主題一:暢游文學(xué)殿堂

　　文學(xué)可以提升人的素養(yǎng)，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，提高人們對世界的洞察力，幫助人們從更廣闊的視角認(rèn)識社會(huì)和現(xiàn)實(shí)。故文學(xué)的教育感化作用不可忽視，閱讀經(jīng)典名著提高修養(yǎng)的作用不可忽視。從近幾年，特別是2010年高考語文試題閱讀和寫作的選材看，閱讀經(jīng)典名著、提升文學(xué)修養(yǎng)的主題大受命題者的青睞。如2010年高考語文全國卷Ⅱ的選文《比較文學(xué)與比較文化十講》、遼寧卷的選文《文化遺產(chǎn)的壽命》、福建卷的選文《歌與詩的起源及原始功能異同》、江西卷的選文《飲一口汨羅江》和安徽卷的材料作文“由《吳興雜詩》引發(fā)的思考和聯(lián)想”、福建卷的材料作文“格林童話”等，都與文學(xué)息息相關(guān)。因此，考生平時(shí)應(yīng)多讀點(diǎn)文學(xué)作品，尤其是古今中外的文學(xué)名著，以提高道德修養(yǎng)，開闊視野，豐富思想。
　　
　　青春不等于文學(xué)
　　□周國平
　　
　　青春擁有許多權(quán)利，文學(xué)夢是其中之一。但是，我不得不說，青春與文學(xué)是兩回事。文學(xué)對年齡中立，它不問是青春還是金秋，只問是不是文學(xué)。
　　我讀過一些青春寫手的文字，總的感覺是空洞、虛假和雷同。有兩類青春模式。一是時(shí)尚，背景中少不了咖啡廳、酒吧、搖滾，內(nèi)容大抵是臆想的愛情，從朦朧戀、閃電戀、單戀、失戀到多角戀、畸戀，由于其描寫的蒼白和不真實(shí)，讀者不難發(fā)現(xiàn)，這一切戀歸根到底只是自戀而已。另一是裝酷，夸張地顯示叛逆姿態(tài)，或者刻意地編造驚世駭俗的情節(jié)。文字則漫無節(jié)制，充斥著沒有意義的句子，找不到海明威所說的那種“真實(shí)的句子”。我們從中看到的是沒有實(shí)質(zhì)的情調(diào)，沒有內(nèi)涵的想象，對虛構(gòu)和臆造的混淆——一句話，對文學(xué)的徹底誤解。所有這些東西與今日普通人的真實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，與作者們的真實(shí)生活更相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)樽髡邆冸m然擁有青春，也仍然只是普通人罷了。托爾斯泰說：“在平庸和矯情之間只有一條窄路，那是唯一的正道，而矯情比平庸更可怕?！睋?jù)我看，矯情之所以可怕，原因就在于它是平庸卻偏要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平庸。
　　所以，我是帶著先入之見翻開這部青春文學(xué)選編的。然而，開篇李傻傻的自白讓我眼睛一亮?！皩懽魇紫仁且粋€(gè)動(dòng)詞，其次才是一個(gè)名詞?！边@句話使我相信，他沒有誤解文學(xué)，他知道文學(xué)存在于創(chuàng)造的過程中，而不是一枚證明身份的標(biāo)簽，或一張可望中獎(jiǎng)的彩票，他決心寫自己作為普通人的生活。他感嘆道：“這本來是一片廣闊天地，但是現(xiàn)在成了新天地。”有了這個(gè)共識，我就有勇氣往下讀了，并高興地發(fā)現(xiàn)了一些合乎我的文學(xué)概念的作品，比如張悅?cè)坏摹都Z的跳馬》，李傻傻的《到樓觀臺》，楚玳的《我的刀子》，袁帥的《西門慶》，施奇平的《穴鳥》，錢好的《對面》。我只是舉例，當(dāng)然還有別的不錯(cuò)的，但也有一些青春模式化的東西。我喜歡的作品，共同之處是有自己的真實(shí)感受。對于寫作來說，最重要的是把自己真正感受到的東西寫出來。文字功夫是在這個(gè)過程之中，而不是在它之外錘煉的。因此，我主張寫自己真正熟悉的題材，自己確實(shí)體驗(yàn)到的東西，不怕細(xì)小，但一定要真實(shí)。這是一個(gè)積累的過程，到一定的程度，就能從容對付大的題材了。
　　世上沒有青春文學(xué)，只有文學(xué)。文學(xué)有自己的傳統(tǒng)和尺度，二者皆由仍然活在傳統(tǒng)中的大師構(gòu)成。對于今天從事寫作的人，人們通過其作品可以準(zhǔn)確無誤地判斷，他是受過大師的熏陶，還是對傳統(tǒng)全然無知無畏。如果你真喜歡文學(xué)，而不只是趕一趕時(shí)髦，我建議你記住海明威的話。海明威說他只和死去的作家比，因?yàn)椤盎钪淖骷叶鄶?shù)并不存在，他們的名聲是批評家制造出來的”。今日的批評家制造出了青春文學(xué)，而我相信，真正能成大器的必是那些跳出了這個(gè)范疇的人。他們不以別的青春寫手為對手，而是以心目中的大師為對手，不計(jì)成敗地走在自己的寫作之路上。
