實(shí)用類文本閱讀之報(bào)告文學(xué)

　　【技巧講解】
　　何為報(bào)告文學(xué)呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，報(bào)告文學(xué)就是運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)形式真實(shí)、及時(shí)地反映社會(huì)生活事件和人物活動(dòng)的一種文學(xué)體裁。根據(jù)茅盾先生的解釋，報(bào)告文學(xué)是運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言和多種藝術(shù)手法，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和典型的細(xì)節(jié)，迅速及時(shí)地“報(bào)告”現(xiàn)實(shí)生活中具有典型意義的真人真事。報(bào)告的主要性質(zhì)是將生活中發(fā)生的某一事件立即報(bào)道給讀者大眾。題材是發(fā)生的某一件事，所以報(bào)告具有濃厚的新聞性。但它跟新聞報(bào)道不同，因?yàn)閳?bào)告必須將事件發(fā)生的環(huán)境和人物活生生地描寫(xiě)出來(lái)，使讀者如同親身經(jīng)歷，并從其描寫(xiě)的具體的生活圖畫(huà)中明白作者所要表達(dá)的思想。因此，報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)和新聞兩種特點(diǎn)。
　　根據(jù)報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)，考生可以從以下幾個(gè)方面掌握?qǐng)?bào)告文學(xué)的閱讀技巧：
　　一、抓標(biāo)題。報(bào)告文學(xué)的標(biāo)題常常會(huì)采用一些修辭手法，所以命題者常常會(huì)就標(biāo)題來(lái)提問(wèn)。如魏巍的作品《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》標(biāo)題使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法；而《大海雄性的舞臺(tái)》則使用了比喻的修辭手法。無(wú)論是標(biāo)題，還是正文部分，其使用的修辭手法通常有比喻、對(duì)比、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。
　　二、抓結(jié)構(gòu)。報(bào)告文學(xué)，在結(jié)構(gòu)的安排上大多非常巧妙。如《包身工》的作者夏衍就很巧妙地把包身工所受苦難的一些特寫(xiě)鏡頭和片段加以調(diào)動(dòng)和集中，組織到一天來(lái)寫(xiě)。一般來(lái)講，報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)模式有總-分-總、倒敘、插敘、順敘、一線穿珠式等?？忌梢宰プ∵@些去回答關(guān)于結(jié)構(gòu)方面的問(wèn)題。
　　三、抓點(diǎn)題的議論。在小說(shuō)等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，而報(bào)告文學(xué)卻恰恰最需要作者點(diǎn)題式的精彩議論，這種議論往往是文章的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。如：
　　“呵！多么純真的思想，多么可愛(ài)的品格！這就是我們一個(gè)不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺(tái)上，經(jīng)過(guò)獨(dú)立的判斷迸發(fā)出的心靈的火花！……我們應(yīng)該為有這樣光芒四射的年輕一代而驕傲?！保ā稉P(yáng)眉劍出鞘》）
　　很明顯，這段文字是一段議論文字，是作者的感情難以抑制，情不自禁地發(fā)表議論。讀者讀到這里，看到作者的議論便會(huì)拍案叫絕，覺(jué)得說(shuō)出了自己的心里話。因此這樣的議論往往是作者、讀者共同的心聲。命題者常常會(huì)就這方面來(lái)設(shè)題?？忌灰盐蘸?，就能快速解題。
