昆曲在理工類高校的接受現(xiàn)狀——以南京信息工程大學(xué)為例

潘 盛 許 多

（南京信息工程大學(xué) 語言文化學(xué)院，江蘇 南京 210044）

昆曲是一門集文學(xué)性、藝術(shù)性、舞臺(tái)表演于一體的綜合藝術(shù)，它不僅是我國民族傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，更因?yàn)閷笫榔渌麆》N的深遠(yuǎn)影響而被稱為“百戲之祖”。然而，從昆曲誕生至今的六百多年間，尤其是近五十年來，這門充滿了詩情畫意的古典藝術(shù)陷入了傳承與發(fā)展的雙重困境。直至2001年，昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，它才走出了“但傷知音稀”的沉寂，一步步重回大眾的視野。但唱詞文雅、節(jié)奏舒緩，程式固定的昆曲，終究無法完全契合當(dāng)代人的審美方式，因此，“申遺”成功十年來，昆曲的發(fā)展雖然有小規(guī)模的“轟動(dòng)”和“革新”，但依舊處于探索階段。

昆曲作為一門“高雅藝術(shù)”，必然要求其觀眾具有一定的文化素養(yǎng)，所以，在培育昆曲新的觀眾群體時(shí)，藝術(shù)家和教育工作者們不約而同地將眼光投向了在校大學(xué)生群體。正因如此，我們必須先了解當(dāng)下大學(xué)生對昆曲的接受現(xiàn)狀，知曉他們對昆曲的真實(shí)態(tài)度，才能分析和思考如何引導(dǎo)其從理性知識(shí)和感性體驗(yàn)兩個(gè)層面來認(rèn)識(shí)并欣賞昆曲。南京作為一個(gè)文化都市，有著悠久的昆曲創(chuàng)作和表演歷史，同時(shí)，在寧高校的數(shù)量超過四十所，在校生數(shù)量十分龐大。這奠定了南京在昆曲普及和傳承中的重要地位，也顯示出對南京高校學(xué)生昆曲接受情況的調(diào)查具有典型性和必要性。而在對南京各所大學(xué)生的調(diào)查中，我們又發(fā)現(xiàn)，相對于文科專業(yè)占較大比例的師范類和綜合類高校，理工類高校的學(xué)生對昆曲的了解明顯更為欠缺，為此我們設(shè)計(jì)了一張較有針對性的問卷，并以南京信息工程大學(xué)學(xué)生為對象，對昆曲在理工類高校中的接受現(xiàn)狀進(jìn)行了一次問卷調(diào)查［1］。

一、調(diào)查設(shè)計(jì)

南京信息工程大學(xué)前身是“南京氣象學(xué)院”，2004年更名以來，學(xué)校雖然擁有理、工、管、文、經(jīng)、法、農(nóng)、藝等多個(gè)學(xué)科，卻始終以大氣科學(xué)、信息技術(shù)、環(huán)境工程為重點(diǎn)，從其歷史及現(xiàn)狀來看可以說是一所較為典型的理工類高校。本次調(diào)查為了使數(shù)據(jù)和結(jié)果具有代表性，主要選擇通修課課堂作為問卷發(fā)放場所，因?yàn)橥ㄐ拚n學(xué)生涵蓋院系較為廣泛，涉及大氣科學(xué)、物理學(xué)、英語、日語、人力資源管理等多個(gè)專業(yè)方向的13個(gè)院部，最符合抽樣調(diào)查原則。此次調(diào)查問卷共計(jì)15小題，分為簡答及選擇兩類。從調(diào)查對象了解昆曲的程度、對昆曲改革的看法以及對昆曲發(fā)展方向的建議三個(gè)角度進(jìn)行調(diào)查。

此次問卷中共計(jì)發(fā)放600份，回收588份。為了在對比中深入分析此次調(diào)查結(jié)果，課題組還選擇了兩部分特定人群發(fā)放了同樣的問卷：首先是針對我校戲曲協(xié)會(huì)的學(xué)生，共發(fā)放50份問卷，回收41份；其次是在江蘇省昆劇院每周六演出現(xiàn)場（朝天宮蘭苑劇場）隨機(jī)抽取觀眾作為對象，共發(fā)放三次，每次40份，回收問卷89份。

