聾啞學(xué)校中國畫課堂教學(xué)淺析

　　摘 要：中國繪畫把自然與社會、心與物、超越與內(nèi)在視為一個連續(xù)的整體，在筆與墨上極力展現(xiàn)自我，在似與真、形與神上求理求趣，始終堅持“取其意氣所到”的美學(xué)觀念，形成了中國畫特有的藝術(shù)風(fēng)格——意象；同時融詩、書、畫、印為一體，代表了中華民族的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵。特殊教育已進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段，耳聾學(xué)生由于自身的生理和心理特點，對中國畫有一種特殊的喜愛和感受，通過長期的教育熏陶，可以促進(jìn)聾生的全面和諧發(fā)展。
　　關(guān)鍵詞：聾啞學(xué)校；中國畫；意象；教學(xué)
　　中圖分類號：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-010X（2011）06-0062-02
　　
　　特殊教育在政府和社會的關(guān)心支持下，已進(jìn)入持續(xù)、健康、快速發(fā)展的階段，其目標(biāo)從過去強調(diào)普及到現(xiàn)在追求卓越成效，精致與創(chuàng)新已成為特殊教育新的重要指標(biāo)。中國畫教學(xué)在聾啞學(xué)校的普及，培養(yǎng)了聾啞學(xué)生的審美能力，提高了他們的素質(zhì)。中國畫是中華民族燦爛文化的組成部分，流淌著鮮活的民族文化的血液，經(jīng)歷了自身發(fā)展的輝煌歲月，它不僅為我國歷代各族人民所珍愛，同時也對世界藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。聾啞學(xué)生學(xué)習(xí)中國畫，是讓他們穿越時空，和圣者、智者對話，感受傳統(tǒng)文化的魅力，有利于傳統(tǒng)文化的傳承。
　　
　　一、中國畫可提高聾啞學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)
　　
　　中國畫在漫長的歷史發(fā)展過程中，積累了豐富的經(jīng)驗，長期以來，中國畫家樂于在畫內(nèi)題寫詩文并加蓋印章，使詩、書、畫、印融為一體。中國畫家素來將畫視同詩文。郭熙說：“詩是無形畫，畫是有形詩”，既說明了詩與畫的不同特質(zhì)，同時又闡釋出詩畫的同一性。從藝術(shù)形式上看主要表現(xiàn)為：詩書畫印在一幅畫上的完美結(jié)合，近代畫家齊白石說中國畫“妙在似與不似之間”，這與文學(xué)藝術(shù)家的主觀感情、審美趣味關(guān)系極大。中國畫靠文學(xué)性的支持，傳達(dá)物象在作者心目中的形象，來追求一種詩意的表達(dá)，畫面構(gòu)圖追求含蓄雋永，體現(xiàn)在手法上就是注重運用虛實、藏露與“計白當(dāng)黑”的畫法，于不著筆墨的空白處造成山川、靈氣往來的空間，達(dá)到一種既存乎世間又超脫世間的境界。齊白石的《蛙聲十里出山泉》，畫面僅以山泉配上幾尾蝌蚪的形象，便使觀者產(chǎn)生“象外之象，景外之景”的聯(lián)想，從而使作品獲得了耐人尋味的意境。聾啞學(xué)生通過賞析和不斷的學(xué)習(xí)，就使中國畫中的文化與精神扎根于他們的心靈之中，培養(yǎng)了人文內(nèi)涵。國畫課堂作為平臺，教師應(yīng)當(dāng)起到橋梁作用，引導(dǎo)學(xué)生回歸到傳統(tǒng)文化中去，逐步提高聾啞學(xué)生的自身修養(yǎng)。
　　
　　二、中國畫可培養(yǎng)聾啞學(xué)生的意象思維
　　