　?。ㄟx自《知識窗》2009年第5期，有刪改）
　　
　　這篇文章對考生的學(xué)習(xí)特別是閱讀寫作有著正確而積極的影響。青春文學(xué)是時(shí)下的一個(gè)熱門話題，本文開篇就直接表明作者對于青春文學(xué)的觀點(diǎn)，接著表述了他所認(rèn)可的幾種文學(xué)概念。最后作者指出，青春寫手只有跳出青春文學(xué)這一范疇，以心目中的大師為對手，不計(jì)成敗地堅(jiān)持寫作，才能成為真正的作家。
　　
　　
　　我的第一次文學(xué)嘗試
　　□［美國］馬克?吐溫
　　
　　我13歲時(shí)，聰明伶俐。我的叔父讓我在他的報(bào)社干點(diǎn)兒差使（該報(bào)叫《漢尼巴爾周報(bào)》，凡征得500個(gè)訂戶，一年可預(yù)付兩美元，還會(huì)給成捆的木柴、卷心菜以及賣不出去的蘿卜）。夏天的一個(gè)吉日，叔父離家外出一周，行前他對我說，如果我愿意，可以好好編一期周報(bào)。天哪！我實(shí)在不想干這類事。
　　希金斯是一家和我們對立的報(bào)紙的編輯，最近被情人拋棄。一天晚上，一位朋友在這個(gè)可憐人的床上，發(fā)現(xiàn)了一張便條。上面寫道，他再也不能忍受這種生活，只有去跳貝爾河自殺。這位朋友急忙跑去，看見希金斯正涉水返回岸邊——他決定不投河了。一連幾天，村里人對這事議論紛紛，而希金斯卻未覺察到。我想，這可是一個(gè)好機(jī)會(huì)，便煞費(fèi)苦心地寫了一篇關(guān)于這事的詳細(xì)報(bào)道，還畫了一組粗糙的插圖。這些插圖是用折刀刻在木制活字版的下方——其中有一幅畫的是希金斯身穿襯衫，手提燈籠，涉水過河，拿一根手杖，試探水的深度。我認(rèn)為這事非常滑稽可笑，并沒有想到這樣發(fā)表出來有什么不道德的地方。
　　由于我對這種做法感到滿意，便到處尋找能夠制勝的方法。我想，用猝不及防的惡作劇去攻擊附近一家報(bào)紙的編輯，“看到他六神無主，坐臥不安”，這倒是一件非常有趣的事。我把這篇文章發(fā)表了，標(biāo)題帶有諷刺意味：“約翰?摩爾先生的葬禮”——這是一篇相當(dāng)粗糙的諷刺文章。
　　爾后，我又撰文狠狠嘲笑兩位知名人士——不僅因?yàn)樗麄兊乃魉鶠閼?yīng)該指責(zé)，而且也由于我認(rèn)為把報(bào)紙辦得生動(dòng)活潑是我的責(zé)任。
　　接著我還有分寸地挖苦了一個(gè)新來的外鄉(xiāng)人——此人當(dāng)時(shí)小有名氣，來自昆西，是個(gè)技藝高超的雇工裁縫。他是個(gè)花花公子，一臉奸笑，穿著俗不可耐，一向使女人著迷。他每周都給報(bào)紙寫一首新穎的“詩”，表達(dá)他的最新感受。我編的那一期，他寫的押韻詩《贈(zèng)給XX的瑪麗》，當(dāng)然，也就是贈(zèng)給漢尼巴爾的瑪麗，被登在顯著位置。但這首詩發(fā)表時(shí)，我突然心血來潮，便在下方登了一段言簡意賅、措辭辛辣的腳注：
　　我們發(fā)表這樣的東西，僅此一次；但希望戈登?朗內(nèi)爾斯先生明白，我們是在極力忍耐著的。從現(xiàn)在起，如果他要同漢尼巴爾的朋友們保持密切聯(lián)系，那就應(yīng)該選擇其他辦法，不要再利用本報(bào)專欄！
　　報(bào)紙出版了。我萬萬沒有料到，這樣一件小事，竟像我的那些戲謔瑣聞一樣，讓人們刮目相看。
　　這一期《漢尼巴爾周報(bào)》大大暢銷，因?yàn)樵谶@以前人們還沒有遇到過這樣的新鮮事兒，整個(gè)小城都轟動(dòng)起來。
　?。ㄟx自《馬克?吐溫選集——神秘的訪問》，有刪改）
　　
　　這是一篇獨(dú)具特色的散文，通過“我”的第一次文學(xué)嘗試，不僅展示了“我”的文學(xué)才華，而且使報(bào)紙銷量大增，使得周圍的人不能不對“我”刮目相看?！拔摇痹谠攲懥讼＝鹚雇逗游闯蛇@一富有鬧劇色彩的報(bào)道后，為之加上一個(gè)諷刺味極強(qiáng)的標(biāo)題，標(biāo)題后又輕松幽默地加上了一句帶自嘲意味的話：“這是一篇相當(dāng)粗糙的諷刺文章?！弊髡哂煤啙嵜骺斓穆嫻P法對新來外鄉(xiāng)人的神態(tài)、肖像進(jìn)行勾勒，“他是個(gè)花花公子，一臉奸笑，穿著俗不可耐，一向使女人著迷”。雖寥寥數(shù)語，但入木三分、生動(dòng)傳神，突出了外鄉(xiāng)人的陰險(xiǎn)和趣味的低下。文章言簡而意豐，措辭辛辣而幽默。
