敘事在中小學(xué)心理健康教育中的運(yùn)用

　　敘事，簡(jiǎn)單而言就是講故事。本文結(jié)合中小學(xué)心理健康教育開展的應(yīng)然要求，將敘事理解為對(duì)人、動(dòng)物乃至宇宙空間各種事物身上已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的故事進(jìn)行聽說(shuō)讀寫，以及討論反思的過(guò)程。其中，聽說(shuō)讀寫故事是敘事的基本形式，而討論故事、對(duì)故事進(jìn)行反思等則使敘事凸突顯出鮮明的心理健康教育功能。
　　相比于敘事在心理咨詢與治療領(lǐng)域中的廣泛運(yùn)用，目前，有關(guān)敘事在心理健康教育中的運(yùn)用的研究還比較鮮見。眾所周所，各地中小學(xué)正在廣泛深入開展的心理健康教育并不完全等同于心理咨詢與治療。心理咨詢與治療主要是對(duì)教育對(duì)象的消極心態(tài)進(jìn)行調(diào)適或矯正，而心理健康教育與之相比有更廣的內(nèi)涵，它除了有與心理咨詢與治療相類似的消極功能外，還有著更為重要的培養(yǎng)受教育者積極心理品質(zhì)的功能。本文將在分析敘事運(yùn)用于心理健康教育的理論依據(jù)的基礎(chǔ)上，具體探討敘事在中小學(xué)心理健康教育中的運(yùn)用策略。
　　一、敘事運(yùn)用于心理健康教育的理論依據(jù)
　　敘事是多門學(xué)科研究的對(duì)象。關(guān)于敘事為什么能增進(jìn)個(gè)體的心理健康、促進(jìn)個(gè)體心理品質(zhì)的積極發(fā)展，不同的理論有自己不同的解釋維度。下文將分別從解釋學(xué)和社會(huì)學(xué)習(xí)理論的視角出發(fā)，就這一問(wèn)題作嘗試性的闡釋。
　　1.解釋學(xué)
　　解釋學(xué)的代表人物之一狄爾泰畢生為創(chuàng)建真正的精神科學(xué)作出了不懈的努力，他將“體驗(yàn)——表達(dá)——理解”作為其精神科學(xué)的理論構(gòu)架和方法論基礎(chǔ)?！绑w驗(yàn)”使體驗(yàn)者與其對(duì)象不可分割地融合在一起，在體驗(yàn)中，主體與客體的那種二元對(duì)立被取消了，主客體緊緊融合在一起而構(gòu)成了一種生活關(guān)系。正是在這種生活體驗(yàn)的地基上，人類內(nèi)心生活的后天習(xí)得（人的教育）網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)形成和發(fā)展了起來(lái)，……這種網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)不斷地影響著我們的行動(dòng)，感染我們的觀念和狀況，組織我們的印象并調(diào)節(jié)我們的情感?！氨磉_(dá)”使人類內(nèi)在精神體驗(yàn)以外在物質(zhì)符號(hào)的方式保存下來(lái)，人在表達(dá)自己以及傾聽他人表達(dá)的過(guò)程中加深了對(duì)自我、對(duì)他人的理解，這一過(guò)程是一個(gè)積極的再創(chuàng)造內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)從而豐富個(gè)體內(nèi)在精神世界的過(guò)程?！袄斫狻本褪且粋€(gè)人與另一個(gè)人（包括一個(gè)人與自我）的交流過(guò)程，人只要存在著，就理解著。理解包括對(duì)他人的以及對(duì)自己的理解兩個(gè)方面，但無(wú)論是哪個(gè)方面的理解均是建立在“體驗(yàn)”的“表達(dá)”之上的。狄爾泰認(rèn)為，人的體驗(yàn)的深入、表達(dá)的清晰、理解的循環(huán)和拓進(jìn)是人心理與精神本質(zhì)力量拓展的重要之維?！盵1]
　　敘事處處都能體現(xiàn)出對(duì)生活事件的體驗(yàn)、表達(dá)與理解，是實(shí)踐心理與精神力量“體驗(yàn)——表達(dá)——理解”發(fā)展之途的一種恰當(dāng)方式。個(gè)體在敘事中通過(guò)對(duì)內(nèi)心感受的“深描”，使其內(nèi)在體驗(yàn)得以進(jìn)入意識(shí)層面而清晰地表達(dá)出來(lái)。表達(dá)出體驗(yàn)與感受是對(duì)普遍性、一般性的跨越，在本質(zhì)上是獨(dú)特的、獨(dú)一無(wú)二的。表達(dá)以及對(duì)表達(dá)結(jié)果的討論、反思可以促進(jìn)個(gè)體對(duì)自身以及對(duì)他人的理解，具體而言，既可以使敘述者了解自己、發(fā)現(xiàn)自己，獲得對(duì)自身心理更加澄明的認(rèn)識(shí)，促成自我的反思與重構(gòu)：又可以使傾聽者的心理與他人相遭遇、相交流，從而沖破個(gè)人狹隘的心理視界，使個(gè)體心理更加具有豐富性、開放性和包容性。
