準(zhǔn)確把握實(shí)

　　 新的語文課程改革帶來了許多嶄新的教學(xué)理念。學(xué)生自主體會(huì)、自主感悟等已成為語文閱讀教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和主要目標(biāo)。很多學(xué)生的感悟令課堂充滿智慧，溢滿靈氣，精彩飛揚(yáng)。但感悟具有開放性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人意義和自主選擇，因此有很多教師找不到評(píng)價(jià)“感悟”的基本依據(jù)，認(rèn)為讓學(xué)生讀一讀，想一想，然后天南地北地侃一侃自己的感受，便是學(xué)生“個(gè)性化”和“獨(dú)特”的體驗(yàn)。殊不知，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)語言文字的品味、積累和運(yùn)用的能力會(huì)受到抑制，情感的體驗(yàn)也隨之會(huì)變得越來越枯燥。
　　 那么什么是感悟？教師如何準(zhǔn)確把握感悟的實(shí)質(zhì)，有效引領(lǐng)學(xué)生自主感悟呢？作為語文教師，這是必須要搞清楚的。感悟是指?jìng)€(gè)體在一定心向的指引下，在覺察感想、感動(dòng)和踐行中獲得一種認(rèn)識(shí)升華和人格完善的心路歷程。感悟首先強(qiáng)調(diào)的是“個(gè)體”，即注重強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的自主體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)反思。其次，它是有一定的指引。任何一篇文章，如果學(xué)生無法從態(tài)度情感上接受它，那么，這篇課文不可能影響到學(xué)生的精神生活的。即使學(xué)習(xí)了這篇課文，迫于老師或其他外在的壓力，記得了一些知識(shí)，但這些知識(shí)不可能成為學(xué)生自己的知識(shí)。第三，它是一種認(rèn)識(shí)升華和人格完善的心路歷程。接受了文本之后，學(xué)生方能有所覺察；有所覺察，方能有所感想；有所感想，方能所有感動(dòng)；有所感動(dòng)，方能有所頓悟。學(xué)生理解和感悟文本，就是經(jīng)歷著這樣一種認(rèn)識(shí)和完善的心路歷程。由此可見，感悟涵蓋了認(rèn)知、情感和態(tài)度三大領(lǐng)域。它實(shí)際上是一種文本與經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了碰撞并產(chǎn)生了共鳴，然后有所徹悟的思維活動(dòng)；是一個(gè)個(gè)人內(nèi)在價(jià)值觀的體系化和人格化的過程。
　　 要準(zhǔn)確運(yùn)用和推行感悟，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主積極而有效的語言實(shí)踐活動(dòng)，自主解讀文本；重視感悟的態(tài)度和情感熏陶，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽猜測(cè)和自由斷想。
　　 一、自主閱讀，促成原始感悟
　　 自主，閱讀感悟的第一要義，沒有學(xué)生的自主閱讀，有效感悟就無從談起。魯迅先生曾說過：“自己思索，自己做主?！敝挥薪o予學(xué)生自主閱讀的時(shí)空，有效感悟才能得以實(shí)現(xiàn)。
　　 如在執(zhí)教《跨越海峽的生命橋》一文時(shí)，我放手讓學(xué)生直面文本的邀請(qǐng)，用自己的眼光、自己的體驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行陌生化的品讀。讓學(xué)生讀完課文之后，就課文的內(nèi)容、情感方面說說自己的理解和感受。
　　 生1：課文主要寫大陸青年小錢患了嚴(yán)重的白血病，臺(tái)灣青年給小錢進(jìn)行骨髓移植，救了小錢生命的事。
　　 生2：當(dāng)時(shí)臺(tái)灣地震，臺(tái)灣青年和李博士冒著生命危險(xiǎn)，做了一次又一次的努力，終于成功地將骨髓移植給小錢。我體會(huì)到臺(tái)灣人民的心和我們大陸人民的心是連在一起的。