　　
　　
　　《海上花列傳》跋（節(jié)選）
　　□韓子云
　　
　　客有造花也憐儂之室而索六十四回以后之底稿者，花也憐儂笑指其腹曰：稿在是矣！
　　
　　客請言其梗概?；ㄒ矐z儂皇然以驚曰：客豈有得于吾書耶，抑無得于吾書耶？吾書六十四回，賅矣，盡矣，其又何言耶！令試與客游太行、王屋、天臺、雁蕩、昆侖、積石諸名山，其始也，捫蘿攀葛，匍匐徒行，初不知山為何狀；漸覺泉聲鳥語，云影天光，歷歷有異，則徜徉樂之矣；既而林回磴轉(zhuǎn)，奇峰沓來，有立如鵠者，有臥如獅者，有相向如兩人拱揖者，有亭亭如荷蓋者，有突兀如鏑、如筆、如浮屠者，有縹緲如飛者、走者、攫孥者、騰踔而顛者。夫乃嘆大塊之文章真有匪夷所思者，然固未躋其巔也。于是足疲體憊，據(jù)石少憩，默然念所游之境如是如是，而所未游者，揣其蜿蜒起伏之勢，審其凹凸向背之形，想象其委曲幽邃回環(huán)往復(fù)之致，目未見而如有見焉，耳未聞而如有聞焉，固以一舉反三，快然自足，歌之舞之，其樂靡極。噫，斯樂也，于游則得之，何獨(dú)于吾書而失之？吾書至六十四回亦可以少憩矣。六十四回中如是如是，則以后某人如何結(jié)局，某事如何定案，某地如何收場，皆有一定不移之理存乎其間，客曷不掩卷撫幾，以樂于游者樂吾書乎？
　?。ㄟx自《海上花列傳》，有刪改）
　　
　　這段文字是作者為《海上花列傳》所寫的跋?！逗Ｉ匣袀鳌肥侵袊膶W(xué)古今轉(zhuǎn)型的一個(gè)鮮明的標(biāo)志。在探討文藝?yán)碚摃r(shí)，作者一改古代文人那種一味堆砌玄妙的理論術(shù)語，枯燥說理的酸腐氣息，而以一種獨(dú)特的方式——巧借游覽名山欣賞景物，論述了文學(xué)欣賞和想象的關(guān)系。作者較為全面地闡述了文學(xué)欣賞的特點(diǎn)，頗有見地，且形象生動(dòng)，通俗易懂。
　　【馮慧敏／供稿】
　　
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　　真正的文學(xué)與時(shí)尚無關(guān)
　　□汪涌豪
　　
　　當(dāng)今時(shí)代，“時(shí)尚”幾乎成為引領(lǐng)一切的關(guān)鍵詞。為了開啟新潮流，它不惜以前衛(wèi)的姿態(tài)挑戰(zhàn)社會(huì)的認(rèn)知習(xí)慣，進(jìn)而達(dá)到顛覆經(jīng)典改造傳統(tǒng)的目的?；趯r(shí)尚所特有的這種文化品性的了解，說它與演藝、服飾等視覺藝術(shù)、裝飾藝術(shù)乃至生活藝術(shù)有脫不開的關(guān)系自屬當(dāng)然。但如今文學(xué)也與時(shí)尚發(fā)生了關(guān)系，并且是非常緊密的關(guān)系，怎能不使人感到錯(cuò)愕？
　　不信？請看不久前剛剛評出的“十大時(shí)尚風(fēng)云人物”，其中就有作家的身影。究其所以當(dāng)選的理由可謂牽強(qiáng)，又透著荒誕。如某新生代作家之所以占得一席，除了善于用生花妙筆講述成長故事外，居然還有“喜歡看電視、睡覺和用45度角仰望長滿云朵的天空”這樣的原因。
　　顯然主事者是在硬拉客觀存在充撐場面。而之所以這么做，是因?yàn)楝F(xiàn)如今類似的寫作正大行其道，成為當(dāng)今文壇的一道風(fēng)景線。這種被稱做“時(shí)尚寫作”的全部精義，在于和時(shí)尚的緊密聯(lián)系，即以時(shí)尚的眼光，摹寫時(shí)尚中的人事。其間愛情是主料，有一點(diǎn)兒郁悒和感傷，外加一點(diǎn)兒調(diào)侃作輔助，一點(diǎn)兒妙喻博人一笑。剩下的就是對眾多時(shí)尚符號的堆砌了，如音樂、時(shí)裝、美食、酒吧、迪廳、健身房等。
　　其他見諸網(wǎng)上的“時(shí)尚寫作”就更瑣碎了，與文學(xué)的關(guān)系也更遠(yuǎn)。它像極了一塊載不了多少雨的云，既輕且薄，還游蕩無根。譬如，你不時(shí)可以在那里讀到類似究竟吃面點(diǎn)王還是麥當(dāng)勞這樣的話題。當(dāng)然，個(gè)人化的情感表達(dá)是必定有的，只是在時(shí)尚的指引下，這些情感往往被處理成真空游戲，其所發(fā)生的校園也被化成虛擬的流星花園。有的更等而下之，在網(wǎng)上吆喝時(shí)尚散文書稿，用以招攬買家的篇目竟是《女為悅己者“隆”》；推銷“時(shí)尚寫作軟件”，用以吸引買家的是自吹能將情話寫到肉麻。試想，當(dāng)這類“時(shí)尚寫作”的趣味，只圍繞女人是貓男人抱、男人是狗女人牽做文章，它還能反映時(shí)尚所特有的引領(lǐng)潮流的特性嗎？分明是舊時(shí)代低級趣味的回潮。
