阮次

　　
　　名字像越南人，長(zhǎng)得像日本人，口音像臺(tái)灣人，護(hù)照是美國(guó)人，其實(shí)是黨的人。
　　網(wǎng)上有段子這樣調(diào)侃阮次山。
　　寥寥數(shù)語(yǔ)，不無(wú)質(zhì)疑之意，卻也勾勒出阮次山的基本人生經(jīng)歷：大陸出生，童年曾在越南，后在臺(tái)灣成長(zhǎng)，留學(xué)美國(guó)后變身美籍華人。
　　阮次山，鳳凰衛(wèi)視資訊臺(tái)總編輯、首席時(shí)事評(píng)論員，曾訪問過江澤民、科菲·安南、希拉里、鮑威爾、托尼·布萊爾、卡扎菲、內(nèi)賈德等多國(guó)政要。
　　這些經(jīng)歷為他在國(guó)內(nèi)積累了影響力。但也因?yàn)橐恍┭哉?，他被網(wǎng)友冠以“高級(jí)五毛黨”的稱號(hào)，被指“為政府說話”，罵得難聽的，說他是“沒有脊梁的走狗”。
　　阮次山的自我定位也是耐人尋味：在業(yè)務(wù)層面，他視自己為“新聞資訊的提供者”，“不提供答案”；同時(shí)，他站在國(guó)家利益最大化的立場(chǎng)上，呼吁青年人愛國(guó)，拒絕從憤青的角度看問題。
　　9月1日下午，當(dāng)學(xué)者秦暉、孫立平、展江等對(duì)“中國(guó)模式”進(jìn)行討論的同時(shí)，阮次山在鳳凰衛(wèi)視北京分部的辦公室接受本刊專訪。談及他所推崇的“中國(guó)模式”，阮次山贊嘆中國(guó)高鐵的效率與成就，即代表了“中國(guó)模式”的優(yōu)越性一例。
　　“可是呢，你問執(zhí)政者，你問官員，什么是‘中國(guó)模式’，他也不知道。這叫摸著石頭過河?！比畲紊秸f。
　　
　　爭(zhēng)議
　　在中國(guó)的電視人當(dāng)中，阮次山有其獨(dú)有的特殊地位。在鳳凰衛(wèi)視《風(fēng)云對(duì)話》節(jié)目里，他常常與各國(guó)政要握手言談。即便在中國(guó)內(nèi)地，他也扮演著頗讓人意外的角色—為宣傳體系做人才培訓(xùn)，甚至充當(dāng)智囊團(tuán)。
　　一個(gè)例證是：阮次山經(jīng)常為廣電總局或新聞出版總署舉辦的各省地市中高層宣傳人才培訓(xùn)班講課。2003年，在首期中國(guó)新聞發(fā)言人培訓(xùn)班中，包括前鐵道部新聞發(fā)言人王勇平在內(nèi)的74名部委發(fā)言人，聆聽了阮次山等人的授課。
　　中國(guó)傳媒大學(xué)電視系講師、博士徐帆曾旁聽過類似的培訓(xùn)，“你就會(huì)覺得那個(gè)時(shí)候的現(xiàn)場(chǎng)是很特別的，鳳凰衛(wèi)視的阮次山，說起來是一個(gè)美籍華人，（鳳凰衛(wèi)視）也是一個(gè)比較自由派的媒體，但是他卻在給宣傳體系最內(nèi)部的這些人士講課。有時(shí)候講國(guó)際形勢(shì)，講中國(guó)媒體，講海外媒體，講中國(guó)媒體的對(duì)外傳播，講海外媒體的中國(guó)問題分析……”
　　徐帆的這番話在一定程度上傳達(dá)著某種普遍的疑慮，甚至是質(zhì)疑。
　　“我以前在國(guó)新辦第一屆新聞發(fā)言人訓(xùn)練的課程上，跟他們講，不要怕媒體，必須要讓政府跟民眾之間有媒體做橋梁。我們過去是悶著頭干，到現(xiàn)在還是這樣，其實(shí)政府做很多好事，你不知道。”阮次山主張政府要建立跟媒體之間的積極互動(dòng)。
　　而正是因?yàn)檫@種看似站在政府立場(chǎng)想問題的思路，阮次山屢屢被網(wǎng)民指為“為政府說話”。與此同時(shí)，外界還將矛頭對(duì)準(zhǔn)了他的國(guó)籍—擁有美國(guó)國(guó)籍，卻高呼“愛國(guó)”口號(hào)；愛的不是美國(guó)，而是中國(guó)。