　　 生3：當(dāng)我讀到“這個(gè)剛滿18歲的年輕人，患了嚴(yán)重的白血病，生命就像即將凋零的含苞的花朵”時(shí)，我的內(nèi)心非常痛苦，如果不做骨髓移植，小錢的生命就要結(jié)束，真可憐啊……
　　 這種感悟是學(xué)生在毫無功利目的情況下，與文本思想碰撞、情感交流以及對(duì)文本的價(jià)值判斷，它給學(xué)生帶來了閱讀的樂趣，為學(xué)生進(jìn)一步自主感悟打下基礎(chǔ)。當(dāng)然，這種原始感悟，應(yīng)視學(xué)生的個(gè)性差異和群體狀況區(qū)別對(duì)待，要求不能太高。
　　 二、激發(fā)心智，進(jìn)行情感感悟
　　 所謂心智，是心靈與智慧的融會(huì)貫通，教師只有不斷啟迪學(xué)生心智，激發(fā)學(xué)生潛在的能力，讓學(xué)生自覺地參與到學(xué)習(xí)過程中充分地活動(dòng)起來，自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能讓課堂充滿活力，洋溢光彩。教師在引導(dǎo)學(xué)生與文本的對(duì)話過程中，要敏銳地捕捉學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立感悟的能力，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表經(jīng)過獨(dú)立思考的帶有個(gè)人認(rèn)識(shí)和個(gè)人情感的見解。如在教學(xué)《卡羅納》一文時(shí)，我三次引導(dǎo)學(xué)生感悟文本，進(jìn)行情感感悟。
　　 第一次：曾經(jīng)幸福的卡羅納，將會(huì)失去怎樣的母愛呢？
　　 生1：當(dāng)他上學(xué)時(shí)，媽媽再也不會(huì)將他送到學(xué)校門口。
　　 生2：當(dāng)他放學(xué)后，媽媽再也不會(huì)拉著他嬉戲玩耍，溫暖地?fù)硭霊选?br/>　　 生3：當(dāng)他考試考砸了，媽媽再也不會(huì)溫柔卻又嚴(yán)肅的目光批評(píng)他、鼓勵(lì)他了……
　　 孩子們?cè)谶@種想象中不斷感悟到卡羅納的悲哀與傷痛。
　　 第二次：當(dāng)卡羅納用充滿無法形容的悲哀的雙眼望著你的時(shí)候，你難道不想說點(diǎn)什么嗎？
　　 生1：卡羅納，我們理解你的心情，你快從悲哀中走出來吧！
　　 生2：卡羅納，我永遠(yuǎn)是你的朋友，住到我家去吧！我們做個(gè)親兄弟吧！
　　 生3：卡羅納，你媽媽在天堂看著你、愛著你，你這么悲哀，媽媽會(huì)更難過的。
　　 孩子們根據(jù)自身的不同經(jīng)驗(yàn)談著自己的感受。
　　 第三次：我順勢(shì)引導(dǎo)“假如你是卡羅納，你又想對(duì)同學(xué)們說些什么呢？”引導(dǎo)學(xué)生再次想象與感悟，使學(xué)生懂得堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)感恩。這樣三次感悟，讓學(xué)生們調(diào)動(dòng)原有生活、情感等因素，不斷地理解、想象，進(jìn)入文本的情境中，以他們自己獨(dú)特的感情和經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ浇槿牒蛥⑴c到文本的感悟中去，在自讀自悟、移情體驗(yàn)的過程中不斷釋放和完善自我潛能。這樣，既完成了對(duì)文學(xué)作品意象的理解和形象的再造，還使得學(xué)生的體驗(yàn)真實(shí)而多元，產(chǎn)生了個(gè)性化的感悟，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在感悟過程中的超越與創(chuàng)新。
　　 三、拓展思維，鼓勵(lì)多元感悟
　　 文本的意義具有發(fā)展性、多義性，不同文化層次，不同的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)統(tǒng)一文本的感悟往往是多角度的，甚至同一人在不同的環(huán)境下的感悟也會(huì)不同。正如美國(guó)教育家霍華德·加德納教授所說：“要尊重人的多樣性，人類思維和認(rèn)識(shí)世界的方式是多元化的”。教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生認(rèn)識(shí)上的差異，鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，用自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、生活理念對(duì)文本進(jìn)行多角度地思考，實(shí)現(xiàn)多元感悟。