　　然而，就是這樣一種平庸低俗的寫作，卻吸引了一大批讀者狂熱地追捧，并用以代替對經(jīng)典作品的深入賞讀。鑒于有的追捧者還只是中學(xué)生甚至小學(xué)生，當(dāng)眼見當(dāng)代人的情感都是一樣的廉價(jià)和通俗，人的成長所付出的并不是真實(shí)的淚與汗的代價(jià)，我們真的擔(dān)心，它會(huì)帶給孩子怎樣錯(cuò)誤的人生啟蒙。
　　這里，我們無意于作文學(xué)應(yīng)該是什么的抽象說教，我們只想說，真正的文學(xué)不可能是時(shí)尚的，它比時(shí)尚長久，也比時(shí)尚深刻。尤其是，它對時(shí)代正義的追求甚至對潮流時(shí)尚的回應(yīng)，對精神成長的重視也遠(yuǎn)甚于對情感出路的關(guān)心，那種浮士德式的永恒沖動(dòng)，曼弗雷德式的孤高厭世，還有哈姆萊特的不斷懷疑和反省，堂吉訶德的不顧一切的戰(zhàn)斗，總在表征著文學(xué)可以抵達(dá)的人性高度和思想深度。在這樣的經(jīng)典中，文學(xué)成了主體自由出場的絕好證明。因此，它不總是跟著已發(fā)生的發(fā)生，還能讓未發(fā)生的即刻發(fā)生，甚至讓不可能發(fā)生的居然發(fā)生；它還善于在尚處未然狀態(tài)的事物中發(fā)現(xiàn)美的本質(zhì)，或者走在大眾的前面作時(shí)代的先驅(qū)，也可能置身于人群之后作時(shí)代的殉道。所以它不會(huì)銷蝕在時(shí)間中，相反，能穿越悠長的歲月，成為人們持續(xù)的靈感之源。
　　或以為，任何文學(xué)都不能脫離時(shí)代，故文學(xué)與時(shí)尚有密切互動(dòng)無可非議。為此，我們要聲明，我們從不拒斥時(shí)尚，并樂于承認(rèn)自己在生活中還曾受惠于時(shí)尚。但說文學(xué)不能脫離時(shí)代與不能脫離時(shí)尚，其間區(qū)別是巨大而本質(zhì)的。因?yàn)樽骷也皇悄Ｌ?、藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師，他的文學(xué)創(chuàng)作可以追隨時(shí)代，但永遠(yuǎn)不能攀附潮流。因?yàn)楦绷饕嗖揭嘹?，只能使他變成一個(gè)受塑者而做不成創(chuàng)意者。并且，這種隨潮流旋趨旋棄，力求盡人而悅之，必然會(huì)使他喪失獨(dú)立的個(gè)體意志，既不能復(fù)蘇一種精神，又難以啟迪更有意義的人生，最終不是在暢銷中迷失，就是在時(shí)尚中死亡。從這個(gè)意義上說，一切的時(shí)尚寫作，包括可以歸于其下的“私語化寫作”“智性寫作”“游戲?qū)懽鳌蹦酥痢安┛蛯懽鳌?，不管如何變換面目，都改變不了其商業(yè)性寫作的本質(zhì)。因?yàn)閺母旧险f，它們都是先看市場再寫作的；而這樣的作者，誠如勒夫所說，也不能算是作家，只是一個(gè)“供稿人”而已。
　　對于文學(xué)的時(shí)尚化傾向，兩年前已有學(xué)者提出批評，惜乎影響只局限于學(xué)界。當(dāng)此時(shí)尚的更迭越來越快而文學(xué)的吸引力越來越弱，特別是閱讀成為“悅讀”——一種讓人輕松的“精神按摩”或“意念桑拿”，而不承載更深刻的文化使命，我們要再次揭出它的弊端，以引起注意。我們要強(qiáng)調(diào)，正如咖啡不是生活的味道，亞麻布也不是文學(xué)的質(zhì)地，文學(xué)與時(shí)尚不同，后者注定速朽，而前者卻有可能永恒。
　　為有這樣的永恒，我們呼吁作家有更多的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、道義承擔(dān)，努力掙脫一己欲望，向上仰望更高的精神境界。而唯有這樣，你的作品才能具有另一種表情。文學(xué)或文學(xué)家要打上時(shí)尚的標(biāo)簽才能流行固然有點(diǎn)可悲，但當(dāng)一代人的精神積累與教養(yǎng)本原都僅來自時(shí)尚，就不僅僅是可悲，而是十分可怕的事情了！
　?。ㄟx自《時(shí)文選粹》2009年8月，有刪改）
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　　1.指出“文化品性”和“‘時(shí)尚寫作’的全部精義”在文中的含義。
　?。?）“文化品性”：
　?。?）“時(shí)尚寫作”的全部精義：
　　2.請對文章第四自然段中的畫線句子“它像極了一塊載不了多少雨的云，既輕且薄，還游蕩無根”進(jìn)行賞析。