二、調(diào)查結(jié)果的分析與思考

1.對昆曲的了解與興趣

問卷第1題為學(xué)生基本信息調(diào)查。對于問卷第2題“你聽過昆曲嗎”，有71.4％的學(xué)生表示曾經(jīng)聽過，而其中65.3％都是通過電視接觸昆曲的，只有6.1％曾經(jīng)在現(xiàn)場欣賞過或者聽親友唱過昆曲。

第3題“你了解哪些昆曲劇目”、第4題“你知道哪些昆曲名角”和第5題“你知道江蘇省昆劇院的具體位置嗎”，旨在調(diào)查學(xué)生對昆曲的具體了解。結(jié)果顯示74.5％的學(xué)生不了解任何一部昆曲劇目，而在選擇“了解”的100人中，88人只填出《牡丹亭》一部，只有12人填了《西廂記》、《桃花扇》、《長生殿》等常見劇目。而對于昆曲表演者的了解則更為欠缺，只有3％選擇“知道”，其中除了填寫“單雯”、“張繼青”、“梅蘭芳”之外，還有填寫“白先勇”、“常香玉”的，顯然是混淆了昆曲表演者和推廣者以及其他戲種演員之間的區(qū)別。因?yàn)?88名學(xué)生中只有16人曾經(jīng)在現(xiàn)場欣賞過昆曲，所以第5題也僅有4名同學(xué)答出了江蘇省昆劇院的具體位置是“朝天宮4號(hào)”。

此外，問卷中還有兩道題調(diào)查的是學(xué)生對昆曲的興趣。第6題“你是否關(guān)心過昆曲的演出信息”中，選擇“是”占17％。但對于第15題“做完這份問卷，你是否開始有興趣了解昆曲，并會(huì)嘗試去現(xiàn)場聽聽昆曲”，選擇“是”的人達(dá)到65％。

從調(diào)查結(jié)果我們認(rèn)識(shí)到，學(xué)生對昆曲的接觸大多是隨機(jī)的、短暫的、印象式的。大多是通過一些電視節(jié)目觀賞到折子戲等片斷演出，另外也有學(xué)生曾經(jīng)通過電視觀看過《牡丹亭》、《長生殿》等大戲的部分演出。這種“邂逅”式的觀看無法從整體、源流、特色等方面全面把握昆曲，學(xué)生對昆曲無法進(jìn)一步了解，就難以培養(yǎng)出對昆曲的真正興趣。但從第15題的結(jié)果來看，大部分學(xué)生是希望能有了解昆曲的機(jī)會(huì)的。而在發(fā)放問卷的同時(shí)，我們在校園里張貼了一些印刷精美的昆曲海報(bào)，分發(fā)了一些較為通俗的昆曲著名劇作和南京昆曲信息的介紹，學(xué)生看過后紛紛表示很感興趣，如果有機(jī)會(huì)的話要和昆曲進(jìn)行“親密接觸”。因此，我們認(rèn)為，學(xué)生對昆曲有潛在的了解欲望和興趣，關(guān)鍵在于如何將其激發(fā)出來，化為真正的對昆曲的接受和欣賞。

