2011年高考作文模擬聯(lián)展(一)

　　新材料作文導(dǎo)寫
　　江蘇省太倉高級(jí)中學(xué) 唐惠忠
　　
　　[引言]
　　恢復(fù)高考三十多年來，高考作文命題經(jīng)歷了從命題作文、材料作文到話題作文的種種選擇。這些作文題型各有優(yōu)缺點(diǎn)，不存在孰優(yōu)孰劣的問題。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步實(shí)施以及創(chuàng)新時(shí)代、多元時(shí)代對(duì)教育和人才的要求，將會(huì)有更加多樣化的命題形式出現(xiàn)。其中，新材料作文已成為高考作文一種新的重要題型。
　　1.揭開新材料作文的蓋頭
　　[名師精講]
　　2010年高考全國(guó)卷的作文題，與前些年全國(guó)卷一樣，采用的是“新材料作文”的設(shè)計(jì)思路。作為全國(guó)卷的考題，無疑對(duì)其他自主命題的省市起著引領(lǐng)、導(dǎo)向和滲透作用（2010年已有遼寧、福建、湖北、上海、四川等七省市考查“新材料作文”）。我們可以預(yù)計(jì)，2011乃至未來幾年采用“新材料作文”形式命題的考區(qū)會(huì)進(jìn)一步增多。
　　新材料作文與舊材料作文，是2006年高考后的一個(gè)新提法。這種說法，主要是針對(duì)2006年全國(guó)甲卷、乙卷的作文題（所供材料分別為“國(guó)民圖書閱讀率持續(xù)走低”和“烏鴉學(xué)老鷹抓羊”）提出來的。自1999年起，全國(guó)卷作文一直是話題作文，2006年調(diào)整為材料作文——但它又不同于上世紀(jì)80、90年代的材料作文。那時(shí)的材料作文，往往是要求解讀出材料的中心思想，寫一篇議論文。如果沒有解讀出中心思想，就著材料的非主要觀點(diǎn)寫議論文，就會(huì)被判為偏離題意。比如1995年的高考試題，所給材料是寓言詩《鳥的評(píng)說》（“麻雀說燕子/是怕冷的懦夫/燕子說黃鸝/徒有一身美麗的裝束/黃鸝說百靈/聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純/百靈說最無原則的/要算那鸚鵡/鸚鵡說喜鵲/生就一副奴顏媚骨/喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn)/蒼鷹說麻雀寸光鼠目……”）。依據(jù)本則材料立意時(shí)，千萬不能抓住其中的某一個(gè)局部，由此扯開去，講到其他問題（例如由“黃鸝”“徒有一身美麗的裝束”，講到要追求心靈美）。正確的做法是：由個(gè)別到一般，抓住材料中七種鳥共同存在的帶有傾向性的問題確立論點(diǎn)，那就是——要全面地、辯證地、正確地對(duì)待他人和自己，不能“看別人一塊疤，看自己一朵花”。
　　新材料作文并不是這樣，其特點(diǎn)是根據(jù)“材料內(nèi)容及含意的范圍作文”，考生作文在材料范圍之內(nèi)就算符合題意。這并非是為了面面俱到、千篇一律，相反，試題加大開放性的目的，就是為了使應(yīng)試作文有更多的多樣性和更多的個(gè)性。所以，試題要求中明確提出“選準(zhǔn)角度”，要求考生“明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題”。就體裁選擇來說，舊材料作文一般限定寫成議論文，而新材料作文完全可以選寫敘事文或另類文體——只須由材料提取出一個(gè)角度，進(jìn)而形成某一主旨，再用事件、故事等生動(dòng)、形象地予以詮釋即可。
