青州昭德古街:昭昭新月德化一方

　　山東青州老城中的昭德古街，乃首批“中國歷史文化名街”之一。由于地處交通樞紐的緣故，所以，在春秋時期，青州就已經(jīng)有了和外部的通商往來，成為古代絲綢之路最早的一個發(fā)源地，且發(fā)展很快，集市逐漸在這里成形。以貿(mào)易為主的阿拉伯人、波斯人、大食人，通過陸地和海上絲綢之路，來此開展貿(mào)易活動，徙居青州，定居于東關(guān)一帶，逐漸形成了以清真寺和昭德閣為中心的一大片聚居區(qū)。昭德街由此而得名，并逐漸發(fā)展起來，成為一條以回族為主，回、漢、滿、蒙等各民族雜居的著名古街。
　　
　　建筑，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集大成者
　　
　　常年居住在這里的老人們都說，古街是有生命的。灰磚青瓦，飛檐翹角，是它滄桑又慈祥的面容；縱橫交錯四通八達(dá)的街巷，是它清晰可辨的筋脈和血管。古街才是一位真正飽經(jīng)滄桑的老人，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，看慣了人世間的冷暖寒涼，因?yàn)槲蛲噶松畹木?，因此顯得超然而達(dá)觀。當(dāng)歷史的風(fēng)云和歲月的輝煌終于遠(yuǎn)去，古街以最自然樸實(shí)的狀態(tài)，融入了尋常百姓家的生活?，F(xiàn)在的老街，雖然遠(yuǎn)沒有昔日的壯觀，但人們?nèi)匀豢梢詮闹T多細(xì)節(jié)中，體會其當(dāng)年盛況，感嘆滄海桑田。
　　我們今天看到的昭德古街，全長3500多米，以點(diǎn)帶面，線線相連，由東門街、東關(guān)街、昭德街、北閣街、糧市街及其兩側(cè)的街巷組成，它們南北相通，東西相連，形成了一組連線成片的古建筑群。街的兩邊多為老店鋪，青磚小瓦，古式的木質(zhì)小插板門，依稀可見當(dāng)年這里商賈云集、游人如織的繁華。古老的民居和商鋪錯落有致，出檐的梁柱和彎脖的斗拱，古老的窗欞和斑駁陸離的木門，在不經(jīng)意間暴露了街道的古老與滄桑。
　　古街邊的老房子都排排相對，一家的院門對著另一家的院門，像楹聯(lián)一般格律整齊。如今，當(dāng)?shù)乇Ａ粝聛淼姆孔哟蠖嘟ㄓ诿髑鍍纱?。與大部分的中國北方民居一樣，這里的建筑具有樸素淡雅的風(fēng)格，主要以茅草、木材為建筑材料，按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小和形狀，組合在一起。這種建筑結(jié)構(gòu)方式，反映了古代宗法社會結(jié)構(gòu)的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質(zhì)材料制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間組成庭院。
　　庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的；既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風(fēng)云日月，成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內(nèi)斂又開拓進(jìn)取的民族性格。稍大一些的建筑，則是由若干庭院組成的群落，單個建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有高潮和過渡，成為有層次、有深度的空間，呈現(xiàn)出一種中國傳統(tǒng)文化所追求的整體美和深邃美。
　　保留有這些明、清時期建筑風(fēng)格的昭德古街區(qū)，自然引來許多好奇的目光與探尋，拍攝歷史古裝戲的影視劇組也紛至沓來，《西游記》、《聊齋》、《李清照》、《宋江》、《鄭板橋》、《羅榮桓》等，都利用古街為背景，拍攝了大量歷史鏡頭，使青州昭德古街名揚(yáng)世界。
　　
　　文化，千年浸染開出的生命之花
　　
　　昭德街區(qū)不但完整保留了明清時期的古民居，而且是著名歷史文化街區(qū)。在這個街區(qū)的歷史上，曾誕生或居住過許多光照千秋、彪炳史冊的人物，最為著名的莫過于4位狀元。