　　阮次山努力將自己的愛國(guó)觀念通過多種途徑傳達(dá)出去，他在多個(gè)高校演講，被中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)科技大學(xué)、四川大學(xué)、蘭州大學(xué)、海南大學(xué)等超過十所大學(xué)聘請(qǐng)為客座教授，他呼吁年輕人們不要做憤青，要看到國(guó)家的進(jìn)步。
　　他公然站在憤青對(duì)面的立場(chǎng)，也招來罵聲一片。在百度貼吧、新浪微博以及香港某些論壇中，網(wǎng)民直接稱呼他為“五毛黨”，言語(yǔ)很不客氣。
　　2011年3月，阮次山開通新浪微博，才發(fā)第二條，便被轉(zhuǎn)發(fā)九千多次，鋪天蓋地的唾罵聲。到7月，阮次山請(qǐng)助手針對(duì)微博評(píng)論進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，“我一個(gè)微博放出來，有多少人是罵你的，有多少人意在宣傳，很明顯能看出一個(gè)趨勢(shì)?！?br/>　　根據(jù)助手的分析，在阮次山的微博評(píng)論中，“40%是邪教分子，10%-20%是憤青，還有30%-40%是靠境外人士出錢在網(wǎng)上翻云覆雨的人。”
　　 阮次山認(rèn)為這么多人罵他，原因不僅僅在于他的某些言論得罪了太多憤青，還在于“網(wǎng)民的復(fù)雜程度超出你的想象”。他覺得這也能大體反映現(xiàn)在的網(wǎng)友成分，并把分析結(jié)果傳達(dá)給“有關(guān)當(dāng)局”，“我說這是我的判斷，你們以后必須要小心這個(gè)東西?！?br/>　　“你必須要審查，可是你有時(shí)候?qū)彶閬聿患?，最快也要半分鐘，一秒鐘、十幾秒，它已?jīng)出去啦……所以你看我以前發(fā)出一條東西，反應(yīng)一面倒。現(xiàn)在有我的粉絲出來對(duì)罵?，F(xiàn)在新浪啊，為我這個(gè)微博，有五六個(gè)人在替我刪—所以這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！?br/>　　近兩年鳳凰衛(wèi)視將《風(fēng)云對(duì)話》、《新聞今日談》兩檔節(jié)目的制作總部搬到北京，也是阮次山的建議，“所謂他‘親中’的言論，并不是一個(gè)空頭的言論指向。他為了更好地實(shí)現(xiàn)這種言論的傳播，也在生產(chǎn)機(jī)制上有些調(diào)整?！敝袊?guó)傳媒大學(xué)電視系講師、博士徐帆這樣評(píng)論阮次山帶隨節(jié)目搬至北京。
　　北京有大量的外國(guó)使館和外國(guó)機(jī)構(gòu)駐華辦事處。節(jié)目組可基于這些外交資源，獲得更多、更有效、更直接的政治接觸。對(duì)此，原鳳凰衛(wèi)視執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)劉春印證說：“阮先生曾在北京舉辦一次酒會(huì)，來了80多個(gè)國(guó)家的駐華大使，外交部長(zhǎng)李肇星也過去了?！?br/>　　《風(fēng)云對(duì)話》制片人周周也透露，阮次山在鳳凰衛(wèi)視做一些國(guó)際重要政要專訪時(shí)，有時(shí)會(huì)有中國(guó)外交部工作人員在門外等候，了解某某到底說了什么。
　　“所以說他們（鳳凰衛(wèi)視）還是一個(gè)國(guó)家立場(chǎng)，而阮次山跟這個(gè)臺(tái)的總體立場(chǎng)相對(duì)來說比較匹配。同時(shí)他的聲音和形象又給人一種外來的這種聲音和形象的感覺，所以他這個(gè)角色一直在鳳凰生存得不錯(cuò)?！睋?jù)徐帆說，他曾聽鳳凰衛(wèi)視前節(jié)目主持人楊錦麟說過，“其實(shí)中國(guó)的很多中高層官員，從地方到中央的，這些評(píng)論員的觀點(diǎn)對(duì)他們的影響是很大的。也因?yàn)榇耍畲紊揭恢倍己馨踩??；旧纤谥袊?guó)的評(píng)論，很少受到高層的點(diǎn)撥?！?br/>　　所謂“高層的點(diǎn)撥”，便是楊錦麟常遭遇的“迎客松”—遇到討論敏感問題，便插入迎客松畫面進(jìn)行屏蔽。阮次山幾乎沒有這方面的困擾，這讓他對(duì)當(dāng)局立場(chǎng)的把握看起來比較嫻熟。