　　四、抓字詞句。命題者非常喜歡就報(bào)告文學(xué)的關(guān)鍵字詞句命題，所以考生也應(yīng)該善于抓住其關(guān)鍵的、有意蘊(yùn)的字詞句來(lái)解題。如：
　　（2010年高考語(yǔ)文上海卷第8題）“去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無(wú)論是為了樹(shù)，還是為了人”這句話的含義是什么？
　　通讀全文并根據(jù)上下文的意思，我們很快就可理解這句話的意思是：去天目山，不僅是為了看樹(shù)，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動(dòng)。解答字詞句的題目時(shí)，考生不能孤立地去看，一定要把它放置于全文或上下文的語(yǔ)境中去理解。這是解題的關(guān)鍵。
　　五、抓人物刻畫(huà)和主旨概括。報(bào)告文學(xué)通常會(huì)就其人物刻畫(huà)和文章主旨進(jìn)行考查?；卮鹑宋锟坍?huà)的題目，要從人物語(yǔ)言、行動(dòng)、心理等方面的描寫(xiě)入手，從細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手；概括主旨的題目，考生可以運(yùn)用“通過(guò)寫(xiě)……表現(xiàn)了……”這樣的句式來(lái)組織答案。
　　
　　【實(shí)戰(zhàn)演練】
　　一、閱讀下面的文字，回答1～4題。
　　塑料、唐朝以及現(xiàn)代人的不朽
　　□李漢榮
　　沒(méi)有塑料的朝代，豈止唐朝，太多了，多到一時(shí)數(shù)不完。塑料以及塑料袋的出現(xiàn)和普遍使用，以致泛濫成災(zāi)，不過(guò)短短幾十年的時(shí)間。如今，化學(xué)制品和塑料已經(jīng)控制了我們的生活，控制了這顆星球。
　　我們的文明，其實(shí)不妨視做被化學(xué)制品主宰的文明。這當(dāng)然不難理解，我們發(fā)明了化學(xué)制品，盛情邀請(qǐng)了它們，崇拜并依賴著它們?；瘜W(xué)制品滲透了我們現(xiàn)代生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)?？雌饋?lái)它們是在幫助我們的生活，其實(shí)它們是替代了我們的生活。我們用化學(xué)制品壯行，最后用塑料袋打包，塞進(jìn)我們那一次性的激情、一次性的友誼、一次性的道德、一次性的知識(shí)、一次性的學(xué)術(shù)等，然后匆匆扔掉，扔進(jìn)我們生命的終極彼岸——垃圾堆。兩百年或三百年或一千年之后，我們的后人不小心挖出了這些東西，這些尚未降解、尚未溶化的東西，以為發(fā)現(xiàn)了珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了寶貝。經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，他們大吃一驚：這是劇毒垃圾，在地下夜以繼日不停地放毒，土壤、水、空氣都被毒化了。難怪大地上草木稀疏，生靈滅絕，人心迷惘，詩(shī)意無(wú)存。他們絕望地望著那些古老的塑料袋，那些不朽的垃圾，半天才說(shuō)出一句話：“先人們啊，這，就是你們留給我們的禮物，這就是我們擁有的文物？”
　　在遙遠(yuǎn)的唐朝沒(méi)有一個(gè)塑料袋，唐朝沒(méi)有什么結(jié)實(shí)的東西。房子是磚木的，家具是磚木的，橋是磚木的，帝王的宮殿是磚木的，連神靈居住的廟宇也是磚木的，這些都會(huì)垮掉和朽掉。此外，唐朝冶煉的鐵，一部分做了鋤頭、鐮刀等農(nóng)具，一部分做了鎮(zhèn)邊護(hù)國(guó)的兵器。鐵是唐朝最結(jié)實(shí)的東西，但鐵也會(huì)生銹，最終也會(huì)變成泥土。這就是說(shuō)，在唐朝人那里，王朝、宮殿、器物、功名、財(cái)富，都是過(guò)眼云煙，都是速朽之物。什么是不朽的呢？日月星辰不朽，大地山河不朽，清風(fēng)白云不朽。但是，唐朝人覺(jué)得，在不朽的大自然面前，人，無(wú)疑是匆匆過(guò)客，是速朽的、霎生霎滅的幻影。唐朝人不甘于在不朽的自然面前僅做個(gè)速朽的過(guò)客，他們覺(jué)得這樣不僅對(duì)不起不朽的自然，也對(duì)不起速朽的自己。他們用不朽的心靈，不朽的詩(shī)，供奉這不朽的山河、不朽的天地、不朽的宇宙——這樣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。于是，速朽的人就超越了時(shí)空，有了與天地對(duì)稱的不朽價(jià)值。