　　2.社會(huì)學(xué)習(xí)理論
　　班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人類的社會(huì)行為主要是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察和模仿而習(xí)得的。這里的榜樣不限于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體，也包括各種負(fù)載著有關(guān)行為規(guī)則信息的環(huán)境刺激。在不同的榜樣示范中，有一種榜樣對(duì)兒童社會(huì)化具有特別重要的意義，那就是誡例性榜樣，如傳說(shuō)中的民族英雄、寓言故事等。它以語(yǔ)言描述和具體形象相結(jié)合的方式表現(xiàn)著某些帶有典型特征的行為方式，或濃縮著某一民族的道德理想和對(duì)生活方式的理想，反映著社會(huì)規(guī)范的要求等，并世代相傳，通過(guò)正規(guī)教育或民間流傳等不同途徑對(duì)社會(huì)成員施加示范影響，從而調(diào)節(jié)著個(gè)體水平上的離散行為而達(dá)到社會(huì)水平上的和諧一致，引導(dǎo)社會(huì)朝向共同的理想目標(biāo)發(fā)展。
　　被生動(dòng)描述出的故事是個(gè)體心理發(fā)展的極好“榜樣”。這些感性的“榜樣”可以為學(xué)生提供豐富而多樣的“心理表象”或“生活表象”。學(xué)生從中可以窺見他人復(fù)雜而生動(dòng)的心路歷程，可以獲得對(duì)各種心理困惑的多元化的解釋，可以繼續(xù)追問(wèn)他人對(duì)某一心理問(wèn)題的思索，可以習(xí)得他人處理某些心理問(wèn)題或發(fā)展心理品質(zhì)的方法與策略等。總之，“榜樣”的存在使學(xué)生的心理生活更加充實(shí)、內(nèi)心世界更為豐富。不止于此，對(duì)故事的討論反思、重新組織與建構(gòu)還可以在個(gè)體的長(zhǎng)時(shí)記憶庫(kù)中形成相關(guān)的腳本或圖式，并最終成為一種指引行動(dòng)的力量。因?yàn)椋鸵话銈€(gè)體而言，能夠直接干預(yù)影響他們行為的往往是那些珍藏于內(nèi)心深處、曾經(jīng)打動(dòng)他們、吸引他們的有血有肉、有生命力的故事。
　　二、敘事運(yùn)用于中小學(xué)心理健康教育的具體策略
　　敘事視野的引入可以使目前的中小學(xué)心理健康教育在內(nèi)容、方法、途徑上由封閉變得相對(duì)開放，由抽象的理論原則回歸鮮活的個(gè)體生命，由教師的填鴨灌輸走向師生間的交流對(duì)話。具體做法主要有：
　　1.心理健康教育教材：突出敘事性
　　心理健康教育在不少中小學(xué)已進(jìn)入到課程層面，相應(yīng)地，心理健康教育的教材也層出不窮。但其中不少教材仍然沿襲著傳統(tǒng)學(xué)科課程教材的編寫思路，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)學(xué)科知識(shí)自身所具有的邏輯和體系，呈現(xiàn)給學(xué)生一系列抽象的定義、原理及方法等。這樣的教材雖然結(jié)構(gòu)完整、體系嚴(yán)密，但學(xué)生除了從中記住一些缺乏生活意義的概念條文外，并不能獲得更多的東西。
　　就教育目的而言，心理健康教育主要在于培養(yǎng)學(xué)生良好的、積極的、具有一定社會(huì)適應(yīng)性的心理品質(zhì)，而非傳授心理學(xué)理論知識(shí)。從課程性質(zhì)來(lái)講，心理健康教育課程不是一般的工具性課程，而是一種具有人文色彩的課程，“是一種探索心靈、發(fā)展自我、追求人生價(jià)值的特殊課程，是與學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)等密切關(guān)聯(lián)的教育進(jìn)程”[3]。因此，作為課程之載體的心理健康教育教材必須采用適應(yīng)此種課程特征的方式，即敘事的方式呈現(xiàn)，使得廣大學(xué)生在故事中悟出道理，啟迪心智。在故事的選取上，應(yīng)以學(xué)生的日常生活為依據(jù)，緊貼學(xué)生的內(nèi)心世界，選用那些符合學(xué)生年齡特征，聚焦學(xué)生特定階段生理心理發(fā)展重大矛盾與問(wèn)題的故事。在此基礎(chǔ)上，盡量采用那些“真、近、新、活”的故事?！盵4]“真”即是采用真實(shí)的事例，“近”就是要盡量選擇貼近學(xué)生生活的故事，“新”就是要盡量選擇學(xué)生沒有聽過(guò)的故事，“活”就是隨機(jī)應(yīng)變，靈活選擇適合新情況的故事。