　　阮次山有句口頭禪是“我們中國(guó)是一個(gè)大國(guó)”，這被許多人批評(píng)為一種盲目的“大國(guó)情懷”—批評(píng)者認(rèn)為他對(duì)發(fā)生在這片土地上的種種災(zāi)難、不堪視而不見。
　　阮次山卻不這么認(rèn)為，他認(rèn)為自己不同于“沒有腦筋”的“匹夫”，“你看到問題，你認(rèn)為它是病入膏肓，我看到問題我認(rèn)為它是進(jìn)步。貪污腐化，你不要以為美國(guó)沒有耶，我在美國(guó)從事政治活動(dòng)那么久，哪一樣沒有貪污腐化，只是人家貪污腐化包裝得很好，我們的官員剛剛開始貪污腐化不會(huì)包裝，只能這么說?！?br/>　　
　　老華僑
　　阮次山職業(yè)生涯中最得意的事，是2004年專訪美國(guó)原國(guó)務(wù)卿鮑威爾時(shí)，促成鮑威爾公開宣稱美國(guó)堅(jiān)持奉行“一個(gè)中國(guó)”政策的表態(tài)，稱臺(tái)灣不是獨(dú)立的，它沒有作為一個(gè)國(guó)家所擁有的主權(quán)。臺(tái)灣股市曾因此大幅下跌。
　　“對(duì)臺(tái)灣來講，我算是出賣它?！迸c臺(tái)灣的關(guān)系，對(duì)阮次山來說，是一個(gè)隱隱作痛的話題。他也這樣解釋自己為什么要脫離臺(tái)灣，入籍美國(guó)。
　　1951年，身為國(guó)民黨軍官的父親從家鄉(xiāng)海南敗走越南，阮次山一家變成無(wú)國(guó)籍難民，被關(guān)在法國(guó)人的難民營(yíng)中。后經(jīng)富國(guó)島退往臺(tái)灣，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)終于在高雄定居。
　　兩年后，阮次山考上高雄中學(xué)，這段時(shí)間往后的經(jīng)歷，被阮次山形容為“輝煌經(jīng)歷”—在高雄中學(xué)，他享受到整個(gè)臺(tái)灣都不多見的開放氣氛，圖書館里藏有戴東原的《哲學(xué)》、梁漱溟的《東西文化及其哲學(xué)》等外面禁止的書。他讀過胡適之，讀過陳獨(dú)秀的《最后的自白》，在美國(guó)新聞處開放的圖書室里，也有令他著迷的海明威、杰克·倫敦等人的原版著作?！皩?duì)我的價(jià)值觀沒有什么改變，可是呢，語(yǔ)言視角方面開放了很多。”
　　從初一到高三，阮次山投稿賺錢，學(xué)校還會(huì)給予與稿費(fèi)同等的獎(jiǎng)勵(lì)。那時(shí)候?qū)懙亩际巧⑽?、?shī)歌、評(píng)論，深論也不過是“為什么要遵守交通規(guī)則”之類的話題?！拔覀?yōu)槭裁匆獝蹏?guó)？寫這個(gè)是不可能的。找死嘛！”
　　阮父被在臺(tái)的國(guó)民黨隊(duì)伍收編，經(jīng)分配負(fù)責(zé)組織工作，對(duì)阮次山發(fā)表在報(bào)章的作品，“沒有啟發(fā)，也從來不會(huì)說做得好”。阮父把孫中山、蔣介石“當(dāng)神一樣”，阮次山不認(rèn)同他國(guó)民黨那一套，“有時(shí)候跟他爭(zhēng)，父子之間就紅了臉。他說：你懂什么？”
　　
　　因?yàn)樽孕艥M滿，大學(xué)聯(lián)考本可報(bào)一百多個(gè)志愿，阮次山只報(bào)了十個(gè)而落榜。當(dāng)時(shí)已經(jīng)19歲半，只好去當(dāng)兵，目睹了最后一次視察金門的蔣介石，坐在山頂遠(yuǎn)眺大陸，“四個(gè)鐘頭動(dòng)都不動(dòng)”，這讓他印象深刻。
　　退伍后，阮次山再度報(bào)考當(dāng)年的第一志愿：臺(tái)灣政治大學(xué)新聞系。“老師們都對(duì)我很頭疼，寫新聞沒有我多，文字功底沒有我好，采訪沒有我多。”他旁聽政治系的課程，從中風(fēng)的鄒文海老師那里習(xí)得西洋政治、思想史的“哲學(xué)”。
