語文課中不可缺失的審美教育

　　 摘 要：生活中并不缺少美，真正缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。從注重美的心靈、理解美的意蘊、品味美的語言、領(lǐng)略美的形式、培養(yǎng)創(chuàng)美能力五個方面闡述如何在語文教學(xué)中進行審美教育。
　　 關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)；審美教育
　　
　　 新修訂的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作水平、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。”由此可見，美育在人的全面發(fā)展中具有重要地位和作用，它獨立于其他各育之外，又滲透在其他各育之中。語文課是美育因素較多的一門學(xué)科，差不多每篇作品中都含有美育因素，其在對學(xué)生進行審美教育方面有著得天獨厚的條件。同時《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》明確地將培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”作為教學(xué)目的之一，那么，我們應(yīng)該如何利用語文課去實施審美教育呢？
　　 一、注重美的心靈
　　 美的心靈，是指人的精神方面的美，是一種內(nèi)在的美，它是一個人的美好高尚的理想、品德、性格、情操、豐富深湛的學(xué)識修養(yǎng)等，具體顯現(xiàn)于實際生活中的語言，特別是行動上。
　　 語文教材中薈集了古今中外大量的文學(xué)名作，這些作品塑造了許多心靈美的光輝形象，在他們身上有著許多閃光的東西，他們的思想、行動，大多是高尚的、進步的，與正義和真理聯(lián)系在一起，使人崇拜，使人向往。教師如果善于挖掘這些課文中本身所具有的文學(xué)因素，引導(dǎo)學(xué)生正確理解這些人物的內(nèi)心世界，就能激發(fā)學(xué)生的感情和想象，使他們與人物的美好心靈產(chǎn)生共鳴，能以作品中的光輝形象為榜樣，去追求美的心靈，進一步創(chuàng)造美的生活，做一個具有崇高理想和高尚情趣的人?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的屈原，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，他們追求光明，憎惡黑暗，披肝瀝膽，表現(xiàn)出忠貞不渝的愛國精神。哥白尼大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，布魯諾堅持真理，面對“上刑”至死不悔，表現(xiàn)出一種為科學(xué)而獻身的大無畏精神。高爾基的作品《母親》中塑造的母親，純真無邪，為傳播革命真理勇敢無畏、大義凜然，為革命不惜犧牲一切。魏巍的作品《誰是最可愛的人》中所反映的志愿軍的崇高的國際主義和愛國主義精神令人感動。以上這些，只要教師能指導(dǎo)學(xué)生去感受體會，就會使學(xué)生的心靈產(chǎn)生感應(yīng)，情操獲得陶冶，心智受到啟迪，思想實現(xiàn)升華。
　　 二、理解美的意蘊
　　 美的意蘊是美的心靈的外現(xiàn)。語文教學(xué)的主要目的是傳授語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和欣賞能力，欣賞能力的培養(yǎng)，從根本上說，就是審美能力的培養(yǎng)。
　　 文學(xué)欣賞是一種以情感為中心的綜合性的活動，由客觀的藝術(shù)美引起欣賞者主觀的審美感受，其突出的表現(xiàn)就是共鳴。
　　 語文課通過優(yōu)秀的文學(xué)作品所展示的藝術(shù)美及其以藝術(shù)形式所再現(xiàn)的社會美、自然美，給我們提供了豐富的進行審美教育的材料，教師要生動地、形象地、創(chuàng)造性地把這些教材中的美傳達出來，把學(xué)生帶入作品所創(chuàng)造的意境中去，培養(yǎng)他們美的情趣，理解作品的意蘊。例如：朱自清的作品《荷塘月色》中有這樣的文字：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的?！薄疤林械脑律⒉痪鶆?，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏的名曲?！?br/>　　 前面的一段文字是現(xiàn)實的嗅覺喚起聽覺印象，后面的一段文字由光影想起名曲，起初的視覺又引來了儲存在記憶中的聽覺，使賞心悅目和動聽悅耳相通，這樣使讀者心移神隨，馳騁著自由的想象，去捕捉那微妙的美感，朦朧的意向，從而給人以美的享受。