　　歸納起來說，所謂新材料作文，就是一種與以往的材料作文有很大區(qū)別的，以在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體、標(biāo)題為特征的命題形式。這種題型讓審題不是從“題目”（話題作文的話題或命題作文的標(biāo)題）出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，更能啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力和選擇能力，便于考生多角度立意。
　　[新題導(dǎo)寫]
　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
　　（1）4月2日，著名相聲演員姜昆做客東方衛(wèi)視《非常記憶》。針對(duì)曲藝界的現(xiàn)狀，姜昆表示，現(xiàn)在某些表演者的作品品位不高，令他深感憂慮。他指出，“不能老拿老百姓當(dāng)擋箭牌” “我不是簡(jiǎn)單地反對(duì)俗文化，只是覺得不能滿足于低俗、惡俗，應(yīng)當(dāng)追求更高的品位”。
　　（2）“小品王”趙本山在接受記者采訪時(shí)認(rèn)為：關(guān)于小品的品位有個(gè)誤區(qū)——讓作品講一個(gè)故事，這個(gè)故事還得挺深沉，這個(gè)挺鬧心。什么是品位？什么是質(zhì)量？其實(shí)笑就是品位，就是質(zhì)量。娛樂就是娛樂，不能代替教育功能。我倡導(dǎo)的“綠色二人轉(zhuǎn)”代表了一種自然、純凈。為什么我們國(guó)家倡導(dǎo)和諧，實(shí)際上就是希望老百姓能快樂。
　　要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　[提示]
　　兩段材料中，姜昆和趙本山的觀點(diǎn)有差別：前者突出“不能滿足于低俗、惡俗，應(yīng)當(dāng)追求更高的品位”；后者則強(qiáng)調(diào)“笑就是品位，就是質(zhì)量”。因此，本題立意上的自由度是比較大的，或者說關(guān)于“品位”，這是個(gè)見仁見智的話題，不同的人有不同的理解。比如：有人認(rèn)為恬淡是“品位”；有人認(rèn)為“時(shí)髦”是“品位”……對(duì)不同事物而言，也存在著“品位”上的差異。
　　需要注意的是，“品位”不同于“品味”（“品位”主要指一種精神上的追求）。另外，本題與現(xiàn)實(shí)生活非常切近，寫作時(shí)應(yīng)密切聯(lián)系社會(huì)生活或自身經(jīng)歷進(jìn)行思考、詮釋。
　　
　　[佳作示范]
　　呼喚高品位
　　江蘇省太倉高級(jí)中學(xué) 周陽
　　21世紀(jì)的中國(guó)人在外來文化和時(shí)尚潮流的攻擊下，變得越來越浮躁，鑒別能力比上世紀(jì)任何時(shí)候都顯得低。于是，各種選秀節(jié)目你方唱罷我登場(chǎng)；有些曲藝演員“拿老百姓當(dāng)擋箭牌” “滿足于低俗、惡俗”，光說一些葷的黃的；網(wǎng)絡(luò)色情泛濫成災(zāi)，以滿足人們的低級(jí)趣味，把人帶得更浮躁，造成一種可怕的惡性循環(huán)。
　　然而，正是在這樣一種背景下，央視十套的《百家講壇》悄然崛起，以傳統(tǒng)文化為藍(lán)本，延請(qǐng)國(guó)內(nèi)大學(xué)知名教授，傳播、普及傳統(tǒng)文化，讓專家與平民百姓零距離接觸，受到了人們的普遍關(guān)注。該欄目播出了《易中天品三國(guó)》《閻崇年說明亡清興六十年》《王立群讀<史記>》《劉心武揭秘<紅樓夢(mèng)>》等節(jié)目，深受觀眾歡迎，但同時(shí)也引起了學(xué)術(shù)界的紛紛議論。
　　傳統(tǒng)文化熱的興起表現(xiàn)了一些中國(guó)人對(duì)自身價(jià)值的重新審視，也展示出傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力——它們終將戰(zhàn)勝那些看似猖狂、實(shí)則后勁不足的庸俗文化，這對(duì)提升國(guó)人的品位有著不可估量的積極意義。