　　課余的阮次山“一腔熱血”，大國(guó)夢(mèng)在當(dāng)時(shí)就留下了“案底”。
　　1970年，臺(tái)灣爆發(fā)“保釣運(yùn)動(dòng)”。阮次山的同學(xué)臨時(shí)抽退，因?yàn)橥瑢W(xué)的父親是國(guó)民黨大官，知道“黨中央的政策”?！暗轿疫@兒，怎么可能抽退？我是政大學(xué)生代表，主要成員。我們這邊支持臺(tái)灣同胞保護(hù)釣魚島。”有從美國(guó)回來的年輕老師，“充滿自由主義思想”，在臺(tái)上拿著麥克風(fēng)喊：“當(dāng)初孫中山做革命時(shí)也沒有理智過……”阮次山等人于是舉著旗幟上了街。
　　畢業(yè)后，阮次山同時(shí)在《中央日?qǐng)?bào)》與“中國(guó)廣播公司”任職，兩年后赴美留學(xué)，在紐約St.John’s大學(xué)東亞研究所做中國(guó)研究，讀遍了圖書館里的“幾千本中文書”。在紐約一家中文報(bào)社工作時(shí)，他遇到前來面試校對(duì)一職的作家劉賓雁報(bào)告文學(xué)作品《第二種忠誠(chéng)》的男主角倪育賢，倪在書中說過一句話：我愛我的國(guó)家，我的國(guó)家愛我嗎？
　　“我說，里面這句話我要糾正你。國(guó)家永遠(yuǎn)愛你，你要把國(guó)家、黨和政府分離。國(guó)家永遠(yuǎn)是國(guó)家?！?br/>　　不久后，母親過世，阮次山回臺(tái)簽證受挫，利用私人關(guān)系找到里根幕僚，才得以回臺(tái)。1985年，他取得美國(guó)國(guó)籍。1999年，阮次山回到臺(tái)灣，任創(chuàng)刊達(dá)50年的《CHINA NEWS》副社長(zhǎng)兼總編輯。不到半年，報(bào)名更改成《TAIWAN NEWS》，老板更是易幟，背叛“不搞臺(tái)獨(dú)”的承諾。
　　阮次山因此辭職，轉(zhuǎn)赴香港。不久，在曹景行邀請(qǐng)下，加盟鳳凰衛(wèi)視。
　　在劉春看來，正是“老華僑”這一身份賦予了阮次山有別于國(guó)內(nèi)人士看問題的角度?！八且淮嗽诿绹?guó)的年輕時(shí)候，遭受到種種歧視。像我們?cè)谥袊?guó)，有時(shí)候?qū)ξ覀儑?guó)家過于追求GDP發(fā)展帶來的問題看得更透，而他們對(duì)改革開放后中國(guó)地位的提升、中國(guó)國(guó)家形象的改變，這些事情看得更多?！?br/>　　
　　安全閥
　　在中國(guó)人民大學(xué)北門對(duì)面，有一座六層小樓，便是鳳凰會(huì)館。鳳凰中文臺(tái)幾檔口碑不錯(cuò)的節(jié)目，如《冷暖人生》、《鏘鏘三人行》、《鳳凰大視野》、《社會(huì)能見度》等，制作總部都設(shè)在這里。
　　阮次山的辦公室位于鳳凰會(huì)館五樓一角。記者正是在此，采訪了劉春眼里“永遠(yuǎn)文質(zhì)彬彬，衣著整齊，非常有儀式感”的阮次山。
　　阮的桌上堆著一尺多高打印出來的資料。從日歷上的圈點(diǎn)看來，9月份里，他要跑烏克蘭、西安、四川等多個(gè)地方，而《風(fēng)云對(duì)話》接下來預(yù)約的兩個(gè)重頭采訪，分別是菲律賓總統(tǒng)阿基諾以及泰國(guó)總理英拉。
　　鳳凰內(nèi)部有幾位“長(zhǎng)者”，如阮次山、何亮亮，包括已經(jīng)離開的曹景行、楊錦麟，一度構(gòu)成了一道“老頭子”風(fēng)景線。有知情人士這樣觀察阮次山，“在鳳凰衛(wèi)視內(nèi)部，大家習(xí)慣把阮次山叫阮先生。楊錦麟就會(huì)叫楊老師啊，曹景行就曹老師啊。但對(duì)于阮次山，叫他阮先生……他畢竟是在臺(tái)灣長(zhǎng)大的美籍華人?！?br/>　　上世紀(jì)八十年代時(shí)，阮次山離開《國(guó)際日?qǐng)?bào)》，開始為“全世界的中文報(bào)”撰寫時(shí)事評(píng)論，比如新加坡《聯(lián)合早報(bào)》，馬來西亞《星洲日?qǐng)?bào)》，《香港經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》、《亞洲周刊》等，后也被內(nèi)地的《參考消息》轉(zhuǎn)載。
