮，如《貝隆夫人》《紙牌屋》，在我國卻不常見。這種敘事方式使演員頻繁打破第四面墻，通過演員對內(nèi)心世界的抒發(fā)，直接與攝像頭后的觀眾對話。這就意味著受眾的注意力更多聚集于主演身上，而逐漸忽略周圍其他事物的干擾。同時(shí)獨(dú)白的特殊手法可以展現(xiàn)不同于常規(guī)敘事的情景，例如獨(dú)白過程中的情緒轉(zhuǎn)換以及尖銳的爭論。這種獨(dú)白的形式使主人公直截了當(dāng)?shù)赝侣缎穆暎瑢⒃捳Z權(quán)完全交付女性，為幫助女性發(fā)聲搭建了一個(gè)無干擾的表達(dá)空間，也確立了女性的主體性地位。

同時(shí)，影視與性別研究者認(rèn)為，“在大多數(shù)敘事中都是男性角色框定故事情節(jié)，雖然也有女性，但她們往往都是作為欲望的客體，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展罷了”[3]。因此，直面鏡頭的手法不僅激發(fā)了人物的情緒活動(dòng)，更打破了鏡頭的框架，使女性進(jìn)行自我凝視，凝視的客體和屏幕上的女性主體建立起了對話關(guān)系，強(qiáng)化了受眾對于主題的共鳴與共情，具有強(qiáng)大的感染力，從而實(shí)現(xiàn)了受眾與敘事的同頻共振?！吨厮堋分械娜瓝纛愃朴谝环N象征性力量，受眾跟隨詠梅老師的每一次出拳，擊破對全職主婦的語言暴力傷害，受眾在看她人時(shí)也是在看自己，完成對自我的凝視。除此之外，將劇情的展現(xiàn)集中于一人的敘述中，使主題更突出和凝練，這種形式與主題的完美融合也使《聽見她說》的價(jià)值更高。

三、《聽見她說》對女性題材創(chuàng)新的啟示

（一）融合優(yōu)質(zhì)作品，完成本土化

《聽見她說》是對BBC原版《她說：女性人生瞬間》的改編。女性議題不僅具有時(shí)代性，還深植于社會的土壤。因此，英國女性面臨的問題與當(dāng)下中國女性議題存在較大差異，《她說：女性人生瞬間》是英國女性獲得選舉權(quán)的一百周年紀(jì)念標(biāo)志，所涉及的女性議題偏向宏觀。而《聽見她說》是從微觀的視角刻畫當(dāng)代中國女性面臨的生存困境，力求深入每個(gè)普通女性內(nèi)心，達(dá)到情感的共振。就形式而言，《聽見她說》系列短劇借鑒了原版獨(dú)白的表達(dá)手法，但是改變了原版近乎舞臺劇的表現(xiàn)形式，要求演員直面鏡頭完成對自我的凝視，采用一鏡到底的拍攝手法，對演員的表演提出了不容出錯(cuò)的高水準(zhǔn)要求，且篇幅更短，單集節(jié)奏更快。《魔鏡》中僅用“網(wǎng)紅自拍”“鏡前卸妝”“浴室質(zhì)問”三個(gè)場景，便精準(zhǔn)地呈現(xiàn)了演員心態(tài)的三次改變，伴隨著鏡頭的轉(zhuǎn)換，故事對審美話題進(jìn)行探討的意義也被剖開。同時(shí)，《聽見她說》在每一集結(jié)尾增加了彩蛋，讓作為女性集體中的一員的主演、導(dǎo)演談?wù)撟陨韺Ξ?dāng)代女性議題的感受，這種在單人敘事后的內(nèi)在思考突出了探討我國女性話語問題的急迫性。