　　但是，由于眾多教授基本是在“炒冷飯”，所講內(nèi)容看起來沒有一定的深度和新穎獨(dú)到的見解，學(xué)術(shù)界人士對(duì)此深表不滿，認(rèn)為易中天等人帶著調(diào)侃的語調(diào)來講種種嚴(yán)肅的學(xué)問，完全沒有一種學(xué)者應(yīng)有的涵養(yǎng)。然而，我倒以為，那些持批評(píng)態(tài)度的學(xué)術(shù)界人士是自己變得浮躁了。他們看著同行在媒體上播講，講的全是些在他們看來相當(dāng)淺顯的東西，而聲名卻因此遠(yuǎn)揚(yáng)了，感到不服氣，甚至——怎么說呢，是有些眼紅了。他們卻完全沒有認(rèn)識(shí)《百家講壇》的宗旨所在——不是讓誰來發(fā)表什么新的學(xué)術(shù)成果，而是給廣大觀眾普及一些歷史文化常識(shí)，培養(yǎng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)他們自己去細(xì)細(xì)品味其中的細(xì)節(jié)和精妙之處。
　　在我看來，《百家講壇》就好比是一本書的前言，為讀者簡(jiǎn)略地介紹一下他將讀的這本書。如果說得太詳細(xì)，反而會(huì)使讀者失去讀下去的興趣；而如果說得太深刻，或者把這本書的思想內(nèi)容強(qiáng)加給讀者，又會(huì)影響讀者自己的獨(dú)立思考。我覺得，倒是有些靠研究《紅樓夢(mèng)》起家的所謂“紅學(xué)專家”活得太累了。如果你對(duì)一本書很感興趣，作為業(yè)余愛好研究也就罷了，何必以此為職業(yè)？研究來研究去，大家經(jīng)常爭(zhēng)論不休，沒有定論；即使研究出了些成果，也難以普及，對(duì)提升國(guó)民的品位又有多大益處呢？
　　中國(guó)人想要傲立于世，就必須有自己的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)積淀，要有自己的不俗品位，不追逐潮流，不人云亦云。而高品位必須以豐富的歷史修養(yǎng)和文化修養(yǎng)為前提。有了高品位，我們自然而然就能摒棄那些庸俗的糟粕，抵制外來文化的大肆侵蝕。
　　[點(diǎn)評(píng)]
　　周陽同學(xué)品評(píng)“品位”，對(duì)“中國(guó)人自己的品位”作了一番有見解的評(píng)述。文章從“二十一世紀(jì)的中國(guó)人”遭遇“外來文化和時(shí)尚潮流的攻擊”說起，充分肯定了《百家講壇》在傳播、普及傳統(tǒng)文化方面的重要作用。接著，著重針對(duì)學(xué)術(shù)界人士的批評(píng)意見，從批評(píng)者自身心態(tài)及《百家講壇》欄目宗旨等方面予以反駁，可謂切中要害，有理有據(jù)。
　　
　　全文眼觀現(xiàn)實(shí)，實(shí)話實(shí)說，體現(xiàn)出較高的品位。不過，有關(guān)“紅學(xué)專家”的一段論述（比如“作為業(yè)余愛好研究也就罷了，何必以此為職業(yè)”等）有失偏頗，是為微瑕。
　　2.新材料作文與話題作文同中有異
　　 [名師精講]
　　新材料作文保留了話題作文的優(yōu)點(diǎn)，讓考生有更多的自由，有更適合發(fā)揮自己寫作個(gè)性的選擇空間。它與近幾年話題作文試題的要求最大的區(qū)別，就是沒有提出“話題”（它把話題作文中“話題”與“材料”的功用都集中到“材料”身上）。