　　 再如魯彥的作品《聽潮》中的一段文字：“海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧，那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地、輕輕地，像微風(fēng)拂過琴弦，像落花飄零在水上?！?br/>　　 作者抓住富有詩意的輕柔的特征，寫落潮時的潮音，第一句用擬人手法，下面連用了四個比喻，第一和第四個比喻是以視覺比聽覺，第二和第三個是以聽覺比視覺。這時潮音怎樣溫柔，讀者是聽不到的，但“朦朧的月光和玫瑰的晨霧”卻是許多人見過并有所感受的，這就把聲音視覺化，使人易于感受了?！懊倒宓某快F”應(yīng)理解為被朝陽染成玫瑰色的晨霧?！扒槿说拿壅Z”是情意綿綿的竊竅私語，把潮音芳醇，風(fēng)之微和花之輕喻潮音的若有若無，似斷似續(xù)，又輕又低，一個“沉吟”和四個比喻把落潮音的詩意表現(xiàn)得淋漓盡致，把讀者帶入了如夢的意境中去。
　　 三、品味美的語言
　　 “文以載道”，語言是表情達意的工具，是文學(xué)創(chuàng)作的物質(zhì)手段。文學(xué)是語言的藝術(shù)，離開了語言，就不可能有文學(xué)作品，所以高爾基稱語言是“文學(xué)的第一要素?！?br/>　　 作家為了準確鮮明地反映社會生活，在創(chuàng)作時，都在語言上狠下功夫，創(chuàng)造最美的語言。唐代大詩人賈島就有“兩句三年得，一吟雙淚流”之慨嘆。例如魯彥在《聽湖》中描寫大海，“波浪輕輕吻著巖石，像朦朧入睡似的?！薄按蟠笮⌒〉膷u嶼擁抱著，偎依著，也靜靜地恍惚入了睡鄉(xiāng)?！薄靶切窃陬^上眨著慵懶的眼睛，也像欲睡了?！弊髡呔o扣一個“睡”字，寫出了大海柔美的情感。因此，我們在教學(xué)中，應(yīng)通過作品語言的分析，讓學(xué)生去品味作者錘煉字句的苦心和功力，以及遣詞造句所取得的藝術(shù)美。例如《荷塘月色》中有一句“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！币粋€“瀉”字極準確地寫出圓月普照，一瀉無余的景象。
　　 再如《桂林山水》中的一段話：“桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連。像老人、像巨象、像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬千；桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒映水中；桂林的山真險啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就栽倒下來。”
　　 這段文字音調(diào)優(yōu)美，詞采華艷，意象迭出，感情酣暢?！捌妗薄靶恪薄半U”三字，其意高而重，清而亮。三個“啊”字所起的詞句，多為短句，或比喻、或排比、或?qū)ε肌⒒蚩鋸?，形象逼真，生動感人，讀起來節(jié)奏鮮明，頓挫響亮。整段文字，三個層次又如詩歌之復(fù)疊回環(huán)，激情昂揚，仿佛是美妙的抒情曲。當(dāng)然，這畢竟是散文，至于古詩，每句字數(shù)相等，講究平仄，注意押韻，更富于韻律之美。
　　 四、領(lǐng)略美的形式
　　 成功的文學(xué)作品不僅表現(xiàn)在它的思想內(nèi)容、豐富的人物形象、生動精練的語言中，也表現(xiàn)在作者匠心獨運的藝術(shù)構(gòu)思上。