　　2.心理健康教育過(guò)程：鼓勵(lì)學(xué)生講述他們自己的心理故事
　　學(xué)生講述自己的心理故事是學(xué)生內(nèi)心世界的一種旅程。學(xué)生的心理故事不光是在講述過(guò)去、還在展望將來(lái)，不光是在講述已經(jīng)發(fā)生過(guò)的生活、還在講述一種他們所期望的生活。讓學(xué)生講述他們自己的心理故事至少可以有以下幾個(gè)方面的功能。其一，故事的講述可以讓學(xué)生真實(shí)地表達(dá)自己的積極情緒，宣泄消極情緒。這對(duì)于維護(hù)和促進(jìn)講述者的心理健康具有非常重要的作用。其二，故事講述中的討論反思也可以讓學(xué)生更真切、更全面地看到自身心理上的優(yōu)點(diǎn)和不足。被講述出來(lái)的故事不再是封閉的，而是在討論反思中具有了相當(dāng)?shù)拈_放性。講述自己的心理故事提供了一個(gè)很好的供他人觀察、理解和評(píng)論自己的平臺(tái)，這無(wú)疑可以使故事講述者能夠獲得有關(guān)故事的新的視角或解讀，產(chǎn)生新的態(tài)度與情意，從而在一定程度上形成新的心理重建力量。
　　3.心理健康教育途徑：注重學(xué)科滲透
　　在當(dāng)下的中小學(xué)心理健康教育實(shí)踐中，開設(shè)專門的心理健康教育課程是一條主要途徑，而學(xué)科滲透只是作為輔助途徑存在。敘事視野的引入可以讓我們重新審視學(xué)科滲透在心理健康教育中的價(jià)值，也更增強(qiáng)了心理健康教育的學(xué)科滲透途徑的必要性、合理性與適應(yīng)性。
　　人文學(xué)科的教材（特別是語(yǔ)文教材》選用了大量的文學(xué)作品，可以說(shuō)，每一篇文學(xué)作品（尤其是小說(shuō)）都是一部細(xì)致深入的、優(yōu)秀的心理故事。隨著故事情節(jié)的展開，學(xué)生可以窺見作品中主人公獨(dú)特的心路歷程，感受到與主人公相似的心理體驗(yàn)，從而降低心理孤獨(dú)感，提高心理承受力。并且，學(xué)生在閱讀、體驗(yàn)、反思這些故事的過(guò)程中，也會(huì)體悟到作者借故事所表達(dá)出來(lái)的對(duì)真善美等美好心靈和高尚人格的追求，故事中的這些營(yíng)養(yǎng)元素?zé)o疑可以凝結(jié)成為學(xué)生優(yōu)良的心理品質(zhì)，提升學(xué)生的精神境界。而即使是像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等這些傳統(tǒng)意義上枯燥乏味的科學(xué)課程，教師也可以通過(guò)自己故事化的講述，如再現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，介紹科學(xué)家研究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的思想與方法等，使得課程的講述過(guò)程充滿故事性和趣味性，在由淺入深、引人入勝中讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)如同閱讀偵探破案故事一樣有趣。這種故事化的處理方法不但可以很有效地提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而且從心理品質(zhì)培養(yǎng)的角度看，也可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心、培養(yǎng)他們的求知欲，乃至激發(fā)他們的批判意識(shí)和創(chuàng)新能力。
　　參考文獻(xiàn)
　　[1] 鄒進(jìn)．現(xiàn)代德國(guó)文化教育學(xué)．太原：山西教育出版社，1992.
　　[2] 楊鑫輝．心理學(xué)通史（第四卷）．濟(jì)南：山東教育出版社，2000．
　　[3] 沈貴鵬．心理教育課程論.南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文．2001．
　　[4] 楊忠健．心理健康教育的方法（一）.故事啟迪法．中小學(xué)管理，1999（10）.（責(zé)任編輯任洪鉞）