　　“我還沒有到鳳凰工作時(shí)，在內(nèi)地已經(jīng)很出名了?！秴⒖枷ⅰ泛芏嗳丝?。后來到了鳳凰，名字跟人對(duì)上了，回來就更受到歡迎?！?br/>　　阮次山在鳳凰衛(wèi)視一直負(fù)責(zé)兩檔節(jié)目：《新聞今日談》與《風(fēng)云對(duì)話》。在前者中，阮次山作為評(píng)論員對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)新聞發(fā)表看法；后者則是一檔對(duì)國(guó)際高端人物的訪談節(jié)目。
　　《風(fēng)云對(duì)話》體現(xiàn)出阮次山對(duì)節(jié)目的控制力。徐帆在對(duì)鳳凰衛(wèi)視進(jìn)行調(diào)研時(shí)了解到：“阮次山是比較個(gè)性，對(duì)這個(gè)節(jié)目有決定性的把控力。他的制片人僅僅是負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)上的一些外聯(lián)啊或一般的電視事務(wù)?！?br/>　　 這也或多或少印證了一點(diǎn)：在行事風(fēng)格上，有些鳳凰同事私下認(rèn)為阮次山是那種自視甚高的人，“認(rèn)為他的意見別人包括高層都應(yīng)該聽?！睂?duì)此，阮次山回應(yīng)，“他有他的想法，我有我的想法，這是做人的原則。所有的考驗(yàn)都在公眾，我何必要改變他們呢?！?br/>　　制片人周周去年年初接手《風(fēng)云對(duì)話》，基本是順著阮次山的思路做節(jié)目。制作團(tuán)隊(duì)有時(shí)也覺得阮次山的言論“是不是太靠近上面的思想，比如他聽到一些觀點(diǎn)以后，我們會(huì)有疑問，哪里來的？是不是應(yīng)該朝這些方向去宣傳？如果我們朝這個(gè)方向宣傳的話，是不是有些部門就會(huì)覺得是對(duì)的方向？”
　　2010年8月菲律賓人質(zhì)事件中，阮次山在評(píng)論中為菲律賓警方開脫，又批評(píng)香港特首曾蔭權(quán)致電菲律賓總統(tǒng)的行為屬于“越權(quán)”，引起了不少香港市民包括在港菲籍人士的強(qiáng)烈反感。鳳凰衛(wèi)視除收到大量電話投訴外，并迫于壓力讓阮次山暫停參與《新聞今日談》兩個(gè)星期之久。
　　有鳳凰衛(wèi)視內(nèi)部人士提到，他們多以《陽(yáng)光衛(wèi)視》為誡，不能因?yàn)檠哉撨^激而完全喪失傳播的空間。有些同事感到不妥，認(rèn)為阮次山的表現(xiàn)“有一點(diǎn)影響到鳳凰衛(wèi)視的聲譽(yù)”，外界也有批評(píng)認(rèn)為阮次山的一些言論“沒有照顧到大家的情感因素”?！八麄兘羞@個(gè)山雞臺(tái)嘛。鳳凰就是‘飛上枝頭變鳳凰’，可能香港有一部分觀眾對(duì)這種有內(nèi)地背景的臺(tái)不是太信任……”
　　但也常有戲言，稱阮次山的存在讓鳳凰衛(wèi)視的處境變得“更安全”，增加了做新聞的空間，起到一個(gè)微妙的相當(dāng)于“安全閥”的平衡作用。
　　“我的原則就是，我只就理說話，我不在乎情。不會(huì)在乎香港人的感情啊、網(wǎng)民的感情啊，我只在乎理，感情不是我的事兒，是吧，我們作為評(píng)論員，評(píng)論一個(gè)事情，我只站在大是大非的角度?！?阮次山回應(yīng)。
　　
　　“我的原則就是，我只就理說話，我不在乎情。不會(huì)在乎香港人的感情啊、網(wǎng)民的感情啊，我只在乎理，感情不是我的事兒，是吧，我們作為評(píng)論員，評(píng)論一個(gè)事情，我只站在大是大非的角度。”
　　
　　南都周刊x阮次山
　　我沒有為政府說話
　　
　　我相信有關(guān)單位對(duì)我的認(rèn)可