（二）發(fā)揮明星效應(yīng)，為議題賦能

《流金歲月》《乘風(fēng)破浪的姐姐》等作品的展現(xiàn)方式與《聽見她說》相比更具娛樂性，但作品是否會對受眾的思想產(chǎn)生本質(zhì)影響無法確定。而《聽見她說》是本著觸及女性生存困境而制作的。獨(dú)白劇臺詞偏向非日?；?，沒有華麗的場景設(shè)置，十分依賴演員的臺詞功底，而臺詞的大量傾灌又會導(dǎo)致劇情的枯燥乏味，受眾在觀看時(shí)很容易陷入疲倦，種種原因造成了招商的困境。因此制片人向8位女演員發(fā)出邀請，期望借助她們的明星身份，完成對作品的賦能。同時(shí)，由于女性議題十分豐富，發(fā)起者有意識地構(gòu)建演員年齡的梯度。如新生代小花楊紫，小妞電影的代言人白百何，文藝女神齊溪，公認(rèn)的“實(shí)力派”詠梅、郝蕾以及“老戲骨”奚美娟，還有像楊冪這樣帶有一定的爭議又是頂級流量的明星。除去明星的外衣，作為社會個(gè)體，她們所扮演的角色是獨(dú)特的?！堵犚娝f》希望演員身份的獨(dú)特性能覆蓋不同類型、不同時(shí)代、不同階層的人物，以突出個(gè)性、時(shí)代、地位的層次感，塑造出更立體鮮活的人物形象。通過平衡演員的身份，使故事和人物成立，同時(shí)又能和觀眾建立起一種獨(dú)特的連接。

（三）兼顧需求，重塑女性快樂

在當(dāng)下快消式販賣感官刺激的娛樂文化里，作品不僅要契合市場的規(guī)律，還要兼顧受眾的情感與社交的雙重需求。因此“她題材”的作品在“熱起來”的前提下，更要“慢下來”，最后的落腳點(diǎn)還是在人身上，立足于人的核心需求，才能生產(chǎn)出社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。在這方面，《聽見她說》仍需要改進(jìn)，其中齊溪所扮演的YOYO在鏡子面前卸下一層層“保護(hù)膜”，在浴室講述因不能遵從內(nèi)心對樣貌進(jìn)行改變；白百合飾演的全職媽媽每天的生活被“盒子”困住而無法脫離……這些困境基本都在訴說痛苦，我們需要反思現(xiàn)代女性題材的創(chuàng)作，不應(yīng)僅僅強(qiáng)調(diào)女性因?yàn)樾詣e而遭遇的困境以及詮釋女性痛苦，更重要的責(zé)任在于重塑女性快樂。正如劉敏濤老師的表情管理，就是建立在女性快樂的基礎(chǔ)上。從個(gè)人背景來說，她是一個(gè)離婚的中年女性，在傳統(tǒng)女性主義盛行的時(shí)代，其在男性凝視下本是不幸的，然而她解構(gòu)了前者的基礎(chǔ)，重新詮釋了女性快樂的內(nèi)涵，同時(shí)在這個(gè)“唯流量論”的時(shí)代獲得了更多的關(guān)注度，逐漸擺脫中年女演員的生存困境。

四、結(jié)語

如今從女性個(gè)體視角詮釋故事的作品越來越多地呈現(xiàn)在大眾面前，證明了女性意識在互動(dòng)中不斷覺醒與強(qiáng)化?！堵犚娝f》借用獨(dú)白展現(xiàn)了區(qū)別于傳統(tǒng)視域下女性被凝視的獨(dú)特?cái)⑹率址ǎ瑢Ξ?dāng)前中國女性生存群像進(jìn)行精準(zhǔn)的刻畫，并提出了融合國外女性題材優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、明星賦能議題、以人為本的建議。在引起女性共鳴共振的過程中，使女性的困境與需求獲取更多的注意，進(jìn)一步幫助女性改變現(xiàn)狀、治愈焦慮，重塑真正的女性快樂，建立起更具包容性的價(jià)值觀，也為女性題材的創(chuàng)新提供范例。

參考文獻(xiàn)：

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[2] [法]西蒙·波伏娃.第二性（第二卷）[M].鄭克魯，譯.上海：上海譯文出版社，2011：9.

[3] [蘇]巴赫金.馬克思主義與語言哲學(xué)[M]//巴赫金全集（第二卷）.錢中文，譯.河北教育出版社，2009：352.

作者簡介：桑玉紅（1998—），女，山東萊蕪人，碩士在讀，研究方向：新聞與傳播。