　　一為北宋著名的三元狀元王曾。傳說，王曾的父親雖然不懂文墨，但雅重儒道，晚年夢見孔子托夢，言曾參將往生其家。果然，不久喜得一子，因此取名王曾。咸平年間，王曾連中三元，大魁天下，后官至宰相，封沂國公。昭德街白果莊巷便是王丞相故居的后門，巷名因原有王曾兄弟二人栽植的白果樹而得名。
　　二是明代狀元趙秉忠。趙秉忠的故居位于北閣街西側(cè)，名曰軟綠園。至今，街區(qū)仍保留著趙狀元命名的青龍、白虎二巷。
　　三為清代狀元、著名外交家洪鈞。洪鈞本為江蘇吳縣人，同治年間，母子二人來青州，投奔在此做官的親友，住在東門街附近紹興會館。少年時代的洪鈞就在此處“森盛號”雜貨店學(xué)徒。由于他學(xué)習(xí)刻苦，在青州考院考中秀才；同治七年，進(jìn)京殿試，高中狀元。青州民眾稱之為“學(xué)徒狀元”。
　　這里在清代還出過一位武狀元丁殿祥，其狀元府在東門街附近。丁殿祥，回族人，字靖遠(yuǎn)，號崧生，嘉慶十九年，甲戌科武進(jìn)士第一名，皇帝欽點(diǎn)為“武狀元”；曾任宮廷一等侍衛(wèi)、廣西參將等職。
　　或許是蘊(yùn)育了4位狀元的緣故，常有許多達(dá)官貴人、政客顯要選擇在此居住。
　　昭德街東趙宅巷，原系元代榮祿大夫、左丞相伯顏居住的地方。元滅宋后，元憲宗賜伯顏趙姓，遷居青州，至今，街區(qū)仍有許多趙姓后人在此居住，現(xiàn)保存有魯東民團(tuán)總指揮趙明遠(yuǎn)故居。真教寺北側(cè)楊家巷，為明代回民進(jìn)士楊應(yīng)奎故居所在。楊應(yīng)奎官至南陽知府，擅書法工詩文，著有《澠谷集》，曾出資重修過真教寺。糧食街路南雙井街，有清代乾隆年間進(jìn)士李文藻的故居。李文藻官至桂林同知，著有《益都金石考》、《青社拾聞》、《諸城縣志》、《歷城縣志》、《云門碑目》、《南澗文集》、《嶺南詩集》等著作，家有藏書數(shù)萬卷，遂名其書樓曰“萬卷樓”。董家巷有明代萬歷進(jìn)士、工部尚書董可威的住宅。民國時期，青龍街人趙太侔赴美哥倫比亞大學(xué)戲劇專業(yè)學(xué)習(xí)，回國后曾任山東大學(xué)校長。
　　
　　新月，澄明心境，生活便可更從容
　　
　　古街中，伊斯蘭教寺院有兩座，即真教寺和清真寺。真教寺是青州伊斯蘭教最大、最古老的寺院。據(jù)寺內(nèi)碑記記載，該寺由元代伯顏丞相后裔，于元大德六年始建，為元代三大真教寺之一。后歷代增修，發(fā)展到現(xiàn)在，成為規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)緊湊的古建筑，至今仍是伊斯蘭信教群眾，結(jié)集禮拜的重要場所，后經(jīng)歷代修葺，規(guī)模不斷擴(kuò)大。它融合中外建筑之精華，既有中國宮殿式建筑的特色，又明顯地帶有阿拉伯式的建筑風(fēng)格。1935年，原全國伊斯蘭教協(xié)會副主任、著名的馬松亭大阿訇曾在此講經(jīng)禮拜。
　　真教寺坐西朝東，教眾禮拜時，面部正對著圣地麥加的“天房”。寺門分大門、二門。大門為單檐歇山式，磚石結(jié)構(gòu)，門洞拱券式，門面通寬30余米，上嵌磚雕龍鳳等吉祥物，正面門額為石刻“真教寺”三個大字。二門為單檐硬山式建筑，檐下施斗拱，磚雕伊斯蘭教經(jīng)文及圖案，工藝精湛，花紋精美。墻壁上有碑文，記載真教寺創(chuàng)建始末。二門后，迎面是一座碑亭，寬3米、高4米，磚石結(jié)構(gòu)，頂覆琉璃瓦，碑的兩面分別鐫刻明朝皇帝朱元璋御制《至圣百字贊》和“圣諭”，內(nèi)容為贊頌伊斯蘭教的教化功德。
　　此碑叫百字贊碑，碑文為明朝開國皇帝朱元璋撰寫，一共用了100個字來介紹伊斯蘭教的基本教義和贊頌?zāi)潞蹦隆Ｃ鞒实壑詫σ了固m教尊崇有加，是因?yàn)楫?dāng)時的開國功臣中有許多回族將軍，如常遇春、胡大海、穆英、蘭玉、丁德興等，他們?yōu)槊鞒慕⒘⑾铝撕柜R功勞。朱元璋這樣做，一來是為了與他們溝通感情，二來是尊重其信仰。
　　清真寺位于昭德街區(qū)西部，明嘉靖二十五年（1546年），衡王之子寧陽王朱載垿始建，青州知府張連登親筆題寫寺額。知名阿訇王靜齋曾在此譯經(jīng)?，F(xiàn)青州伊斯蘭教協(xié)會和青州市民族書畫院均設(shè)于此。
　　
　　寬容，是一種態(tài)度，更是一種胸懷
　　
　　在昭德街，僅僅有清真寺，還不足以說明這條古街的寬容與熱情，僅在昭德街區(qū)，就存在3種不同的宗教寺院4座。