　　南都周刊：網(wǎng)上流傳你的段子，“名字像越南人，長(zhǎng)得像日本人，口音像臺(tái)灣人，護(hù)照是美國(guó)人，其實(shí)是黨的人?！蹦阍趺纯?？
　　阮次山：國(guó)籍問題我過去講了很多次。比如講，以色列建國(guó)以后，散布世界各地的猶太人都回去了，或者捐錢。在此之前，有些人只是知道自己是猶太人，但從來沒有回國(guó)一次。這種濃濃的愛國(guó)心，你說他愛什么國(guó)呢？他們是猶太人么，流浪各地。猶太不是人種，是個(gè)宗教。我不是在國(guó)內(nèi)體系長(zhǎng)大的，為什么我愛國(guó)？這是中國(guó)，這個(gè)國(guó)家，不管上面政權(quán)是什么，領(lǐng)導(dǎo)它的是什么，我愛的是這個(gè)國(guó)家。
　　南都周刊：也是一種信仰？
　　阮次山：這是個(gè)（對(duì)）國(guó)家的感情，一種理念。美國(guó)肯尼迪總統(tǒng)在就職演講時(shí)說：不要問國(guó)家為你做了什么，要問你為你的國(guó)家做了什么。不是因?yàn)槲沂枪埠忘h或民主黨。所以有很多人在這個(gè)方面不理解。你對(duì)國(guó)家的感情，不會(huì)因?yàn)槟阍谀囊粋€(gè)空間哪一個(gè)地方而有所異。比如說肖邦，離開波蘭的時(shí)候，為什么把國(guó)土帶著？為什么每次演奏鋼琴要把這國(guó)土放在那里？那國(guó)土就是國(guó)家，那時(shí)候波蘭是一種獨(dú)裁政權(quán)，不一樣，他愛的就是這國(guó)土。我們有很多人在這方面不能理解。那你去問肖邦，那土地代表什么？對(duì)我來講，一樣的感情。這立足點(diǎn)還不夠嗎？
　　南都周刊：在鳳凰衛(wèi)視內(nèi)部，你也會(huì)遇到和自己觀點(diǎn)完全不一樣的情況？
　　阮次山：不是觀點(diǎn)的問題，有時(shí)候是分析的深度。這個(gè)就是多元化的好處。它有灰色有黑色有白色有紅色，觀眾自己去作判斷，這就是媒體的目的啊，我不是強(qiáng)制你要做什么。所以最近我的宣傳片就講了，評(píng)論不是結(jié)論，而是另外一種看問題的方式。它提供很多方式，你同不同意那是兩回事。
　　
　　南都周刊：在媒體對(duì)話題關(guān)注趨同性的前提下，你的節(jié)目特殊性在哪里？
　　阮次山：我的特殊性，第一，沒有把握的問題我絕對(duì)不講。所以我的評(píng)論節(jié)目，《風(fēng)云對(duì)話》是沒有人可以復(fù)制的。多年以來我養(yǎng)成了一定要做到深入。第二，要提供我們國(guó)內(nèi)的看問題的一個(gè)角度，這個(gè)角度不是你隨便說的。我們的觀眾都是專家，有很多上層人士，我的最大前提是，要讓我的評(píng)論讓專家讓這群人都服氣，要不然，別人說你外行。為了達(dá)到這一點(diǎn)，我常常做節(jié)目不是光看材料，還打電話去各方查證、交流，美國(guó)的官員、歐洲的官員、臺(tái)灣的官員，各派人，我都跟他們交流。
　　南都周刊：《環(huán)球時(shí)報(bào)》也因?yàn)榱?chǎng)問題備受爭(zhēng)議，你怎么看待這份報(bào)紙？
　　阮次山：我天天看，可是我不知道他們有什么爭(zhēng)議。我認(rèn)為他們的角色是對(duì)的，比較開放?？墒怯幸稽c(diǎn)，我覺得這個(gè)牽涉到中央對(duì)它角色定位的問題。它轉(zhuǎn)載很多東西是內(nèi)地禁止轉(zhuǎn)載的其他媒體的東西，比如，美國(guó)之音、臺(tái)灣《自由時(shí)報(bào)》、美國(guó)《華盛頓時(shí)報(bào)》。我們正式的管道，央視、新華社，包括我們鳳凰衛(wèi)視，都不能報(bào)道。為什么會(huì)這樣呢？我就不知道。這些（媒體）尤其是美國(guó)之音、日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》，常有惡意的歪曲?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》原封不動(dòng)轉(zhuǎn)載。這不是我們能理解的。
