古老獨(dú)特的湘儺

　　儺是遠(yuǎn)古時(shí)期人們無法解釋自然科學(xué)而由此產(chǎn)生的精神寄托，通俗的解釋是人們從遠(yuǎn)古時(shí)代就傳承下來的、驅(qū)魔逐疫、求愿酬神的一種娛神娛人的祭祀活動(dòng)。
　　
　　古老的巫儺文化
　　
　　在民俗學(xué)界，許多學(xué)者將中國儺與中國巫串在一起進(jìn)行解釋，統(tǒng)稱為“巫儺文化”。但根據(jù)筆者多年的田野考察與研究，筆者認(rèn)為中國的巫儺雖然同屬一個(gè)文化范疇，但性質(zhì)不同。嚴(yán)格地說，中國巫屬意識(shí)行為民俗類，而中國儺則屬意識(shí)形態(tài)民俗類，它們的載體一致，同是通過人們迷信鬼神及靈魂轉(zhuǎn)世的傳統(tǒng)觀念意識(shí)進(jìn)行民俗活動(dòng)，但它們的目的不同。巫文化的目的是假借鬼神的力量，具體行為在人的身體上或家庭結(jié)構(gòu)上，如跳大仙，北方稱“薩滿”，通過法師“入神”，代表、傳達(dá)鬼神的意志，為病人驅(qū)疫治病、卜卦生死、擇陰陽宅地等。這里面除了真正利用民間藥方為人治病和風(fēng)水學(xué)說中有一定的原始科學(xué)總結(jié)出的自然常識(shí)以外，沒有多少科學(xué)成分，害人害已，更多的是糟粕。而儺文化雖然載體與巫文化一致，但目的只是為了“還愿”。不論中國南方還是中國北方，儺的形式與目的都是“娛神娛人”，達(dá)到“神人同悅”。既是悅，就得有動(dòng)作，于是在古老的祭祀儀式上就出現(xiàn)了儺祭—儺技—儺舞—儺戲，再演變下去就有了在各地不同的地方戲劇，中國的古儺也從原始的思想意識(shí)形態(tài)走向民間藝術(shù)。
　　應(yīng)該說，發(fā)展到如今的中國巫儺文化中，還是巫中有儺，儺中有巫。巫術(shù)在進(jìn)行過程中，離不開祭祀的由頭與形式，同時(shí)為了信服于眾，絕大多數(shù)巫師都學(xué)過幾手“絕活”，如儺技、醫(yī)術(shù)之類的民間技術(shù)，由此得以深入民心，流傳下去。而儺文化也正是運(yùn)用巫文化信仰的鬼神“附身”或鬼神“意識(shí)”，來完成祭祖及神與人的愿望和奉獻(xiàn)。一般來說，中國民間的還儺愿往往與巫事結(jié)合進(jìn)行。巫事在前，還儺愿在后。不過儺文化除了巫事還愿，還有廣泛的內(nèi)容，這就包括祭祖還愿、喪孝還愿、農(nóng)耕自然災(zāi)害請(qǐng)儺愿與豐收還儺愿、寄托吉祥還儺愿和紅白吉事請(qǐng)儺愿、還儺愿等。
　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國古老的土地上，曾經(jīng)有24個(gè)省市區(qū)流傳著遠(yuǎn)古人類文明發(fā)源的文化要素，即被后來專家學(xué)者稱之為祭祀禮儀的“儺”。中國儺文化的發(fā)源地之考，據(jù)國家文物部門出版發(fā)表的成果看，可能最早的祭祀圖儺面（鬼神）出土在湖南西部的懷化市沅河畔的洪江（原黔陽縣）高廟文化遺址中，距今7400年?，F(xiàn)已有專家學(xué)者就高廟出土的文物進(jìn)行“中華民族文明起源”研究。在此之前后，從沅水到洞庭湖周邊的水域（長江支流）也有過8500年和12000年的彭頭山遺址與玉蟾巖古文化遺址，在這兩處遺址中還發(fā)現(xiàn)大量的稻谷炭化物。雖然在湖南彭頭山出土文物中還發(fā)現(xiàn)了女巫佩飾上的“X”形巫術(shù)符號(hào)，早于被稱之為“世界第一字”、公元前5500年西亞哈拉夫陶塑女神肩上“X”形符號(hào)1000多年，但是出土的文物中卻沒有明顯的鬼神面具祭祀陶器畫面，這與湘西儺巫風(fēng)的歷史盛行及傳承不無關(guān)系。在湘西土家族地區(qū)出土的漢墓文物中，有許多祭壇上的塑圖就是直接反映鑼祭儺舞場面的。據(jù)考證，中國在距今6000至3000年間，已進(jìn)入巫儺文化高峰期，中國的儺文化雖晚于巫文化，但也淵源了上下7000多年。