2.對昆曲的印象和建議

被調(diào)查的學(xué)生有超過70％或多或少接觸過昆曲，那么，他們對昆曲有何直觀印象呢，在第7題“對于昆曲印象如何”中，學(xué)生的選擇如下：

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愿意為昆曲做一輩子義工的臺(tái)灣作家白先勇說：“昆曲無它，得一美字：唱腔美，身段美，辭藻美。集音樂、舞蹈及文學(xué)于一身，經(jīng)過400多年，千錘百煉，爐火純青，早已達(dá)到化境，成為中國表演藝術(shù)中最精致最完美的形式?！保?］無論從文辭、唱腔還是表演來看，昆曲的優(yōu)雅雋永都是傳統(tǒng)戲劇中獨(dú)占鰲頭的。調(diào)查也顯示有15％的學(xué)生能夠真正欣賞昆曲典雅精致的文化內(nèi)涵，這種自覺自發(fā)的熱愛讓我們看到昆曲的知音在年輕人中依舊存在。但是對于大多數(shù)學(xué)生來說，欣賞昆曲唱詞、服飾、唱腔、程式等需要一定的古漢語和傳統(tǒng)戲曲文化基礎(chǔ)，昆曲的節(jié)奏緩慢、形式單一又與快節(jié)奏、多元素的現(xiàn)代審美之間存在較大落差，因此望而卻步。調(diào)查中真正懂得并喜歡昆曲的學(xué)生比例之小，說明了這門古典藝術(shù)在“90后”的理工類高校學(xué)生中遇到了不小的接受障礙。

第8、9兩題是對昆曲改革的調(diào)查。學(xué)生面對“昆曲是否需要改革”這一問題時(shí)，有67.8％選擇了“需要，這是傳承的必然途徑”，27.6％選擇了“保持傳統(tǒng)，不用改革”，僅有4.6％選擇了“無所謂，和我無關(guān)”?！澳阏J(rèn)為昆曲在哪些地方需要進(jìn)行改革創(chuàng)新？”這一題中，最多的答案集中在“深入年輕群眾，契合其興趣”、“豐富演出形式”、“擴(kuò)大宣傳”等方面。說明學(xué)生在理性上認(rèn)同昆曲的文化地位，并且意識(shí)到傳承和革新是當(dāng)下昆曲推廣的重點(diǎn)工作。

第10題調(diào)查學(xué)生對昆曲“青春版”現(xiàn)象的了解和認(rèn)知。題目為“你知道白先勇先生的‘青春版’《牡丹亭》嗎，對此有何看法？你還知道類似的‘青春化’昆曲劇目么？”其中選擇“知道”的占35.5％，說明作為當(dāng)代昆曲發(fā)展中的一大熱點(diǎn)，“青春版”《牡丹亭》雖然引起了較大轟動(dòng)，并且校園巡演，但在我校學(xué)生中影響較小。而《1699桃花扇》等劇目，則只有更少數(shù)的學(xué)生了解。在觀看過“青春版”的學(xué)生中，88％的學(xué)生選擇了贊成，認(rèn)為“新的嘗試豐富了昆曲的內(nèi)容，比較適合年輕人”，“傳統(tǒng)的東西自覺地尋求變化，是適應(yīng)現(xiàn)代的嘗試”，“演員扮相和舞臺(tái)設(shè)計(jì)都很漂亮，打破了我們對昆曲古老陳舊的偏見”。還有相當(dāng)12.8％的學(xué)生覺得“青春版”可以加大革新的力度，選擇節(jié)奏性和故事性更強(qiáng)，具有現(xiàn)代生活氣息的劇目。

以上三題的調(diào)查結(jié)果大致能反映學(xué)生對昆曲的態(tài)度。在調(diào)查中大部分同學(xué)表示是通過“青春版《牡丹亭》”演出或者是中央電視臺(tái)戲曲頻道“青春戲苑”節(jié)目初步了解了昆曲，這部分學(xué)生大都表現(xiàn)出對昆曲具有一定的興趣。而其余未曾接觸過昆曲的學(xué)生，卻大多想當(dāng)然地覺得昆曲節(jié)奏緩慢、故事老套、演出單調(diào)，因此難以引起他們的好感。由此我們不難看出，昆曲要力爭在青年學(xué)生中贏得市場和觀眾，就必須以一種具有現(xiàn)代氣息和精美形式的面貌來進(jìn)行更大的推廣，而“青春版”的演出昆曲是重新煥發(fā)活力、營造新的美學(xué)影響的重要措施。

3.對學(xué)校戲曲及人文教育普及程度的看法

昆曲的普及，固然需要戲曲工作者的大力推廣，同時(shí)也需要學(xué)校進(jìn)行人文素質(zhì)教育的引導(dǎo)。在對學(xué)校人文氛圍是否濃厚的調(diào)查中，只有2％的學(xué)生認(rèn)為“很有文化氛圍”，43.5％的學(xué)生認(rèn)為“還可以”，而54.5％的學(xué)生選擇“沒有感覺到”。