　　南都周刊：以你的經(jīng)驗(yàn)，跟當(dāng)局的互動(dòng)，怎么把握分寸？
　　阮次山：多溝通吧，有疑問，我這個(gè)人不會(huì)猜，就打電話去。打到部門、朋友都有。國(guó)臺(tái)辦、國(guó)新辦、外交部、衛(wèi)生部，多了。也有過有關(guān)方面打電話來，說你是對(duì)的，理在你這邊，算是私人鼓勵(lì)。我所把握的最大尺度是，我相信有關(guān)單位對(duì)我的認(rèn)可，第一，我都站在中國(guó)利益的立場(chǎng)，用中國(guó)人的眼光來看問題，而不是憤青的角度，所以我的判斷很少失誤；第二，我很少被“迎客松”，因?yàn)槲医^不會(huì)逞口舌之快，所有的建議都是經(jīng)過深思熟慮。
　　
　　從政不合我的興趣
　　南都周刊：你敢說出自己的想法，但大家批評(píng)你為政府說話。
　　阮次山：我沒有為政府說話。我覺得他們這些人看問題太膚淺，我沒有為任何政府說話，也沒有為黨說話。我提供大家從另一個(gè)角度去看問題。換句話說咧，如果政府做了對(duì)的，你為什么不能替它說話呢？我覺得國(guó)內(nèi)太多憤青思維，你稍微講一點(diǎn)不屬于負(fù)面的東西，他們就認(rèn)為是替政府說話，這是不對(duì)的。我這么多年來，常跟學(xué)生探討問題講，看問題一定要從另類的觀點(diǎn)來看，不要從憤青的觀點(diǎn)來看，很多人覺得你如果不罵政府，就是替政府說話。
　　南都周刊：比如你對(duì)“中國(guó)模式”的理解，就很受爭(zhēng)議。
　　阮次山：“中國(guó)模式”不是我創(chuàng)造的，而是現(xiàn)代西方國(guó)家，尤其是美國(guó)，他們想找出“中國(guó)模式”。在這種體系之下，你有目前的成就，很明顯你能用你自己的模式來調(diào)度你的資源，來發(fā)展。比如像高鐵，如果沒有“中國(guó)模式”，絕對(duì)沒有今天的高鐵。出事兒是另外一回事兒?？墒歉哞F今天的成就，改變了中國(guó)的文明，也改變了世界文明。中國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)因?yàn)楦哞F而有大不同。我最近到二三線城市，你看公路的建設(shè)已經(jīng)超越美國(guó)啦。如果沒有“中國(guó)模式”，這做得出來嗎？我在洛杉磯住了25年，兩條地鐵，到現(xiàn)在只造了一條半，為什么呢，因?yàn)樗皇恰爸袊?guó)模式”，它是“美國(guó)模式”，要通過議會(huì)審查預(yù)算，議會(huì)爭(zhēng)辯不休。我們的“中國(guó)模式”就是國(guó)家所有，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，我們覺得對(duì)的就去做 。因?yàn)槲易哌^了世界，經(jīng)歷了美國(guó)的政治、國(guó)際政治，拿這些來比較，就知道中國(guó)偉大在哪兒了。
　　南都周刊：在一些學(xué)者眼里，“中國(guó)模式”和“西方模式”是兩個(gè)既成的概念，而在你的眼里，“中國(guó)模式”是正在進(jìn)行的，沒有定型？
　　阮次山：對(duì)，90%的人看貪污腐化，是從憤青的角度看；我看貪污腐化，是用另外一個(gè)角度去看。為什么呢，很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，你看你生病了，所有醫(yī)學(xué)界的發(fā)展都是有病才發(fā)展醫(yī)藥。沒有可能說我發(fā)明了藥物，預(yù)測(cè)十年后會(huì)發(fā)什么病。有SARS緊急地去研制的，有禽流感緊急去研制的，換句話說，有了毛病，你才能找藥。從另外的角度看，這就是進(jìn)步，所以你不要把毛病變成膏肓。毛病是促成一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的根源，你有了毛病，貪污腐化，我有法律馬上治他。你逃稅漏稅，我有法律治他。法律規(guī)章永遠(yuǎn)滯后于社會(huì)現(xiàn)象。所以，我們中國(guó)有毛病，對(duì)我來講，是一種進(jìn)步的象征。我們?nèi)绻@個(gè)社會(huì)沒有進(jìn)步，你永遠(yuǎn)不會(huì)有問題。