　　過去的話題作文以“話題”為范圍，現(xiàn)在的作文以“材料”為范圍。沒有了話題，就不存在話題與材料不一致的地方，考生就能把審題的注意力全部集中在材料上。材料既是審題的第一出發(fā)點(diǎn)，又是作文符合題意的終極范圍。材料即范圍，材料所畫出的范圍，也許是材料的內(nèi)容范圍，也許是含意范圍，無論哪種材料范圍，它都將作為衡量考生作文符合不符合題意的最后界限。
　　請(qǐng)看2006年全國(guó)卷乙卷作文題提供的材料：
　　一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。
　　一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
　　一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。
　　牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛??！”
　　如果來用命制話題作作文試題，命題人會(huì)給出明確的話題（像“我看失敗英雄” “一切從實(shí)際出發(fā)”等）。而全國(guó)卷乙卷的作文題完全具有“新材料作文”的命題特征。從審題上說，其中的老鷹，未必是值得深究的對(duì)象；關(guān)鍵在于材料末尾牧羊人和孩子的兩句話。牧羊人稱烏鴉為“忘記自己叫什么的鳥”，顯然是在批評(píng)它不自量力、好高騖遠(yuǎn)、東施效顰，由此生發(fā)開來，自然是符合題意的。而牧羊人的孩子“摸著烏鴉的羽毛”，表明了他對(duì)烏鴉的喜愛；他認(rèn)為烏鴉“也很可愛啊”，因?yàn)檫@只烏鴉，它有著“鷹擊長(zhǎng)空”的追求，對(duì)于其“見賢思齊”的動(dòng)機(jī)和“拼命練習(xí)”的行動(dòng)，完全可以持肯定甚至欣賞的態(tài)度?；蛘?，不妨這樣理解這個(gè)寓言：把牧羊人的說法視為世俗的、傳統(tǒng)的觀念，烏鴉效仿老鷹，本是違背客觀規(guī)律的愚蠢之舉，所以只落得個(gè)悲劇下場(chǎng)——與父親之說產(chǎn)生共鳴的考生，可將烏鴉與“癩蛤蟆想吃天鵝肉”等聯(lián)系起來構(gòu)思作文；但另一方面，兒子的評(píng)價(jià)亦不無道理，不妨把他的話視為現(xiàn)代的、創(chuàng)新的、更為寬容的觀點(diǎn)，把烏鴉當(dāng)作悲劇英雄來尊重。
　　[新題導(dǎo)寫]
　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
　?。?）一位師范大學(xué)的女生，畢業(yè)后來到山村做了名小學(xué)教師。有一年，她接到一筆捐款，她沒有把錢用在“現(xiàn)實(shí)問題”上（如增添一些新的教學(xué)用具、改善教學(xué)環(huán)境之類），而是在其他老師反對(duì)的情況下，將全班孩子“奢侈”地帶到了深圳，讓孩子們第一次走出山旮旯，親自感受外面廣闊的世界。面對(duì)記者的一大堆問題，年輕女教師只是平靜地說了一句話：“我們那里太窮了，但我想讓我的學(xué)生知道山外有高樓?！?br/>　?。?）一個(gè)年輕人在路上撿到一張百元鈔票，欣喜若狂，從此走路時(shí)眼睛總是離不開地面。在以后的四五十年生活里，他撿拾到一鐵皮箱紐扣，三千多張各種票證，兩千多元鈔票。因?yàn)閾焓斑@些東西，他老是彎腰躬背，結(jié)果連背也駝了。此間，他失去了許多本屬于他的快樂、親情、友情，失去了工作，失去了對(duì)自然風(fēng)光的欣賞機(jī)會(huì)。他靜下心來計(jì)算一下，自己為撿拾這些東西所付的代價(jià)太驚人了，實(shí)在是得不償失，于是又陷入沒完沒了的自責(zé)之中。
　　要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　[提示]
