論母語危機背景下學(xué)校語文所承擔(dān)的重任

　　近年來，漢語逐漸在國際上掀起熱潮，成為在國外最受歡迎的一門學(xué)科。從2004年11月中國第一所海外孔子學(xué)院在韓國首都開辦以來，迄今已有88個國家和地區(qū)辦起了約300所孔子學(xué)院和小規(guī)模的孔子堂……孔子學(xué)院作為一種文化產(chǎn)品批量出口，是中國對外關(guān)系中的一個新現(xiàn)象。它標志著中國綜合國力與國際地位的迅速提升，世界各國通過學(xué)習(xí)漢語來了解中國的文化需求急劇增長。而且中國的普通話已成為除英語之外，世界人口使用最多的第二種語言。歐洲、北美各國普遍開設(shè)漢語專業(yè)或《語文》課程，在美國稍具規(guī)模的學(xué)校都必設(shè)中文課，一是講授中文，二是介紹中國文化。國際上掀起的這股“中文熱”，足以證明漢語是一把打開“世界大同”之門的金鑰匙。
　　然而，頗具諷刺意味的是，伴隨著全球?qū)W習(xí)漢語的熱潮，中國卻面臨著母語危機。南京某學(xué)校曾組織博士生、碩士生做高中語文試卷，及格率只有25%。漢語所遭遇到的“外熱內(nèi)冷”的尷尬和窘相有目共睹。一方面，越來越多的外國人渴望學(xué)習(xí)或已在學(xué)習(xí)漢語，而另一方面，也越來越多的國人舍棄“母語”而在“瘋狂”學(xué)習(xí)英語。在這樣的背景下，我們有必要重新認識“學(xué)校語文”的現(xiàn)實狀況以及它所承擔(dān)的重任。
　　一、“語文”及其開設(shè)的意義
　　《語文》是學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科，是一門集工具性、基礎(chǔ)性、審美性、人文性于一體的課程，是一門以漢語言教學(xué)為載體、以優(yōu)秀的民族文化為精髓的課程，是學(xué)校學(xué)生學(xué)好其他專業(yè)課的前提，是理工類學(xué)校學(xué)生提高人文素質(zhì)的主要文化途徑。通過這門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以盡可能多地了解中外文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)、掌握文學(xué)常識、熟記文學(xué)名篇、吸取傳統(tǒng)文化的精華，從而提高口頭、書面表達能力，提高鑒賞水平，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成正確的人生觀價值觀。
　　《語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制學(xué)校開設(shè)學(xué)校語文課程，其根本目的在于，充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，繼承祖國的悠久文化傳統(tǒng)，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！?br/>　　中國學(xué)校的課程設(shè)置包含三部分：基礎(chǔ)理論部分、專業(yè)知識與技能部分、人文素質(zhì)部分。三部分相結(jié)合才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，而《語文》屬于人文素質(zhì)課程，因此通過《語文》課來完成“人文素質(zhì)教育”的要求就是現(xiàn)實的必然選擇。
　　二、“語文”的現(xiàn)實狀況
　　《語文》是全國各類學(xué)校普遍開設(shè)的公共課，還是高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)（中文專業(yè)除外）必考的一門課程。隨著“素質(zhì)教育”的提倡，該課程理應(yīng)受到更多的重視。但就目前的狀況來看，《語文》遭遇到了前所未有的“尷尬”：雖然是除中文系以外所有學(xué)生都要學(xué)的基礎(chǔ)公共課目之一，但是《語文》已被公認為“文科生不屑學(xué)，理科生不愛學(xué)，老師難教學(xué)”的一門課程，以致于出現(xiàn)了這樣一種局面：外語尤其是英語已成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的主要課程，而作為使用中國本土語言教學(xué)的課程——《語文》已逐漸被打入“冷宮”!這一帶有戲劇性的現(xiàn)狀不得不讓人重新思考一連串的問題：《語文》對中國學(xué)校學(xué)生來說到底有沒有用？這門課程究竟有沒有繼續(xù)向非中文專業(yè)學(xué)生開辦的必要？還是教學(xué)方式和內(nèi)容需要進行改革？國語就真的沒有外語重要？或者說學(xué)校生的中文水平已經(jīng)達到不用學(xué)習(xí)的地步？在公共課里，英語四六級這是最重要的，如果你問一個學(xué)校學(xué)生最重要的課程是什么？他們的回答是英語和專業(yè)?，F(xiàn)在學(xué)校學(xué)生用于學(xué)英語的時間非常多，很少有時間看文化素質(zhì)方面的書?！拔覀兊膶W(xué)生在畢業(yè)的時候，對他們的外語水平有一定的要求，但他們的漢語水平如何，就沒人管了?！边@句話聽起來有點荒唐，卻是事實。英語的標準越來越高，要求越來越嚴，措施也越來越完善。而我們的母語——漢語在神圣的學(xué)校殿堂里卻陷入了前所未有的困惑，日益被邊緣化。在不少學(xué)校，學(xué)校語文在不斷為各種專業(yè)課“讓路”，課時不斷被壓縮，有的干脆就讓學(xué)校語文靠邊站。筆者所在學(xué)校，英語學(xué)分高達38分，而學(xué)校語文僅占可憐的2個學(xué)分。
　　三、“語文”所承擔(dān)的重任
　　面對全球漢語熱以及母語危機的現(xiàn)狀，學(xué)校語文究竟具備哪些功能，應(yīng)該承擔(dān)哪些重任？概括說來，有以下幾點。