　　南都周刊：你支持自上而下的改革？
　　阮次山：不。自上而下，自下而上，這不是問題。不管你是誰(shuí)，今天發(fā)生礦難，你趕快去解決礦難；今天渤海的油田漏油，找出辦法來解決，這是進(jìn)步。是誰(shuí)去解決，民意，還是政府，這都不重要，只要有解決的管道。
　　我們?cè)诿绹?guó)上政治學(xué)的時(shí)候，我跟學(xué)生講，我從外國(guó)人的角度看美國(guó)政治的可愛之處，它永遠(yuǎn)犯錯(cuò)，可是它永遠(yuǎn)有糾正錯(cuò)誤的過程。我們現(xiàn)在就是這樣，你只要有糾正錯(cuò)誤的過程，而不要像卡扎菲啊像非洲的一些國(guó)家那樣。
　　你們這些年輕的腦筋啊……我說你們愛國(guó)，滿腔熱血，可是如果愛國(guó)沒有腦筋，你就是匹夫。尤其忌諱用憤青的方式看中國(guó)社會(huì)的問題。所以他們講我這個(gè)節(jié)目愛國(guó)的程度比內(nèi)地的人還高，說你要愛國(guó)不如加入共產(chǎn)黨。我說你們弄錯(cuò)了，我同樣愛國(guó)，可是我的出發(fā)點(diǎn)跟你們不一樣。
　　南都周刊：你也提到現(xiàn)在很多人用憤青態(tài)度看問題，能否結(jié)合你倡導(dǎo)的“大國(guó)民運(yùn)動(dòng)”談?wù)勀愕目捶ǎ?br/>　　阮次山：“大國(guó)民運(yùn)動(dòng)”跟現(xiàn)在網(wǎng)民對(duì)此的反應(yīng)，是兩回事。我們這個(gè)社會(huì)，太多的網(wǎng)民反應(yīng)都是直接的，沒有用思考來反省事實(shí)。我為什么不常看網(wǎng)絡(luò)？我覺得有時(shí)候啊，我是無(wú)辜的犧牲者，所以我最近自己在新浪設(shè)了一個(gè)微博，現(xiàn)在已經(jīng)有63萬(wàn)粉絲。我要自己變成有牙的老虎，如果哪一個(gè)人說得不對(duì)，我會(huì)在微博上回?fù)裟悖?3萬(wàn)粉絲，是吧，我應(yīng)該有保護(hù)自己的責(zé)任。
　　南都周刊：“大國(guó)民運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)涵是什么，怎么樣實(shí)踐？
　　阮次山：我有兩個(gè)口號(hào)，一個(gè)口號(hào)就是“手上的火把”，是大我。有大我有小我，大我的火把第一個(gè)要愛國(guó)，第二個(gè)是關(guān)懷社區(qū)，守法、勤奮；小我是你的內(nèi)心要做到的感恩、孝順，這是小我，是我們“心中的蠟燭”。為什么呢，因?yàn)槲覀冞@么大的國(guó)家，其實(shí)國(guó)民是很散的，不像美國(guó)，美國(guó)從小就教育孩子要愛國(guó)，我們這邊是沒有的。相反的，我們小孩子的成長(zhǎng)過程中，受到各種憤青的影響，奇奇怪怪的言論，對(duì)國(guó)家的觀念是模糊的，而且是不愛國(guó)的。我提倡愛國(guó)有多少人罵我，冷嘲熱諷。
　　南都周刊：你有想過從政嗎？
　　阮次山：我不想從政。
　　南都周刊：為什么？
　　阮次山：在臺(tái)灣我有大好的機(jī)會(huì)，如果我當(dāng)年繼續(xù)在臺(tái)灣，我現(xiàn)在可能是什么部長(zhǎng)。我從來不想從政，因?yàn)檫@不合我的興趣……我不想在這個(gè)地方局限我自己。
　　南都周刊：會(huì)帶來什么樣的局限呢？
　　阮次山：你進(jìn)，就是過河卒子了。政治有很多潛規(guī)則，有它的終極目標(biāo)，我如果一身陷下去了，我現(xiàn)在走到什么路，我都不知道。