　　兩段材料一正一反，都涉及一個(gè)“開闊視野”的問題。具體的作文立意則是相當(dāng)豐富的，試擇要列舉：一、選擇“高樓”就是選擇遠(yuǎn)見，選擇發(fā)展。二、應(yīng)該面對(duì)“高樓”走出山外，借助“高樓”的壓力走向“高樓”。三、要有堅(jiān)定的信念、堅(jiān)強(qiáng)的意志以及遠(yuǎn)大的目標(biāo)。四、只有看到“高樓”，才能認(rèn)識(shí)自己的不足，才能把握現(xiàn)在，引領(lǐng)未來。五、只見小不見大，會(huì)束縛我們的思考力乃至影響自己的整個(gè)人生。在我們生活的圈子里，不乏后一則材料里的“年輕人”這類“畸形”視野者。比如為一個(gè)不如意，一句逆耳的話抑或一個(gè)小小的摩擦耿耿于懷，等等。要校正“畸形”視野，就得給視野一個(gè)全方位的徹底的還原，因?yàn)橐曇坝袝r(shí)能決定人生的前途與命運(yùn)；你給視野多大的空間，多大的自由就屬于你。
　　
　　[佳作示范]
　　烏云后面是陽光
　　江蘇省太倉高級(jí)中學(xué) 鄭宇琛
　　“一葉障目，不見泰山”。很多時(shí)候，我們會(huì)被周圍的事物限制了思維，蒙蔽了雙眼，因而看不到“山外有高樓”，看不到不遠(yuǎn)處更為廣闊的天地，看不到自己為撿拾紐扣、票證這些東西所付出的代價(jià)太驚人了。正如那片小小的葉子，竟把整座泰山、整個(gè)世界擋在了我們的視野之外。
　　人生總會(huì)遇到一扇扇門，一個(gè)個(gè)岔路口，有時(shí)候緊閉的大門、轉(zhuǎn)角的風(fēng)景，會(huì)讓我們看不清前方的路。但是，若因此便以為前方?jīng)]有路而停下腳步，不再前進(jìn)，讓那扇擋住我們的門變成了一堵墻，讓岔路口變成了死胡同，那或許，我們的世界真的就只有這么大了。
　　所以，在“山重水復(fù)疑無路”之時(shí)，只有堅(jiān)定地走下去，才會(huì)有”柳暗花明又一村”的豁然開朗。
　　西楚霸王項(xiàng)羽并沒有看透這一點(diǎn)。當(dāng)劉邦的大軍逼得他走投無路，四面楚歌，心愛的虞姬無奈地死在他面前時(shí)，他悲憤絕望，感覺世界已經(jīng)到了盡頭，“天要亡我”，自己又能有什么出路呢？覺得無顏再見江東父老的他，拒絕部下再三催他渡江的請(qǐng)求，選擇了結(jié)束自己的生命。血灑烏江的那一刻，他同時(shí)也將東山再起的那扇門關(guān)上了。從此，烏江邊永世飄蕩著他那千年的悲歌。如果當(dāng)時(shí)他不被絕望吞噬，如果他能將眼光投向?qū)Π?，看到那邊的希望，或許歷史就將改寫吧。
　　其實(shí)，心有多寬，看得就有多遠(yuǎn)。只有撥開心中的烏云，我們才能看到太陽。在面臨困難甚至身處絕境時(shí)，不妨打開心扉，抬頭向四周望望，說不定幸福的曙光就在不遠(yuǎn)處。
　　電影《美麗人生》中的父親，總是以他的輕松幽默感染著周圍的人，即使被納粹關(guān)到了集中營(yíng)里，他仍舊用他的微笑，為兒子編織一個(gè)個(gè)美麗的故事，從未放棄過生的希望。即使在最艱難的日子里，他還是會(huì)笑著為兒子描述“游戲”勝利后的圖景，努力維持著兒子那顆單純的童心。當(dāng)二戰(zhàn)臨近結(jié)束、納粹大舉屠殺被關(guān)押的猶太人的那一刻，他將孩子安置在安全的地方，自己卻被納粹發(fā)現(xiàn)了。臨終的瞬間，他還做出搞笑的動(dòng)作，讓兒子確信這只是一場(chǎng)“游戲”。年幼的孩子在偉大父愛的包裹之下，心靈竟未因戰(zhàn)爭(zhēng)而有過半點(diǎn)陰影。相信這位父親在去世之前，一定看到了自由的曙光，也看到了孩子幸福的笑臉。
　　無論何時(shí)，無論何地，請(qǐng)不要讓悲傷、困苦蒙住了你的雙眼，因?yàn)樵谶@層層的烏云后面，或許恰有幸福的陽光在等著你。