　　
　　 獨(dú)特的湖南儺舞
　　 ——“咚咚推”
　　
　　湖南古時(shí)為古楚荊之地，湘西的懷化、自治州和張家界及常德、邵陽部分地區(qū)又為古五溪（武陵）地區(qū)，從考古和文獻(xiàn)資料看，這里不僅是水稻耕種最早的地區(qū)之一，也是儺文化的發(fā)源地。著名的文學(xué)大師沈從文先生在他的《湘西?鳳凰》中介紹：“男巫用廣大的戲劇場面，在一年將盡的十冬臘月，殺豬宰羊，擊鼓鳴鑼，來做人神和樂的工作，集成人民的宗教情緒和浪漫情緒。”沈大師說的是鳳凰一個(gè)縣的情景，其實(shí)這種情景在湖南各地都非常普遍。
　　湘儺是中國儺文化的主體。中國原始宗教的古儺舞，老百姓叫“跳儺”或“跳戲”，沒有戲曲、歌詞，只有動(dòng)作與話白，而且其動(dòng)作非常簡單、古樸，花樣不多。在中國24個(gè)省市的儺文化中，儺祭、儺俗比較普遍，但能保持原始儺舞的地方和劇目很少。湖南侗族跳儺“咚咚推”、貴州彝族“撮泰吉”、四川、甘肅白馬藏人的“跳曹蓋”、云南白族支系那馬人的“拜日旺”（跳二月）、云南易門彝族的“跳啞巴舞”、藏族金剛舞、南豐儺舞等均為現(xiàn)存最珍貴的儺舞。
　　湖南新晃侗族自治縣的儺舞“咚咚推”，在民國以前遍行中國侗族北部方言區(qū)（湖南、貴州、湖北部分地區(qū)），但是傳承至今，僅在本縣貢溪鄉(xiāng)的一個(gè)叫天井寨的村寨繼續(xù)流傳?！斑诉送啤笔嵌弊謇仙傧猜剺芬姷囊婚T夾祭夾娛、原始古老的群體活動(dòng)。
　　“咚咚推”在整個(gè)演出過程中用鑼鼓打節(jié)拍子伴舞，打法為兩聲鼓音（咚咚)隨之一聲鑼音（推），無限反復(fù)，“咚咚推”因此得名。因?yàn)閯≈薪巧允贾两K在跳躍中進(jìn)行表演，而且都是同邊手動(dòng)作，故當(dāng)?shù)囟奔胰擞纸兴疤鴥薄ⅰ疤鴳颉?。這是筆者在全國所見儺舞中最為原始、傳統(tǒng)、以舞蹈為主的、不加任何人為導(dǎo)演的古儺遺風(fēng)。“咚咚推”的演出一般不與當(dāng)?shù)厣袷峦瑫r(shí)進(jìn)行，它或?yàn)閼c豐收、或?yàn)殪畈∠麨?zāi)、或?yàn)槠碛昕购?、或?yàn)闊o嗣求子而舉行。每次演出之前，都要舉行開堂請(qǐng)神儀式。據(jù)天井寨的人說，天井寨龍氏祖先早在明永樂17年（1419年）以前就會(huì)跳儺（“咚咚推”）了，還有人認(rèn)為在明成化22年（1486年）之前，就有了跳戲?！斑诉送啤睔v來是父傳子、口傳心授繼承下來，成為不同于其他戲劇的一個(gè)獨(dú)特的祭祀表演儀式。
　　“咚咚推”的場地很簡單，一個(gè)小坪，一塊空地都可進(jìn)行?，F(xiàn)在的儺技絕活有喊竹、上刀山、下火海、仙娘背磨、吞竹尖、吃瓷碗、鋼針穿喉等40余種。戲（祭）具也很簡單，除了幾十個(gè)面目表情各異的人物（神）面具（又稱“木腦殼”，是用硬質(zhì)木雕刻出的木頭的面具，很沉，非常原始）外，最有古代遺風(fēng)的是那“稻草衣”，這也是侗族與其他民族的儺祭、儺戲相比所具有的不同的特征。除了懷化市新晃的“咚咚推”，通道侗族自治縣、麻陽苗族自治縣、沅陵縣以及湘西苗族土家族自治州、邵陽市、張家界市等在民間祭祀時(shí)也都有跳儺的習(xí)俗。
　　
　　古儺戲的派生劇種
　　
