“對話體”教學淺探

　　語文教學進入了一個非常重要的變革期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代進行著交匯與碰撞，一個古老而嶄新的理念被提出來了：對話。《語文課程標準》中明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行?！薄伴喿x教學就是學生、教師、文本之間對話的過程?！备トR雷認為:“沒有了對話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了真正的教育?！逼鋵崳谒械慕虒W中都進行著對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性標志。教學原本就是形形色色的對話，具有對話的性質(zhì)。對話就是一種平等、開放、自由、民主、協(xié)調(diào)，富有情趣和美感，時時激發(fā)新意和遐想的交談。
　　閱讀教學中的對話是指教師、學生、文本在平等地位上，以文本言語為中介而展開的認知、情感、精神領域的多向交流，包括師與生、生與生、生與生活之間的互動，最終促使學生產(chǎn)生個性化的感悟，積淀語感，促進言語和精神的同構(gòu)共生，提高全面語文素養(yǎng)的動態(tài)過程。這種對話不僅僅是指師生雙方狹隘的語言系統(tǒng)，而且是指教師與學生的雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納的過程，是一種真正意義上的精神對話與溝通。根據(jù)“互動—合作”的理念，根據(jù)目前課程資源狀況，筆者就閱讀對話教學的特征和模式進行了一些探討與嘗試。
　　一、閱讀“對話體”教學的特征
　　1.民主的、平等的教學
　　閱讀教學中的對話使師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此接納。沒有民主與平等，師生之間是無法對話的。我們語文教師要放下師道尊嚴的架子，與學生成為“伙伴”關系，成為對話的伙伴。這樣，在教學過程中才能達到一種對話式的精神溝通從而產(chǎn)生默契共鳴。只有民主、平等、和諧的教學關系，才能產(chǎn)生真正意義上的對話。
　　2.溝通的、合作的教學
　　“沒有溝通就不可能有教學?！苯虒W從本質(zhì)上說是一種“溝通”與“合作”的活動。因此，教學可以被理解是“擁有教學理論素養(yǎng)的教師與學生進行溝通的文化”。堅持民主的、平等的師生關系法則，教和學雙方必然會走向積極的溝通與合作。在教和學雙方的溝通與合作中，對話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學，教師與學生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對話。
　　3.創(chuàng)造的、生成的教學
　　對話教學，不是簡單地傳遞信息，而是具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。對話教學意味著教學從知識的傳授走向知識的建構(gòu)。對于學生來說，學生不再是被動地接受，而是發(fā)生在對話與合作之中的知識生成。在對話精神的作用下，教師、學生和文本之間，就教學內(nèi)容進行平等地交流、真誠地溝通，互相借鑒，取長補短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認識與知識。學生不再是知識的“接收器”，而是知識的“再生器”。
　　二、“對話體”課堂教學模式
　　“對話體”的課堂教學模式就是教師與學生、作者、文章處于一種平等的地位，以平等對話的形式達到師生情感心靈的默契溝通，培養(yǎng)學生用鑒賞的眼光去品讀作者作品高層次的閱讀能力的一種課堂教學模式。
　　長期以來，我們對作者總懷有敬畏之心，對教材中的文章總視為范文。教師和學生基本上都懷有崇敬之情去欣賞課文、分析課文、理解課文，這就形成了不平等的關系，老師為作品千方百計地找說法，即便錯了也如此，學生也不敢越雷池一步，更不敢“異想天開”。所以，在“對話體”課堂教學模式中，我們應樹立老師、學生、作者是平等的這一觀念，讓學生和作者通過文章進行平等的對話，讓他們知道作者并不神秘，作品也不見得都是范文。平等的地位，有效的對話，才能有效地促進學生潛能的發(fā)揮和靈氣的形成。為了打破傳統(tǒng)語文教學中長期以來教師當主角、學生當配角的格局，筆者著重嘗試了以下幾種常用的“對話體”課堂教學模式。
　　1.自讀自悟，學生與文本對話
