文字求誠(chéng)

　　文字求誠(chéng)。
　　這不僅是我個(gè)人一直以來(lái)不懈堅(jiān)持著的寫(xiě)作態(tài)度，我想更應(yīng)該是每一個(gè)人應(yīng)對(duì)文字的一種虔誠(chéng)膜拜的責(zé)任與尊重，抑或執(zhí)著守心的追求。對(duì)文字必須要以誠(chéng)相待，書(shū)寫(xiě)文字是一個(gè)感于情發(fā)于心，然后行于紙上素雅精雕的藝術(shù)。這種文字藝術(shù)，有其普及的號(hào)召力與無(wú)限令人心馳神往的張力。文字不論身世地位，不論富貴貧賤，不論宗教民族，不論地域語(yǔ)言，任何人都可以偶爾嘗試或執(zhí)著從事。只需你有一顆對(duì)生活有情調(diào)與浪漫的心，感性的創(chuàng)造性思維與理性的博物觀。
　　古言，文章千古事。這話對(duì)文字的理解是相當(dāng)透徹明了且甚是精妙準(zhǔn)確。我個(gè)人理解是所謂的“千古事”即不同時(shí)代背景下社會(huì)的主體風(fēng)貌，以及相應(yīng)的歷史中的各種起承轉(zhuǎn)合。如果說(shuō)歷史是記錄時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展的唯一體征指標(biāo)，那無(wú)疑在沒(méi)有影像和音頻技術(shù)以前，文字是這種體征的唯一載體，是最原始的資料信息文件。
　　所以文字著實(shí)是有其專(zhuān)有的魅力與無(wú)可替代的記錄功效的。比如文字記錄的文人手稿，在當(dāng)今社會(huì)成為思想與人文，值得一代又一代學(xué)習(xí)并傳承下去的文化。又比如文字記錄的歷史，會(huì)成為開(kāi)啟古代國(guó)度之門(mén)鑰匙的史書(shū)。以史明志，以史警人，有助于傳播古文明，更有助于發(fā)展現(xiàn)代文明。這便是我所提到的文字可以將歷史起承轉(zhuǎn)合，將那些原始的資料信息文件在幾千年的滄桑事變中，大部分的保存并交托到我們今人的手中。
　　這種以文字為載體的資料信息文件，對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)的人無(wú)疑是一筆巨額財(cái)富。它為我們今人帶來(lái)了很多文化與精神上的盈利，但凡有一利必有一弊，新的問(wèn)題也與之層出不窮地出現(xiàn)了。那就是這些文字記錄很多是不誠(chéng)的、偽事實(shí)的、虛假制造的，需要我們費(fèi)神費(fèi)力地去研究與考證。
　　人之為文不如說(shuō)為心，人心之不誠(chéng)文字怎會(huì)至誠(chéng)。文字不求誠(chéng)的話，這“文章千古事”中到底會(huì)有多少件是真事，實(shí)事，確信無(wú)疑的事？
　　歷史遺留下來(lái)的偽文字資料，時(shí)至今日已無(wú)法更改，我們能做的只是窮其所有力量去努力還原這些文字資料的真實(shí)面貌，并用自己有限的生命將這些已經(jīng)肯定無(wú)誤的文字資料傳承下去，傳播開(kāi)來(lái)，讓這種文化能優(yōu)良的記錄并流傳于后世，不至于淪陷在我們這一代人的手中。這不僅是對(duì)文化與歷史的負(fù)責(zé)，更是對(duì)后代子孫與民族前途的負(fù)責(zé)。所以我覺(jué)得這是一件任重道遠(yuǎn)且為榮耀而奮斗的任務(wù)。
　　文字求誠(chéng)，不僅是一種約束文人的寫(xiě)作態(tài)度，更是對(duì)后世子孫的責(zé)任所在。
　　文字求誠(chéng)，不僅是誠(chéng)心重信的原則，更是保存與傳承文化的決心與義務(wù)。