　　3.結(jié)合全文，用自己的話分條概括“真正的文學(xué)與時(shí)尚無關(guān)”的理由。
　　4.請從文章第六自然段中選擇一個(gè)人物，談?wù)勥@個(gè)人物所涉及的文學(xué)名著對你的影響。（80字左右）
　　
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　　經(jīng)典閱讀喚醒心靈
　　□謝有順
　　
　　人的一生有許多美好的記憶，閱讀肯定是其中之一。有人將閱讀當(dāng)做“劃分文明人和野蠻人的界限”，也有人將閱讀視為“最簡便的修養(yǎng)方法”，這些都非夸張之詞。書里乾坤，紙上心跡，記載的都是前人的智慧和學(xué)識，后來者借著讀其書，便能與其心靈相通，受其教益熏陶，以致遠(yuǎn)避世俗的侵蝕，漸達(dá)高遠(yuǎn)的境界，不亦快哉？因此，宋人黃庭堅(jiān)有言：“士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡亦面目可憎，向人亦語言無味。”
　　
　　按照黃庭堅(jiān)的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人的面目或許已經(jīng)相當(dāng)可疑了——在信息時(shí)代，人們獲得知識、了解世界的方式越來越多，讀書早已不是現(xiàn)代人的唯一選擇。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的興盛，影視霸權(quán)的確立，手機(jī)短信的風(fēng)靡，人與書的親密關(guān)系正在面臨考驗(yàn)。尤其是年輕一代中，閱讀已被邊緣化，文學(xué)經(jīng)典也備受嘲諷。此風(fēng)漸漲之后，現(xiàn)代人離“面目可憎”“語言乏味”的境界實(shí)已不遠(yuǎn)矣。
　　一個(gè)語言無味的世界，必定是一個(gè)僵硬、僵死的世界。這樣的世界，顯然不適合人類居住，因?yàn)槿诵乃枰臏嘏⑷彳浐兔篮?，并不?huì)從這個(gè)世界里生產(chǎn)出來。這個(gè)時(shí)候，就不由得使人想念起文學(xué)來了——文學(xué)重要功能之一正是軟化人心，創(chuàng)造夢想。誠如臺灣作家張大春所說，文學(xué)帶給人的往往是“一片非常輕盈的迷惑”，它不能幫助人解決人生問題，它的存在只是“一個(gè)夢、一個(gè)幻想”而已。
　　然而，誰都不能否認(rèn)，只有那種有著夢想的人生，才是真正的人生。
　　文學(xué)就是做夢。因?yàn)橛辛诉@個(gè)夢，單調(diào)的生活將變得復(fù)雜，窄小的心靈將變得廣闊。文學(xué)鼓勵(lì)我們用別人的體驗(yàn)來擴(kuò)展自己的精神世界——每一次閱讀，我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生。甚至，閱讀還可以使我們經(jīng)歷別人的人生，分享別人的傷感。比如，公元742年，詩人李白游歷東晉名士謝安舊處后，寫下了著名《東山吟》：“攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒?！边@本是李白的個(gè)人感嘆，但自從這首詩流傳以來，李白的感嘆就一直被無數(shù)的人所分享。是啊，當(dāng)年那如花似玉的“他妓”已化作“古墳荒草”，但今朝如花的“我妓”呢，百年以后，還不照樣成為一堆“古墳荒草”供后人緬懷？無論你是帝王將相、才子佳人，還是販夫走卒、乞丐傻瓜，結(jié)局并無二樣。由此想來，一種曠世的悲涼就會(huì)油然而生。于是，大詩人李白那驚天動(dòng)地的“悵然”，我們這些小人物在閱讀中實(shí)實(shí)在在地體會(huì)了一回。
　　這就是文學(xué)所創(chuàng)造的奇跡。能被這樣的奇跡照亮的人生，一定會(huì)特別絢麗和燦爛。因此，繼《優(yōu)雅的漢語》之后，我們又策劃了這套《一生的文學(xué)珍藏》。所謂的“文學(xué)珍藏”，是指這些文學(xué)作品都是必須讀的，也是值得一讀再讀的。賈平凹選編的外國散文讀本，格飛選編的中國小說讀本，蘇童選編的外國小說讀本，篇幅雖然不長，但有此幾個(gè)讀本在手，讀者大致可以窺見好散文、好小說的面貌了。
　　加西亞·馬爾克斯曾說，“我全部的人生都被概括進(jìn)了我的小說”，這話是可信的。因此，蘇童、格飛的小說讀本，能讓我們認(rèn)識四十種人生，而賈平凹的散文讀本，則能讓你靠近五十顆偉大的心靈。這些既是選編者個(gè)人的閱讀“影響”史，也是讀者的入門文學(xué)讀物——如果你想了解文學(xué)的秘密，又有心于寫作，那么，這幾部讀本里的作品，實(shí)在是最低限度的閱讀篇目了。