　　環(huán)顧瘋狂的現(xiàn)代和同樣瘋狂的后現(xiàn)代，被鋼鐵、水泥、化學(xué)制品和塑料制品重重圍困，被人造的不朽之物、不可降解之物重重圍困，現(xiàn)在的人們似乎不屑于什么不朽，不相信什么永恒了。崇高的信仰、偉大的心靈、真摯的感情、深邃的詩(shī)意，這些源自生命深處又對(duì)應(yīng)著宇宙終極奧秘的神圣之境，人卻日益遠(yuǎn)離。人越來(lái)越拒絕著詩(shī)性，也越來(lái)越降低著人性；人不再相信不朽，因此甘于自己的速朽；人不再崇拜永恒，因此只癡迷于當(dāng)下的欲望滿足和片刻快感而放棄永恒的精神價(jià)值。
　　在多樣的自然秩序里，人雖然只是普通一員，但他的存在應(yīng)該體現(xiàn)大自然的深意，體現(xiàn)宇宙意識(shí)中最微妙最可貴的終極意識(shí)。我想，宇宙賦予人以別樣的智慧和心靈，不是讓人濫用于自我膨脹和自我毀損，也不是讓人濫用于毀損賦予他智慧的自然和宇宙，而是要人用這智慧去沉思，去反觀，去領(lǐng)悟，去超越，去幫助宇宙和萬(wàn)物，使之趨向于完美。
　　遺憾的是，人只求速成，熱衷速效，甘于速朽，放棄不朽，除了無(wú)饜足的欲望追逐和本能快感之外，不再有天長(zhǎng)地久的終極關(guān)懷。當(dāng)快餐化、一次性成為普遍的生產(chǎn)方式、生活方式、情感方式和文化方式，我們還能留下什么終極產(chǎn)品？我不無(wú)悲涼地想起了被我們無(wú)數(shù)次地用過(guò)一次即扔的那些細(xì)節(jié)、物品、生活，想起了深埋于地下的那些塑料制品，包括那些收殮了無(wú)數(shù)時(shí)光的塑料袋。
　　是的，誰(shuí)說(shuō)我們是速朽的過(guò)客，誰(shuí)說(shuō)我們沒(méi)有留下永恒的東西？
　　我們有鋼筋水泥澆鑄的不朽森林，還有那不可降解的塑料袋，這些就是我們?cè)?jīng)活過(guò)、走過(guò)、路過(guò)的不朽證據(jù)。
　?。ㄟx自《讀者》2010年第12期，有刪改）
　　1.作者說(shuō)：“化學(xué)制品滲透了我們現(xiàn)代生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)?？雌饋?lái)它們是在幫助我們的生活，其實(shí)它們是替代了我們的生活?！比绾卫斫狻八鼈兪翘娲宋覀兊纳睢边@句話的含意？
　　2.文中有一處是對(duì)后人挖到“寶貝”的想象描寫(xiě)，你認(rèn)為此處描寫(xiě)好不好，可不可以刪掉？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明你的理由。
　　3.本文在寫(xiě)法上的最大特點(diǎn)是什么？作者為什么要寫(xiě)到唐朝呢？
　　4.文章結(jié)尾說(shuō)我們也留下了不朽的東西，是些什么不朽的東西呢？為什么這么說(shuō)？
　　
　　二、閱讀下面的文字，回答1～4題。
　　任何一個(gè)縣都可借鑒“神木模式”
　　□陳磊
　　農(nóng)民出身的郭寶成常說(shuō)的一句話是：我這個(gè)縣委書(shū)記，得來(lái)時(shí)沒(méi)有任何“投資”，所以，提拔干部也不需要任何“回報(bào)”。2009年，他在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“我年齡大了，膽子也大了。反正快退休了，有一天權(quán)力就要為老百姓辦點(diǎn)實(shí)事?！边@就是他樸素的權(quán)力觀。
　　沒(méi)事的時(shí)候，郭寶成喜歡看書(shū)、下圍棋。上世紀(jì)80年代，在甘肅省委黨校兩年脫產(chǎn)學(xué)習(xí)期間，光讀書(shū)筆記，他就記了100多萬(wàn)字。一次，時(shí)任中央政策研究室主任的王滬寧到神木考察。他問(wèn)起郭寶成：“你是哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)的？”“可能是覺(jué)得我說(shuō)話還可以吧，所以問(wèn)我。我坦率地回答：‘沒(méi)上過(guò)大學(xué)，但讀過(guò)不少書(shū)?！惫鶎毘尚χf(shuō)。