　　閱讀教學是消耗語文教學時間最多的一項教學活動，然而收效甚微。學生在閱讀課中，是聽教師喋喋不休地講解分析，學生成了“陪讀生”。這嚴重地違背了閱讀教學的目標及宗旨。新的語文課程標準對閱讀教學特別強調(diào)到：提倡在學生讀書思考的基礎上，通過教師的指點，圍繞重點展開討論和交流，鼓勵學生發(fā)表獨立見解。讓學生在閱讀實踐中學會獨立思考，結(jié)合課文的閱讀學會讀書；逐步引導學生學會朗讀、默讀和復述，學習精讀、略讀、瀏覽、品讀、點評，學習利用閱覽室、圖書館、網(wǎng)絡查閱資料，培養(yǎng)初步收集和處理信息的能力。
　　學語文主要靠學生自己讀書、自己領悟。讀悟的內(nèi)容就是文本。文本在這里特指納入課程的、負載著體系化知識的教科書及課外閱讀書目，它們是課程的載體。因此，課堂上老師要給學生盡可能多的時間去讀文本，并適時地點撥、引導，讓學生努力做到在讀中理解課文內(nèi)容，在說中體會思想感情，把書讀活，讀出自己的新意來，提高學生的閱讀理解能力，逐步形成獨立地與文本對話的能力。如學習《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》時，教者可作如下設計。第一步：讓學生自由地讀，并復述故事內(nèi)容，教師在必要時指導一下朗讀與復述的要求。第二步：要求學生給課文題目添加一個副標題去讀文本。第三步：要求學生按故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的發(fā)展過程，各用一個字概括各部分內(nèi)容。第四步：精讀文本，談自己的見解。這樣不但訓練了學生的朗讀、復述、概括能力，而且每次閱讀學生都有所思、有所悟。
　　2.質(zhì)疑解惑，學生與學生對話
　　陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點在一問?！币呻y困惑是促使學生再度探求的內(nèi)在動力，而且這些疑難困惑能否解決、解決方式如何以及解決質(zhì)量的高低，將直接影響學生的積極狀態(tài)和心理趨向。其實，課堂教學不僅是一種教師與學生的互動對話活動，也是學生與學生之間對話交流的學習活動。教學中教師容易忽略的就是學生之間的對話交流，然而這種對話方式正是動態(tài)思想、動態(tài)教學的最佳體現(xiàn)，它鼓勵學生暢所欲言，各抒己見，通過學生間思維的碰撞和交融來共享經(jīng)驗，共享智慧，共享情感，共享語文世界的精彩與美妙。因此，對話體課堂教學要改變過去課堂上以教師提問為主的做法，教師應給學生充分的“自主”，讓他們自由地議，把質(zhì)疑問難、釋疑解惑的任務交給學生，鼓勵他們提出疑問、發(fā)表見解，從而造成學生間問答、爭辯、多維互動的態(tài)勢。在這個過程中，教師要相機指導、適時點撥、推波助瀾，不斷激發(fā)學生的思維活力，令智慧火花相互撞擊，令探究過程更加熱烈、豐富和深入。如在學習《麻雀》時，有學生對課文結(jié)尾處的“我（獵人）急忙喚回我的獵狗，帶著它走開了。”提出質(zhì)疑，“獵人喚回獵狗走開了，而那只可憐的麻雀仍在地上，沒有脫離危險，獵人一走，它還會被野獸吃掉或餓死?！蓖瑢W們都認為他說得有道理，我因勢利導，讓同學們給課文換個結(jié)尾。有的同學說：“獵人應喚回獵狗，并把受驚的小麻雀放回樹上再離開。”一石激起千層浪，在學生的質(zhì)疑中，在老師的啟發(fā)下，學生創(chuàng)造性思維的火花終于迸發(fā)出來。
　　3.學活知識，學生與生活對話
　　陶行知生活教育理論強調(diào)，人與生活原本是統(tǒng)一的，不可分離的。離開了生活去談人的教育，等于把人抽象化、簡單化。
　　長期以來，語文教學形成了思維定勢，豐富多彩的生活被“鋼筋水泥”隔離開來，學生始終也不能跳出我們?yōu)樗O計的語文學習怪圈。要使語文教學走上科學的軌道，就必須最大限度地爭取讓學生的語文學習與生活緊密聯(lián)系，打通由課內(nèi)向課外的延伸渠道。我在教學《斑羚飛渡》這篇文章時，帶領學生觀看《動物世界》，讓學生從課文中走出來，理解人類與自然界其他動物和平共處的重要性，然后再走進課文，進一步理解，到底是誰把斑羚逼下了傷心崖，通過生活與課文的緊密聯(lián)系，達到了一定的高度。讓學生帶著生活經(jīng)驗與感受走進語文課堂，又帶著語文課堂的收獲與感悟走向社會生活。
　　總之，“對話體”教學打破了傳統(tǒng)語文教學中的獨語狀態(tài)，是師生關系人性化的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)課堂教學全方位的改造。對話體教學作為一種新的理念，充滿了把學生從被動世界中解放出來的人文情懷，它使學生在對話中豐富知識、增長見識、體現(xiàn)自我，成長為具有能動性、創(chuàng)造性，富有對話理性和合作精神的現(xiàn)代人。
　　（作者單位 江蘇省如東縣栟茶鎮(zhèn)靖海初級中學）