　　我們希望這些“影響”了一個(gè)作家心靈成長的名篇，也能夠“影響”你，并喚醒你內(nèi)心深處的記憶和想象。法國作家安德烈·紀(jì)德說得好：“影響并不創(chuàng)造任何東西，它只是喚醒?！贝_實(shí)，一個(gè)被喚醒的人，他和文學(xué)的距離是最近的。
　?。ㄟx自《文匯報(bào)》2005年７月９日，有刪改）
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　　1.結(jié)合上下文，談?wù)勀銓ξ恼碌诙匀欢沃泻隗w詞語“面目可憎”“語言乏味”的理解。
　　2.請概述文章第一自然段中關(guān)于閱讀的幾種觀點(diǎn)，并說說閱讀的意義。（不超過50字）
　　3.李白的《東山吟》中的“個(gè)人感嘆”是指什么？作者為什么要提到李白？
　　4.“經(jīng)典閱讀喚醒心靈”，是指怎樣的一種“心靈”？為什么這種“經(jīng)典”能喚醒這樣的心靈？
　　5.品讀文章最后一個(gè)自然段，說說作者寫作此文的目的是什么。
　　
　　【難點(diǎn)解讀】
　　一、理解文中重要詞語的含義
　　這類試題近幾年在高考試題中出現(xiàn)頻率較高，考生在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)該加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。理解文中重要詞語的含義，即品味感悟語言。解題時(shí)，考生不能“知其然而不知其所以然”，應(yīng)該在對文章整體內(nèi)容的感知與把握的基礎(chǔ)上，理解詞語在語境中的含義。如回答選文1后的第1題，必須在理解全文整體大意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)品讀第一、三自然段，然后根據(jù)“文化品性”和“時(shí)尚寫作”的上下文語意進(jìn)行概括。如是，這兩個(gè)詞語的“全部精義”就很快浮出水面了。又如回答選文2后的第4題時(shí)，考生就需要通讀全文，抓住關(guān)鍵詞句加以概括。而文中凡是關(guān)鍵的內(nèi)容，作者都強(qiáng)調(diào)了多次，根據(jù)文本，考生便可以很快找到答案。
　　二、提取、概括中心論點(diǎn)
　　一般來說，考生可運(yùn)用以下方法提取、概括論點(diǎn)：1.語言標(biāo)志揣摩法。表達(dá)論點(diǎn)的語言是明確的判斷句，是作者看法的完整陳述，是一個(gè)完整的句子。論點(diǎn)總帶有提挈、歸納的特點(diǎn)，在文章中間或末尾出現(xiàn)的論點(diǎn)常有“可見”“總之”之類的歸納性詞語。這種方法是位置關(guān)系分析法的一種補(bǔ)充。2.標(biāo)題關(guān)聯(lián)分析法。就是根據(jù)標(biāo)題與中心論點(diǎn)的關(guān)系和作用，直接抓住或分析出論點(diǎn)的方法。3.分析歸納提煉法。閱讀非典型議論文時(shí)，考生必須從論證過程中提煉出論點(diǎn)來。運(yùn)用這種方法有四個(gè)途徑：一是分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個(gè)問題就是論點(diǎn)；二是分析總結(jié)性的關(guān)鍵詞語；三是分析分論點(diǎn)，找到中心論點(diǎn)；四是感受整體意蘊(yùn)。如回答選文1后的第5題時(shí)，考生就可運(yùn)用標(biāo)題關(guān)聯(lián)分析法，根據(jù)標(biāo)題從文末段中提取有關(guān)信息“喚醒你內(nèi)心深處的記憶和想象”，在此基礎(chǔ)上就可整理歸納出作者寫作此文的目的了。
　　三、如何解答開放性題目
　　解答與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，注重自身情感體驗(yàn)的開放性試題，考生首先要讀懂文章，準(zhǔn)確理解作者的觀點(diǎn)。對于作者采用的論據(jù)要認(rèn)真體會(huì)，通過其感情傾向性，進(jìn)而把握其態(tài)度。要緊緊扣住選文的中心和材料，并能聯(lián)系自己的知識積累談出感受或看法，且要合乎邏輯，合乎情理，符合生活實(shí)際。如回答選文１后的第4題時(shí)，考生應(yīng)緊扣所選人物，并突出“影響”，寫明思想上的認(rèn)識或感受，不要泛泛而談，只要做到言之有理有據(jù)即可。