作為一個(gè)傳統(tǒng)的理工類高校，南京信息工程大學(xué)的學(xué)科設(shè)置是以大氣科學(xué)和信息技術(shù)為主，藝術(shù)、人文等院系在學(xué)校處于邊緣地位。雖然學(xué)校為了提高學(xué)生的人文素質(zhì)，近幾年采取了一些措施，如將“大學(xué)語文”列為大一新生必修課，并在培養(yǎng)計(jì)劃中規(guī)定理工類學(xué)生必須選修4個(gè)學(xué)分的人文素質(zhì)通修課，包括“藝術(shù)鑒賞”、“中國古典藝術(shù)欣賞”和“藝術(shù)修養(yǎng)十六講——人文通識(shí)主題課”等對高雅文化藝術(shù)進(jìn)行普及的課程，但由于師資缺乏、條件有限、學(xué)生聽課熱情不高等主客觀因素，并未收到預(yù)期效果。此外，由于大眾審美文化的泛濫，學(xué)生往往傾向于接受休閑娛樂的快餐式文化，選擇“喜劇欣賞”、“小品藝術(shù)欣賞”、“好萊塢電影”、“皮克斯三維動(dòng)畫欣賞”等較為輕松的課程，而“唐詩宋詞鑒賞”、“經(jīng)典散文名篇選讀”、“傳統(tǒng)建筑藝術(shù)”等偏向經(jīng)典、高雅藝術(shù)的課程，卻因?yàn)檫x修人數(shù)過少而無法開課。除了這些課程設(shè)置上的措施以外，學(xué)校對于校園整體人文環(huán)境的營造還存在不少欠缺，尤其是傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的講座、演出、社團(tuán)活動(dòng)等都鮮有開展，這也使得學(xué)生很少有機(jī)會(huì)近距離接觸傳統(tǒng)文化藝術(shù)，難以培養(yǎng)其欣賞趣味。

具體到昆曲在學(xué)校的普及情況則同樣不容樂觀。55.1％的學(xué)生完全不知道學(xué)校是否舉辦過昆曲專場演出，而看過校內(nèi)昆曲專場演出的學(xué)生僅占5.2％。參加過戲曲社團(tuán)的學(xué)生僅占調(diào)查人數(shù)的2.7％。除了大學(xué)語文和人文素質(zhì)通修課之外，在校內(nèi)通過其他方式接觸過昆曲相關(guān)知識(shí)的人數(shù)也僅占7.2％。在調(diào)查中我們還了解到，2008年12月3日江蘇省昆劇院曾到學(xué)校演出，與師生零距離互動(dòng)，此后校園中再未舉辦過專門的昆曲推廣活動(dòng)。而學(xué)校的戲曲社團(tuán)也以京劇為主，昆曲因?yàn)樾枰獙W(xué)習(xí)蘇州方言、唱腔較為難學(xué)、資源缺乏等原因，在每年一次的戲曲社團(tuán)匯演中通常難覓其蹤。在向戲曲社團(tuán)發(fā)放的問卷中，社員們對昆曲知識(shí)的了解，如名角、劇目等，都要比普通學(xué)生熟悉很多，但是對昆曲的感性體驗(yàn)方面，他們也表示少有機(jī)會(huì)能現(xiàn)場欣賞和學(xué)習(xí)。