　　天主教堂和基督教堂位于昭德街區(qū)西側(cè)。明萬歷三十三年，即1605年，天主教由西方傳教士傳入青州。清光緒元年，即1875年，青州出現(xiàn)了第一座教堂，其后教堂不斷擴(kuò)建。1933年，建青州大教堂，圣堂能容納3000人，高35米，為當(dāng)時青州最高的建筑物。在解放戰(zhàn)爭時期，中共華東局保育院曾設(shè)于此，保育院的孩子得到了修女們的悉心照料?，F(xiàn)青州市天主教愛國會設(shè)于此?；浇逃谇逑特S九年傳入青州。宣統(tǒng)二年，即1910年，青州建大禮拜堂，作為教會活動中心?；浇坛珜?dǎo)教會辦學(xué)、施醫(yī)、建博物堂，在培養(yǎng)神職人員的同時，也把西方的科學(xué)技術(shù)帶入了青州。
　　
　　昭德古街的這種寬容，不僅僅表現(xiàn)在宗教寺院和場所上，更體現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝罕姷纳袂樯希核麄兊◤娜莸难哉勁e止，微笑著面對所有前來的異鄉(xiāng)人和陌生人。每一位不經(jīng)意間或者專門前來拜訪的人，一旦走進(jìn)來，自然會感覺到一種溫暖、一種親切自然。
　　
　　招牌，不僅僅是標(biāo)示，更是一種文化
　　
　　昭德街區(qū)明清時期為山東歷史上著名的商貿(mào)中心，當(dāng)年曾商賈云集，僅山西省在此經(jīng)商的大賈商家就達(dá)40多家，他們結(jié)為商幫，在東關(guān)街穆家巷建起了宏偉的山西會館，為晉商落腳投宿、聚會議事提供方便，今遺跡仍存。
　　許多回族老人對這一街區(qū)原有老字號至今仍耳熟能詳，給你指出它們原來的位置，如利興福絲廠、振興煙廠、萬和堂藥店、山城玉醬菜、益興永百貨、和合商店、興茂茶莊、紅麗染坊、中義和糕點(diǎn)、楊家貨棧、德明藥房、趙家店、永春堂藥店、法家店、王家店等。昭德街區(qū)著名的回民食品店隆盛糕點(diǎn)、福祿壽糕點(diǎn)，傳統(tǒng)老工藝程記洪爐等均有上百年的歷史。著名的穆斯林傳統(tǒng)食品，如劉蒙汗家燒餅、梅穗粽子、老湯牛肉、東關(guān)烀糕、東關(guān)粘粥等，現(xiàn)已被列入當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
　　在古街里，還有一位年過七旬的老人程光，他一輩子都在經(jīng)營一個名為“程記洪爐”的鐵匠鋪。今天，這種純手工的鐵匠作坊已經(jīng)少之又少了。對于他來說，這種純粹的體力勞動也顯得過于沉重了。雖然曾經(jīng)的老主顧已經(jīng)越來越難得上門；然而，每當(dāng)有活計(jì)時，程光還是會生起幾十年的老爐子，掄起沉重的鐵錘，在火光的映襯下?lián)]汗如雨。對于老人來說，門口的老街，也正在這一下下的敲砸中澆鑄成永恒的記憶。
　　
　　生活，物欲浮云，內(nèi)心安詳才是根
　　
　　一方水土養(yǎng)一方人，昭德古街的人們，依然傳承著祖上日出而作、日落而息的生活規(guī)律，他們的表情里，沒有當(dāng)下人們的緊張窘迫，只有從容和淡定以及對信仰的堅(jiān)定與善意，他們按照既有的節(jié)奏，不緊不慢地生活著。這是不是才是真正的生活呢?
　　每天，最早醒來的，是昭德街里的一間間店鋪，木板門吱吱呀呀慢慢推開，一扇扇門板被卸下。狹窄街道的共鳴和回響，成為古街優(yōu)美的晨曲。
　　經(jīng)營傳統(tǒng)清真糕點(diǎn)的福祿壽就是這里的一家老字號，今天，他們制作的清真糕點(diǎn)已經(jīng)是古街居民日常生活的必需品。與往常一樣，每天早晨，店主將爐子的火捅開時，一天的辛勞與快樂的生活畫卷也隨之展開。位于古街西隅一片空地上的早市，也逐漸熱鬧起來，古街的居民都會來這里購買新鮮的蔬菜、水果、牛羊肉……他們之間互相熟悉，在攀談中編織著古街上的生活。
　　正午時分，古街迎來了一天中難得的忙碌。傳統(tǒng)的小吃攤旁漸漸聚集起了一圈圈的人，翹首期盼著各色美食的出鍋待售。一旁的手工香油作坊里，芝麻的濃香也在逐漸彌漫在古街安詳而寧靜的空氣里。
　　舊日時光的訊息，此時凝固在記憶的某個角落。那些永遠(yuǎn)飄著香味的香油磨坊，不時傳出叮當(dāng)聲的鐵匠鋪，坐在小馬扎上曬太陽的老太太，在街巷中嬉戲的孩子們，與老街一起陳列在那里，等待著時間的檢閱。
　　
　　【責(zé)任編輯】趙菲