　　【姚小香／供稿】
　　
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　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　隨著人們生活節(jié)奏的加快，中外各種快餐便應(yīng)運(yùn)而生。與之相伴的各種“文學(xué)快餐”也相繼亮相：一部部《紅樓夢》《三國演義》等電視連續(xù)劇取代了原汁原味的經(jīng)典名著；大部分的中外名著被改編得面目全非；為了附庸風(fēng)雅，彰顯才氣，人們不誦讀名篇，卻樂此不疲地?cái)X取古詩詞名句……如此種種，讓人們很難靜下心來品讀經(jīng)典名著。
　　你是怎樣看待“文學(xué)快餐”這一現(xiàn)象的？要求選擇一個(gè)角度，一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文，立意自定，除詩歌外，文體自選，標(biāo)題自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
　　【寫作指導(dǎo)】
　　我們生活在一個(gè)瞬息萬變的快節(jié)奏社會(huì)中，對各種“快餐”現(xiàn)象也耳熟能詳。那么我們應(yīng)該怎樣看待“文學(xué)快餐”這一現(xiàn)象呢？考生可以從以下不同角度立意：1.有利的一面?！拔膶W(xué)快餐”是普及文學(xué)的一種便捷方式。它節(jié)省了閱讀時(shí)間，符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏、生活方式以及生活需要，讓人們既有時(shí)間享受文學(xué)，又有充足的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，去工作。2.不利的一面?！拔膶W(xué)快餐”使人們放棄了思考，錯(cuò)過了原著中精彩的敘述和耐人尋味的描寫，并滋長了人們懶惰的心理。3.再好的東西，多了就不稀罕了?！拔膶W(xué)快餐”雖是一道佳肴，但不能多吃。適當(dāng)?shù)匕l(fā)展它，會(huì)帶來好處；但過度地發(fā)展它，就會(huì)造成負(fù)面影響?！斑^猶不及”，希望人們能把它擺在“餐桌”的適當(dāng)位置。本文題構(gòu)思之關(guān)鍵在于選準(zhǔn)一個(gè)角度，從某一方面去切入。考生可以根據(jù)自己的特長選擇適合自己的文體，或運(yùn)用形象思維和想象思維新編故事，或記敘自己或周圍人追逐“快餐文化”的事件，或運(yùn)用辯證思維、立體思維、概括思維進(jìn)行議論，或運(yùn)用分類思維、組合思維寫日記、小品文等。考生無論選用何種文體來寫，都要在行文中突出所選文體的特征。
　　
　　
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　　“文學(xué)快餐”還是少吃為佳
　　□練少鵬
　　
　　時(shí)下，流行“文學(xué)快餐”。大街上隨處可見的廣告單上寫著：“某某學(xué)校速成班，無效退款?！蔽也唤獑枺何幕R豈能速成？古人十年寒窗苦讀磨一劍，今人七天補(bǔ)習(xí)便要上大學(xué)，豈不可笑？“文學(xué)快餐”雖然時(shí)尚，但其內(nèi)在卻粗制濫造，不可提倡。
　　“文學(xué)快餐”的特點(diǎn)之一就在于快。一首艱澀難懂的詩詞，僅用一兩句就被縮略概括完，一本磚頭厚的大部頭名著被縮寫為在短短數(shù)小時(shí)內(nèi)就能掌握其“精華”的縮寫版。于是，“文學(xué)快餐”成了生活很好的填充劑，它能夠在短時(shí)間里填充人們因?yàn)槊β刀a(chǎn)生的精神空白。然而，以“文學(xué)快餐”來代替必要的閱讀，是不能填補(bǔ)人們精神的空洞的。
　　“文學(xué)快餐”的特點(diǎn)之二就在于易懂。我要說，這恰是“文學(xué)快餐”的最大缺點(diǎn)。四大名著被拍成電視劇，人們看得如癡如醉?？墒侨藗兂酥缹O悟空神通廣大，諸葛亮神機(jī)妙算，梁山好漢義薄云天，寶哥哥愛逗女孩子、林妹妹愛哭之外，還知道什么？“文學(xué)快餐”雖然老少皆宜，但卻只停留在表面。如果人們不去品讀文學(xué)經(jīng)典的本身的話，我想長久下去，“文學(xué)”就不成為文學(xué)了。