　　湖南的目連戲是儺戲的派生劇種，以神話傳說“目連救母”為內(nèi)容進(jìn)行改編。目連戲與儺堂戲一樣，都有儀、祭、演三道不可缺少的程序。目連戲開始，要有戲臺(tái)神龕的布置，還有恭請(qǐng)神靈的儀式，再就是用牲畜祭祀，之后才是正戲表演。與儺戲不同的是目連戲不戴面具，其中的鬼神和人物都是化妝臉譜。
　　目連戲與儺堂戲都為古儺戲的派生劇種，也都有儺祭禮儀，而且都是遇有紅白喜事、大事或天災(zāi)人禍時(shí)請(qǐng)戲。所不同的是，儺堂戲的劇目不限，有正戲、小戲，有歷史傳說、民間故事、原始儺戲等；目連戲則就是根據(jù)“目連救母”或“目連傳”改編的單一劇目，只是不同的地方有數(shù)量不等的本子，且多由專業(yè)劇團(tuán)演出。
　　湖南除了西部儺文化深厚之外，其他地市也同樣盛行儺文化。如邵陽（古時(shí)的寶慶）地區(qū)的跳儺非常原始古樸，作為古代驅(qū)除疫魔和求子祈福的巫術(shù)儀式，對(duì)生殖崇拜表現(xiàn)得十分露骨。在儺戲《慶娘娘》里，巫師向主人送禮，帶一麻布，方言即“女陰”用音；兩砣銀子，象征男陽。邵陽民間的跳儺除了生殖崇拜的象征物之外，還保存著大量的直接性手勢、情歌和舞蹈等。男女求歡難以啟齒，則以手勢表示要求和對(duì)方性交，如儺戲《耍小二郎》，小二郎向小山娘娘表示性愛時(shí)，就有十余種性愛手勢。湖南邵東的還儺愿分大愿和小愿：小愿一天半天即可，演員也只有三兩個(gè)；大愿則十幾人或幾十個(gè)人，還分有內(nèi)壇外壇，內(nèi)壇以祭禮活動(dòng)為主，其中有儺戲的表演，外壇則專門從事儺戲的表演。
　　湖南江永瑤族自治縣的瑤族儺也很有本民族的特點(diǎn)，江永的儺戲依附于眾多祭祀廟宇而生存發(fā)展。據(jù)調(diào)查考證，清代道光時(shí)期的江永就有盤王廟、三教院、武漢帝廟等廟宇578座之多。而江永瑤族的儺戲也都“以戲悅神”，儺戲都在社壇寺廟中進(jìn)行。
　　湘鄂渝邊區(qū)的土家族儺戲也很有特點(diǎn)。土家族在還儺愿時(shí)必演《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》三戲，在當(dāng)?shù)胤Q“三女”戲。據(jù)湖南學(xué)者楊昌鑫介紹，土家族有句諺語“姜女不到，愿不消”，說的就是還愿若不演這“三女”戲，則不能酬神、謝儺、了愿。
　　湖南的儺戲劇目很多，僅新晃侗族自治縣的儺戲劇目就有80多個(gè)。儺戲根據(jù)歷史發(fā)展而不斷豐富，劇目也從原始的圖騰崇拜、萬物有靈發(fā)展到歷史典故以及生產(chǎn)、生活習(xí)俗產(chǎn)生的人物故事與活動(dòng)，具體來說可分為三類劇目，即原始崇拜類、歷史典故類和生活習(xí)俗類。原始崇拜類的儺戲劇目主要有《官山劈虎》、《菩薩反局》、《驅(qū)邪逐魔》、《祭盤古》、《請(qǐng)儺神》等；歷史典故類劇目主要有《古城會(huì)》、《關(guān)公教子》、《云長養(yǎng)傷》、《天府牛瘟》、《華佗救民》等；生活習(xí)俗類的劇目有《慶豐收》、《跳地土》、《哥妹情》、《癩子偷?！?、《攆草鬼》、《斬瓜精》等。
　　跳儺戲時(shí)要先祭祀，祭祀的對(duì)象是儺公儺婆和原始儺面具的神靈。儺師傅焚香、開壇、吹牛角號(hào)之后，開始跳儺?！墩?qǐng)儺神》是湖南所有地區(qū)跳儺時(shí)開場的必演劇目?！短旄Ｎ痢泛汀度A佗救民》是一個(gè)連續(xù)劇目，說的是發(fā)生瘟疫之后請(qǐng)了神仙但無法除瘟，最后還是華佗來幫助人們治病的故事。由于儺是人們用來祈福消災(zāi)的一種祭祀活動(dòng)，同時(shí)又有民間文化生活的娛樂性，因此，儺戲至今在湖南民間仍有著十分廣闊的天地。
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