　　著名特級(jí)教師劉云生在教學(xué)《一次特殊的實(shí)驗(yàn)》給了我們很大的啟示，下面摘取他在課堂中的教學(xué)片段：
　　 師：“看”了實(shí)驗(yàn)室發(fā)生的一切，你的最大感受是什么?來，說說你的體會(huì)。
　　 生：我感到難受，因?yàn)榭?施密特博士在被蛇咬傷后，還堅(jiān)持做了五個(gè)小時(shí)的實(shí)驗(yàn)，多么痛苦啊。
　　 師：你不僅說了自己的感受，還簡(jiǎn)單地說明產(chǎn)生這種感受的原因，把話說得有根有據(jù)，非常好！大家就像他這樣說。
　　 生：我很感動(dòng)，卡爾·施密特博士被毒蛇咬傷了，還堅(jiān)持做實(shí)驗(yàn)。
　　 生：我感到惋惜，卡爾·施密特博士是一位工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)家，卻被毒蛇咬死了。
　　 生：我覺得卡爾·施密特博士還可以有更好的處理辦法，他首先應(yīng)想辦法救自己，“留得青山在，不怕沒柴燒”嘛。
　　 師：孩子們說得言真意切，聽讀了課文就有這么多鮮活的、獨(dú)特的感受，真了不起！
　　 從上例我們可以看出，孩子對(duì)卡爾·施密特博士的看法和評(píng)價(jià)都是不一樣的，特別是最后一位學(xué)生，更顯示了自己的獨(dú)特感悟，拓展思維，彰顯了個(gè)性。
　　 四、揣摩字詞，注重本體感悟
　　 語文的本體是什么？王崧舟老師是這樣說的：“語文本體是什么？顯然不是語言文字所承載的內(nèi)容，而是用什么樣的語言形式來承載這些內(nèi)容?！苯處熑绾我龑?dǎo)學(xué)生“品詞品句、咬文嚼字”來實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的本體感悟呢？
　　 1.教師要善于引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，慢慢欣賞，領(lǐng)會(huì)其精妙所在。如在《搭石》一文中，怎樣來感悟搭石的美？教師可緊緊抓住“理所當(dāng)然”一詞，層層感悟，使各種看得見和看不見的“美”能逐步顯山露水。
　　 2.要引導(dǎo)學(xué)生品味文字背后的東西。現(xiàn)代文語言比較直白，要表達(dá)的意思一看即懂，一讀即會(huì)。但有的語言，就比較含蓄、委婉，有的甚至比較隱晦。這樣的語言，老師就要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會(huì)，細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味，領(lǐng)會(huì)語言內(nèi)涵的東西。
　　 3.要抓住文章的矛盾之處，對(duì)比感悟。如在《中彩之后》一文中，父親中了大獎(jiǎng)，卻“神情嚴(yán)肅，絲毫沒有高興的樣子”；把奔馳牌轎車還給庫(kù)伯后卻“非常高興”。這是為什么呢？在這得失的矛盾沖突中，學(xué)生就能感受到父親的高尚品格和人格魅力——誠(chéng)信無價(jià)。
　　 4.要揣摩作者的布局謀篇。語文課除了要讓學(xué)生讀懂文章的內(nèi)容之外，還要引導(dǎo)學(xué)生揣摩作者的遣詞造句、布局謀篇。要從語言到內(nèi)容，再?gòu)膬?nèi)容到語言走兩個(gè)來回。
　　 當(dāng)然，感悟的有效引領(lǐng)，歸根到底是為了培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感悟能力，使學(xué)生能夠在與文本交流的過程中體驗(yàn)到豐富的感受，從而吸引他進(jìn)行更多的閱讀。在不斷的閱讀活動(dòng)中，博采眾長(zhǎng)，陶養(yǎng)性情，實(shí)現(xiàn)語文閱讀的良性循環(huán)。
　　 （作者單位 浙江省諸暨市天馬實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)部）