　　“在中國(guó)，還是一把手政治，很多事情要一把手同意才能干?！惫鶎毘烧f(shuō)，這也可以回答為何多年前他就開(kāi)始搞改革。擁有了“一把手”的權(quán)力，郭寶成開(kāi)始按照自己的思路治縣。新政先從教育開(kāi)始。2008年，神木實(shí)施了全面覆蓋城鄉(xiāng)，包括高中在內(nèi)的12年免費(fèi)教育，并且對(duì)學(xué)生給予每人每天5.5元的生活補(bǔ)貼?！翱h里還搞了一個(gè)慈善協(xié)會(huì)，有6000多萬(wàn)的經(jīng)費(fèi)，每年掏出幾百萬(wàn)，對(duì)考上大學(xué)的困難娃娃進(jìn)行補(bǔ)貼。”對(duì)于孤殘兒童，郭寶成專門(mén)成立了一所學(xué)校，教給這些先天抑或后天有缺陷的孩子以技能。“讓他們做一些手工藝品，以高于市場(chǎng)價(jià)的價(jià)格，賣(mài)給一些熱心公益的老板們?！痹诮鉀Q教育問(wèn)題后，郭寶成將精力轉(zhuǎn)向了醫(yī)療。大規(guī)模的調(diào)研，證實(shí)了郭寶成的想法——縣里面每年只需要拿出1.5億元，即可實(shí)現(xiàn)“全民免費(fèi)醫(yī)療”。這對(duì)于當(dāng)時(shí)已經(jīng)擁有二三十億財(cái)政支配能力的神木而言，“完全不是問(wèn)題”。
　　2009年3月1日，在調(diào)研了一年零三個(gè)月后，《神木縣免費(fèi)醫(yī)療實(shí)施辦法（試行）》開(kāi)始實(shí)施。身高1.8米的郭寶成自嘲為“傻大個(gè)”“山野村夫”，可他不是莽漢，他有“偷偷干”的策略——2008年9月，中央書(shū)記處書(shū)記、中央組織部部長(zhǎng)李源潮陪同胡錦濤主席到神木考察。其間，李源潮問(wèn)郭寶成：“你的富民政策還有哪些打算？”郭寶成回答：“實(shí)行12年免費(fèi)教育后，很快就要實(shí)行‘全民免費(fèi)醫(yī)療’和免費(fèi)供養(yǎng)孤寡殘疾人。”對(duì)于郭寶成的這個(gè)回答，李源潮很高興地說(shuō)：“你的這個(gè)想法很好，但與免費(fèi)教育不同，免費(fèi)醫(yī)療要慎重，要把制度設(shè)計(jì)搞好?！薄爱?dāng)時(shí)，陜西省的領(lǐng)導(dǎo)、榆林市的領(lǐng)導(dǎo)都在場(chǎng)，盡管沒(méi)有向上面打過(guò)一個(gè)正式的全民免費(fèi)醫(yī)療的書(shū)面報(bào)告，可是我要干什么，都提前說(shuō)了??！”
　　結(jié)果卻出乎意料，盡管從未聲張，“神木醫(yī)改”還是得到了超規(guī)格的媒體關(guān)注——中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、新華社等200多家國(guó)內(nèi)媒體，法國(guó)《世界報(bào)》、新加坡《聯(lián)合早報(bào)》等海外媒體均大幅報(bào)道……郭寶成不大理解的是，一些媒體從一開(kāi)始就對(duì)“神木醫(yī)改”充滿質(zhì)疑?！粋€(gè)無(wú)須言明、違背官場(chǎng)潛規(guī)則的是，作為一個(gè)縣委書(shū)記，媒體鋪天蓋地的報(bào)道使得郭寶成名聲遠(yuǎn)播，風(fēng)頭遠(yuǎn)超諸多省、市領(lǐng)導(dǎo)，很多同僚“心里酸溜溜的”。后來(lái)，還是市委書(shū)記發(fā)了話：算了，神木全民免費(fèi)醫(yī)療這個(gè)事，只是向各位通報(bào)一下，暫時(shí)不做結(jié)論。
　　“中國(guó)人就是這樣，當(dāng)官的坐高檔車，住五星級(jí)賓館，吃著山珍海味，沒(méi)人說(shuō)什么，為老百姓搞個(gè)免費(fèi)醫(yī)療就不正常了？”
　?。ㄟx自《南方人物周刊》2010年第33期，有刪改）
　　1.什么是“神木模式”呢？通讀全文，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
　　2.請(qǐng)解釋文中畫(huà)線句子的含意。
　　3.文章有沒(méi)有刻意刻畫(huà)人物形象呢？作者是如何刻畫(huà)的？文章刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的縣委書(shū)記的形象呢？
　　4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“神木模式”以及對(duì)縣委書(shū)記郭寶成的看法或評(píng)價(jià)。
　　參考答案見(jiàn)下期