　　 在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)作品形式之美也是審美教育的一個重要內(nèi)容。中學(xué)語文課本所選作品，體裁廣泛，詩、詞、曲、賦、散文、小說，還有童話、寓言、傳說、民事故事、科學(xué)小品，這些不同的文學(xué)體裁，樣式各有其不同的審美特征和審美因素。其次，所讀課文，結(jié)構(gòu)靈活多變，沒有固定的一律的模式。例如茅盾的《白楊禮贊》主線分明，散攏結(jié)合。文章中作者一唱三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是作者用來構(gòu)建文章的線索?！豆枢l(xiāng)》一文以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索安排情節(jié)，以“我”回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)的順序，把所思所聞所感所憶的各種材料組織起來，內(nèi)容涉及許多方面，但卻有條不紊?！稌x祠》一文，從全文看，首段總述晉祠特點，“悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體”，主體部分則分別介紹自然風(fēng)景和歷史文物，最后以“一顆璀璨的明珠”總評晉祠，照應(yīng)開頭。從主體看，寫自然風(fēng)景的四段，先用“晉祠的美，在山、在樹、在水”一段總領(lǐng)，接下去三段分別寫“這里的山”“這里的樹”“這里的水”。本文采用總分式結(jié)構(gòu)，層次井然，結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以美的享受。
　　 五、培養(yǎng)創(chuàng)美能力
　　 課堂教學(xué)在陶冶心靈、傳授知識以獲得審美能力的前提下，語文教學(xué)中的美育還必須注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，使他們能夠運用美的語言、形式、技巧表達自己對生活的熱愛，對真理的追求，對崇高理想的執(zhí)著向往等美好感情。也就是說，不僅要讓學(xué)生知善知美，而且能夠創(chuàng)善創(chuàng)美。
　　 對學(xué)生創(chuàng)美能力的培養(yǎng)，從根本上說，就是要培養(yǎng)學(xué)生對美的觀察能力、構(gòu)思能力和表達能力。
　　 培養(yǎng)美的觀察能力，就要使他們具備一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
　　 我們面對的旭日東升、楊柳曉風(fēng)、落日霞光，以及無限的沙漠、澎湃的大海、巍峨的高山……那是一種自然美。
　　 我們看見的尊老愛幼、拾金不昧、見義勇為、秉公執(zhí)法……那是一種社會美。例如在魯迅的《社戲》中刻畫的“月下歸航”一段，雙喜“先跳下去”征求阿發(fā)的意見，在阿發(fā)家地里各摘一大捧，阿發(fā)的“偷我們家的罷”充分體現(xiàn)了阿發(fā)是一個純樸憨厚的人物。
　　 楊麗萍的舞蹈、阿炳的《二泉映月》、雨花臺的雕塑……令我們陶醉，那是一種藝術(shù)美。
　　 美無時不有，無處不在。正如羅丹所說：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”
　　 培養(yǎng)美的構(gòu)思能力，也就是培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。崇高的理想是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，發(fā)展想象力的重要動力。語文教師應(yīng)充分利用教材中的文學(xué)作品對學(xué)生進行理想教育。同時還應(yīng)注意發(fā)展學(xué)生的語言和思維能力。教師要通過自己正確的生動的語言，形象的描繪，使教材內(nèi)容在學(xué)生頭腦中形成生動的鮮明的形象，發(fā)展他們的想象力。
　　 培養(yǎng)美的表達能力，主要是要求學(xué)生注意文字、技巧、形式、風(fēng)格，教師既可以通過課文講解，又可以通過作文評點，在比較中讓學(xué)生分辨優(yōu)劣高下，學(xué)到表達美的本領(lǐng)。
　　 課堂教學(xué)涉及內(nèi)容廣泛，但語文教育中審美教育是不可缺少的組成部分，語文教師在教學(xué)中應(yīng)該把學(xué)生引入美的宮殿，讓他們觀察美、感受美、鑒賞美、熱愛美、追求美、創(chuàng)造美，使他們形成健康高尚的審美觀念和審美情趣。
　　 （作者單位 江蘇省淮安市博里鎮(zhèn)初級中學(xué)）