　　1.培養(yǎng)職業(yè)能力
　　現(xiàn)在國家正全面提倡和推廣普通話，在職業(yè)技能上也要求參加普通話相關(guān)級別考試。勞動和社會保障部職業(yè)技能鑒定中心也組織了國內(nèi)最知名的一批語言、教育、心理和測量方面的權(quán)威專家，并在實際工作部門專家的支持下，制定了職業(yè)漢語能力測試標準，并且即將推出職業(yè)漢語能力的測評考試（簡稱ZHC）?？梢姡瑵h語言運用能力已成為以后人們生存的一項必不可少的技能。而要通過這些考試，均需要具有扎實的語文功底和良好的語感。教育部、國家語委也聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展語言文字規(guī)范化示范校創(chuàng)建活動的意見》，所以為了讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會的要求，適應(yīng)競爭，培養(yǎng)他們的書面和口頭表達能力，開設(shè)學(xué)校語文課也是學(xué)校不可推卸的責(zé)任。
　　2.培養(yǎng)人文素質(zhì)
　　學(xué)校人才培養(yǎng)標準必須符合高等教育的規(guī)格，在學(xué)生心智開發(fā)、素質(zhì)發(fā)展方面也必須符合社會發(fā)展對高等人才提出的要求，決不能具備了技能，卻失去了基本素質(zhì)。注重人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這是對國家、對社會、對家庭和個人不可推卸的責(zé)任，而語文教育正承擔(dān)著提高學(xué)生文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重任。所以高等院校應(yīng)加強對學(xué)校語文課的重視，加大對學(xué)校語文教學(xué)的投入和師資的培訓(xùn)，而不是削弱或棄之。
　　3.樹立正確的價值觀、世界觀
　　學(xué)校語文在學(xué)生世界觀形成的關(guān)鍵時期起著至關(guān)重要的作用。它可以培養(yǎng)學(xué)生的思想情感和精神境界以及人文情懷，教材中的很多篇章都能引起學(xué)生的良久回味。有的體現(xiàn)為國英勇獻身的精神；有的體現(xiàn)斗志斗勇的歷史戰(zhàn)爭；有的體現(xiàn)對祖國大好河山的歌頌等等。所有的這些作品都各具特色，生動展現(xiàn)不同的“畫卷”。能夠使學(xué)習(xí)者在潛移默化中品味和體會，并最終提升自己，如梁啟超的《少年中國說》和魯迅的《中國人失掉自信力了嗎？》，前者表達熱切盼望祖國繁榮昌盛的愛國情感，后者警示龍的傳人要有自信和不屈的意志。還有展示對祖國滿腔熱忱，不屈不撓堅強意志的《離騷》和至今仍被人們津津樂道的經(jīng)典著作《論語》等，這樣的作品不勝枚舉?？梢哉f，這些為當代學(xué)校學(xué)生崇仰的文化名人和優(yōu)秀作家的作品，毫無疑義，對學(xué)生樹立崇高的世界觀、人生觀和價值觀有著重要的影響。
　　4.培養(yǎng)審美能力
　　學(xué)校語文具有豐富的美育因素。教材中那些絢麗的文字，有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。特別是意境優(yōu)美的唐詩宋詞和明清散文，給人以美的享受，在鑒賞與體味這種美的過程中，可以以課文為基點追溯歷史和現(xiàn)實的情境，找到作者所要表達的審美感覺和審美意境，與作者產(chǎn)生共鳴。通過交流和學(xué)習(xí)，無論是教師還是學(xué)生都會加強對美的感知能力。教材中的很多作品都不同程度的表現(xiàn)出清香、溫馨、和諧的意境，給人陶醉的感覺。如李煜的《虞美人》中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”所產(chǎn)生的哀怨之美，使人久久不能忘懷。辛棄疾的《破陣子》和王昌齡的《從軍行》，氣勢磅礴，意志堅定，展現(xiàn)了堅決與敵抵抗的英武軍人形象，展現(xiàn)了人情美。無論哪種美的展現(xiàn)，都會使讀者在欣賞時產(chǎn)生愉悅的心理反應(yīng)，提高審美能力，培養(yǎng)審美情操。
　　5.情感教育
　　學(xué)校語文教材中很多古代和現(xiàn)代的作品起到了審美和育德的功能，這些古代和現(xiàn)代的作品同時也達到了對學(xué)習(xí)者進行情感教育的功能。這些古今文人也同時表現(xiàn)出不同的精神層面。有的表現(xiàn)“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，有的展現(xiàn)憂國憂民。陶淵明不愿為五斗米折腰，李白不愿“摧眉折腰事權(quán)貴”，屈原鐵骨錚錚、用正義捍衛(wèi)尊嚴，朱自清寧死不吃美國救濟糧等等。體現(xiàn)了正義精神和不依附權(quán)貴的高風(fēng)亮節(jié)。這些作品都是情感熏陶的極好教材，也是我們這個時代所需要的崇高精神。德國著名教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識和本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”只有這樣才能達到教育和學(xué)習(xí)的根本。所以，在學(xué)校語文教育和教學(xué)過程中，教師要做到以情入手，以情換情，以情激情，充分重視情感教育的功用。
　　綜上所述，我們可以做出這樣的結(jié)論：“語文”雖然不是一門學(xué)科，但它是語文文學(xué)課，要講人的審美趣味、講心理、講性靈、講情韻。文學(xué)教育是人文精神，一個民族若失去傳承的記憶，失去母語的話語權(quán)，就沒有了民族自尊和民族自強。人類社會進人科技、信息全球化時代，各民族本土意識卻越來越強烈。面對全球漢語熱以及母語危機的現(xiàn)狀，呵護、高揚民族文化，學(xué)校語文所背負的責(zé)任可謂任重而道遠。
　?。ㄘ?zé)任編輯任洪鉞）