相比而言，我們在蘭苑劇場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在南師、南大等人文傳統(tǒng)較為悠久的學(xué)校，每年都有數(shù)次與江蘇省昆劇院聯(lián)合舉辦的講座或演出，反響非常強(qiáng)烈。校內(nèi)的戲曲協(xié)會(huì)也有相當(dāng)數(shù)量喜歡昆曲的成員，一些專門研究戲曲的老師，如南大的吳新雷教授、南師的孫書磊教授等，也在校內(nèi)昆曲推廣中，起到了極大的作用。而同樣為理工類高校的東南大學(xué)，出于對傳統(tǒng)文化素質(zhì)教育的重視，學(xué)校每年都舉辦數(shù)次大型的傳統(tǒng)文化藝術(shù)講座或演出，如2007年的“中國文化月”暨“昆曲展演月”，2010年的“昆曲新年晚會(huì)”，同時(shí)還邀請江蘇省昆劇院、上海昆劇院等單位進(jìn)校演出。昆曲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，學(xué)生對它的了解程度折射出的是學(xué)校對傳統(tǒng)人文素質(zhì)教育的重視程度。對于理工類高校來說，如何克服學(xué)校人文素質(zhì)教育方面的薄弱環(huán)節(jié)，如何更好地營造校園的文化氛圍，是學(xué)生綜合素質(zhì)“養(yǎng)成”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。南京曾經(jīng)是歷史上昆曲活動(dòng)的中心，如今也是昆曲重鎮(zhèn)“江蘇省昆劇院”的所在地，1922年戲曲大師吳梅就曾攜著笛子將昆曲帶進(jìn)了東南大學(xué)的課堂。因此對位于南京的高校來說，在內(nèi)涵豐富的人文素質(zhì)教育中重點(diǎn)選擇昆曲教育進(jìn)行深度推廣，應(yīng)有得天獨(dú)厚之利?！爱?dāng)代大學(xué)教育，有計(jì)劃、有引導(dǎo)地貫穿戲曲藝術(shù)審美教育，對于全面拓展大學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，提高文化素養(yǎng)、審美情趣和藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)健全人格和精神境界，具有十分重要的意義?！保?］在校園文化中強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文藝術(shù)的水乳交融，才能為理工類高校學(xué)生提供更為全面的成長平臺(tái)。

調(diào)查中有部分學(xué)生反映學(xué)校位于江北，而多數(shù)昆曲演出都在城南的朝天宮蘭苑劇場及甘熙故居等場所，因此交通十分不便。然而在蘭苑的問卷中，我們發(fā)現(xiàn)大量前來觀看演出的學(xué)生來自仙林的南大、南師大以及江寧的東南大學(xué)，從交通上來說與我校學(xué)生面臨著同樣的不便（路上需花費(fèi)1—1.5小時(shí)）。因此我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生對于昆曲的熱愛，關(guān)鍵之處還在于為他們創(chuàng)造與昆曲“親密接觸”的良好開端，從而引導(dǎo)其進(jìn)行自覺的探索和欣賞。因此，我們在問卷中也調(diào)查了學(xué)生希望拓展哪些昆曲的傳播渠道。結(jié)果表明，學(xué)生認(rèn)為“開設(shè)選修課”、“戲曲社團(tuán)開展活動(dòng)”、“在校園內(nèi)組織專業(yè)昆曲演出”、“組織昆曲類講座并進(jìn)行互動(dòng)”等都是他們喜歡的方式。由此不難看出，作為具有較高文化知識(shí)素養(yǎng)的大學(xué)生，他們在理性上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到昆曲這門傳統(tǒng)藝術(shù)需要傳承，但由于缺乏對昆曲動(dòng)人之處的感性認(rèn)識(shí)，因此無法真正進(jìn)入藝術(shù)欣賞的世界。對于學(xué)校和教師而言，引導(dǎo)工作任重道遠(yuǎn)。無論是對傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞課程實(shí)施開放性教學(xué)，在教師的指引下帶動(dòng)學(xué)生參與討論，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場觀摩，還是增加對校園文化藝術(shù)活動(dòng)的投入，多引進(jìn)經(jīng)典昆曲劇目的演出，或者聘請昆曲界知名演員或?qū)W者為特邀嘉賓，周期性地舉辦相關(guān)的講座，這些措施都必須保持持續(xù)性和生動(dòng)性。要利用各種手段培養(yǎng)學(xué)生的趣味和審美，才能傳播昆曲藝術(shù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使“90后”大學(xué)生脫離只有流行音樂和電視連續(xù)劇的文化荒漠，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

［1］此次問卷調(diào)查的參與者有南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院2008級(jí)學(xué)生許多，余金玲，張?zhí)?，蔣媛.

［2］白先勇.說昆曲［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：3.

［3］譚坤.論昆曲藝術(shù)在高校的傳播［J］.常州工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009：2.