　　在中國畫中，畫家對于客觀事物不是簡單孤立的觀照，而是把客觀事物的“象”與主體的感受相結(jié)合，在頭腦中形成“意象”。“意象”思維正是中華民族經(jīng)過長期思考與實踐所創(chuàng)建的一種了解世界、創(chuàng)造文明的認(rèn)識觀與方法論。以“寫意”為宗旨的中國畫在選擇其“達(dá)意”的表現(xiàn)形式時，是遵循“以形寫神”、“重氣韻”的傳統(tǒng)美學(xué)精神，著力表現(xiàn)對描繪對象內(nèi)在的生命感悟，是以重“神”輕“形”為原則的，它不注重物象的明暗體積，而是確立了“墨線”——這一古老又純樸的“意象”符號，并賦予它更加豐富的情感內(nèi)涵，歷代優(yōu)秀的中國寫意畫家，盡管風(fēng)格面貌各不相同，成就的取得無不立足于作品格調(diào)的高雅，而作品格調(diào)的追求，又是以意象為第一要素的。中國寫意畫所創(chuàng)造的藝術(shù)靈境，有詩一般的韻味，富有生氣、新鮮而活潑，使觀者神往無窮，因而取得了其它畫種難以企及的獨特藝術(shù)效果，在國畫課中，教師要讓學(xué)生了解中國畫以“意象”構(gòu)成的思維方式，明白中國畫經(jīng)久不衰的精神所在。
　　
　　三、中國畫可培養(yǎng)聾啞學(xué)生的寫意造型
　　
　　中國畫的“寫意”造型講究用筆和用墨。用筆有粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，而對于用墨，則講求皴、擦、點、染交互為用，從而體現(xiàn)中國畫“筆精墨妙”的藝術(shù)效果。中國畫家對生活中的實體形象在提煉、概括當(dāng)中，運用的不是寫實手法，它追求的是形象的概括性和類型性；通過形象的“意似”和神韻，揭示其本質(zhì)特征。中國畫受特定思維影響所造就的“寫意”式造型表現(xiàn)，是用豪放簡練的筆墨，描繪物象的形神來抒發(fā)作者的感情，有高度的概括能力，有以少勝多的含蓄意境，落筆準(zhǔn)確，運筆熟練，意到筆到，畫家是用“寫意”主導(dǎo)“傳神”，要點是不走極端，既抽象又具象：“外師造化，中得心源”。在表達(dá)作品的思想內(nèi)容時注重含蓄，強調(diào)的是寄寓性、曲折性和抒情性。寫意畫是中國藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)，不同的思維方式，造就著不同的藝術(shù)表現(xiàn)，不同的藝術(shù)表現(xiàn)，又體現(xiàn)了不同的思維觀念。在中國畫筆墨練習(xí)教學(xué)中，墨色的交融，干、濕、濃、淡、清構(gòu)成水墨淋漓的情趣世界，使聾啞學(xué)生在這種筆墨的變化中得到無窮的樂趣，這對聾啞學(xué)生既是一種美的啟迪、情操的陶冶，也是一種國畫技法訓(xùn)練。中國畫教學(xué)以引導(dǎo)聾啞學(xué)生的“意象”思維及“寫意”造型為主，并不是不學(xué)技法、脫離技法，而是依此指導(dǎo)技法的正確運用。因此，在中國畫這一特定性的教學(xué)活動中，正確引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的“意象”思維，讓學(xué)生掌握“寫意”的造型觀，并依此去指導(dǎo)技法，駕馭技法，才能使中國畫教學(xué)的目的得以正確貫徹。
　　中國畫是一門藝術(shù)，也是一項挑戰(zhàn)智慧的活動，需要用心才能掌握其要旨，全方位多角度的教學(xué)方法是完成國畫教學(xué)的重要組成部分，國畫教學(xué)不僅局限于課堂內(nèi)，也可以課內(nèi)課外相結(jié)合，如定期舉辦聾啞學(xué)生的美術(shù)作品展覽和開展美術(shù)第二課堂活動，經(jīng)常定期評選出好的國畫作品，在校內(nèi)的宣傳欄展出，或懸掛在教室外走廊，以及陳列優(yōu)秀聾啞學(xué)生的作品，來激發(fā)學(xué)生成功的體驗，為每一個聾啞學(xué)生點亮心中的燈。中國畫博大精深，要搞好中國畫教學(xué)，還有待于我們在教學(xué)實踐中不斷地探索，并為之不懈地努力。