　　放開胸懷，擴(kuò)大視野，走向陽光明媚的前方。[點(diǎn)評(píng)]
　　議論文，有“嚴(yán)謹(jǐn)”方能深入，有“輕松”方能動(dòng)人，此文不失為成功的嘗試。作者強(qiáng)調(diào)“層層的烏云后面，或許恰有幸福的陽光在等著你”，意在借一個(gè)比喻提醒讀者“不要讓悲傷、困苦蒙住了你的雙眼”，而應(yīng)“放開胸懷，擴(kuò)大視野，走向陽光明媚的前方”。
　　文章不僅觀點(diǎn)鮮明，用例上也有特色，西楚霸王自刎烏江與《美麗人生》中的父親樂觀慈愛，一反一正，對(duì)比鮮明；而例后的剖析，言簡(jiǎn)意賅，扣題緊密。
　　
　　[拓展訓(xùn)練]
　　題目一
　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
　　石油大王洛克菲勒的孩子生性多疑。有一天父子倆在貯藏室收拾東西，父親讓孩子爬上一個(gè)高高的架子，孩子說：“我上去了，你把梯子抽走，我就下不來了。”父親說：“放心吧，兒子，相信我?！焙⒆优郎先?，洛克菲勒把梯子抽走了。兒子說：“你為什么騙我？”父親說：“我要讓你記住，一切要靠自己，不要指望任何承諾。自己跳下來吧……”不愧是洛克菲勒的兒子，孩子躊躇再三，閉著眼、流著淚往下一躍，帶著一肚子委屈、憤懣和仇恨。洛克菲勒張開雙臂把孩子穩(wěn)穩(wěn)地接在懷里。孩子詫異地睜開眼睛，父親摸著他的頭，柔聲說：“我要讓你記住，這世上如果連父親都不能相信，還能相信誰呢？”
　　要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　[提示]
　　材料中的關(guān)鍵句有“一切要靠自己，不要指望任何承諾” “這世上如果連父親都不能相信，還能相信誰呢？”等。由這些句子出發(fā)，從“依靠自己的力量解決問題，而不要盲目輕信、一味指望他人” “信任是一種美好的感覺”等角度立意，都是可行的。
　　題目二
　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
　　在廈門打工的15歲外來童工王磊說，他加班時(shí)被機(jī)臺(tái)碾碎4根手指。4個(gè)多月過去了，他想認(rèn)定工傷并找公司索賠時(shí)，公司卻一口咬定他不是公司員工。王磊說，面對(duì)公司的翻臉不認(rèn)人，他非常氣憤但又很無奈，因?yàn)樗稚系奈镒C很有限，廠里的30多名工友又無人敢站出來為他作證。
　　王磊有一段感言讓人震撼，他說，“他已經(jīng)丟了4個(gè)手指，希望他的工友們不要丟了自己的良心——因?yàn)轱埻雭G了可以再找，但良心丟了，你一輩子都不會(huì)安心的！”此話擊中了社會(huì)的道德軟肋。假如換一種情形，王磊站在自己工友的位置上，看到另一個(gè)“王磊”慘遭此事，他會(huì)不會(huì)挺身而出呢？這不是對(duì)王磊的詰問，而是為了揭示一個(gè)殘酷的事實(shí)：身為社會(huì)底層的弱勢(shì)群體，當(dāng)自身的安全和工作都難以保障的時(shí)候，談?wù)摗傲夹摹钡脑掝}就過于沉重了。據(jù)報(bào)道，王磊一案已由當(dāng)?shù)貏趧?dòng)部門介入，并實(shí)行舉證責(zé)任倒置，要求公司舉證證明自己的說法——“王磊不是公司的員工”。
　　要求找準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
　　[提示]
　　本題寫作角度舉例：一、弱勢(shì)群體的生存處境讓人百感交集。二、找回失去的“良心”。三、良心之外還有法律，或者說“法律”其實(shí)就是“社會(huì)的良心”。唯有建設(shè)一個(gè)成熟、健全的法制社會(huì)，社會(huì)才永遠(yuǎn)不會(huì)丟掉“共同的良心”；法律愈完善，良心愈彰顯。