　　“文學(xué)快餐”是一種大眾文化，能把人們往“合格人”這一標(biāo)準(zhǔn)上引導(dǎo)。然而事實(shí)上，當(dāng)俄國連最普通的農(nóng)民也能倒背普希金的詩時(shí)，我們的某些同胞卻沉迷于瘋瘋癲癲的格格、兇兇惡惡的公主、嘻嘻哈哈的九五之尊！當(dāng)“文學(xué)快餐”制作者自詡文化傳承人時(shí)，新版《西廂記》中的書生張生儼然一個(gè)再版的五阿哥，飛檐走壁，英雄救美，無所不能。你肯定看過《大明宮詞》吧？背景美，服裝美，演員美，臺詞也美，可是無論它拍得如何好，我就是不明白為什么劇中的那個(gè)太平公主和我從史書中了解的判若兩人。這些“文學(xué)快餐”展露的是最粗俗、最膚淺的內(nèi)容，完全是純商業(yè)的炒作。那些所謂的藝術(shù)家微笑著忽略了上下五千年的歷史，微笑著扭曲事實(shí)，戲謔文學(xué)。而我們的某些同胞卻迷失在他們的微笑中不能自拔。寫到這里，我不禁為那些文學(xué)經(jīng)典慘遭肢解、扭曲的命運(yùn)而憂慮。
　　“文學(xué)快餐”捧紅了“詩壇夜鶯”徐志摩，而當(dāng)人們談?wù)撈鹚麜r(shí)，談的不是他的卓越才華，也不是他飄逸舒俊的作品，而是他剪不斷、理還亂的情感糾葛和一句句“經(jīng)典”的真情告白……茫然之余，我感到“文學(xué)快餐”食之有味，實(shí)則無益！
　　
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　　“文學(xué)快餐”還是少吃為佳
　　□周偉
　　
　　隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，“文學(xué)快餐”應(yīng)運(yùn)而生。我們以收看電視劇《紅樓夢》《三國演義》代替了對原著的閱讀，只看中外名著的縮寫版，只讀古詩詞中的“名句”；了解明清史實(shí)，只需看看影視劇的戲說、演繹……雖不得其精髓，但仍樂此不疲地享用。然而“文學(xué)快餐”雖然時(shí)尚，但還是少吃為佳。
　　有人說，“快”是一種真理，一種趨勢。的確，隨著人們?nèi)找婕涌斓纳罟?jié)奏，難得有幾個(gè)人能靜下心來，細(xì)細(xì)品味讀書的樂趣。于是，“文學(xué)快餐”便成了生活很好的填充劑，它能夠在短時(shí)間里填充人們因?yàn)槊β刀a(chǎn)生的精神空白。然而，“文學(xué)快餐”就像麥當(dāng)勞的薯?xiàng)l，它能在你的口中留下余香，卻不能填飽你空空的肚皮。
　　有人說，“文學(xué)快餐”的優(yōu)點(diǎn)在于易懂。我要說，這恰是“文學(xué)快餐”最大的缺點(diǎn)。四大名著被拍成電視劇，人們看得如癡如醉?？墒侨藗兂酥缹O悟空神通廣大，諸葛亮神機(jī)妙算，梁山好漢義薄云天，寶哥哥愛逗女孩子、林妹妹愛哭之外，還知道什么？“文學(xué)快餐”雖然老少咸宜，但卻只停留在表面。如果人們不去品讀文學(xué)經(jīng)典的本身的話，我想如此“吃”下去，定是囫圇吞棗而導(dǎo)致食而不化，營養(yǎng)不良。
　　還有人說，“文學(xué)快餐”是一種大眾文化，能把人們往“合格人”這一標(biāo)準(zhǔn)上引導(dǎo)。然而事實(shí)上，當(dāng)俄國連最普通的農(nóng)民也能倒背普希金的詩時(shí)，我們的某些同胞卻沉迷于瘋瘋癲癲的格格、兇兇惡惡的公主、嘻嘻哈哈的九五之尊！當(dāng)“文學(xué)快餐”制作者自詡文化傳承人時(shí)，新版《西廂記》中的書生張生儼然一個(gè)再版的五阿哥，飛檐走壁，英雄救美，無所不能。而看了《大明宮詞》，更是讓人不明白為什么劇中的那個(gè)太平公主和史書中的太平公主判若兩人。現(xiàn)在的導(dǎo)演連我們的歷史都可以隨心改變，將太平公主改頭換面當(dāng)然是不在話下?？磥硎俏掖篌@小怪了，可惜的是這些“文學(xué)快餐”展露的是最粗俗、最膚淺的內(nèi)容，完全是純商業(yè)的炒作。那些所謂的藝術(shù)家微笑著忽略了上下五千年的歷史，微笑著扭曲事實(shí)，戲謔文學(xué)。而我們中的不少人卻迷失在他們的微笑中不能自拔。民族素質(zhì)的下降、道德水平的下滑與我們沉溺于“快餐文學(xué)”、忽略文學(xué)的真諦就無半點(diǎn)兒關(guān)系嗎？長此以往，“文學(xué)”將不成為文學(xué)了！
　　“文學(xué)快餐”捧紅了“詩壇夜鶯”徐志摩，而當(dāng)人們談?wù)撈鹚麜r(shí)，談的不是他的卓越才華，也不是他飄逸舒俊的作品，卻是他剪不斷、理還亂的情感糾葛和一句句“經(jīng)典”的真情告白……茫然之余，我感到徐志摩那抒情的詩句已隨風(fēng)而去，留下來的恐怕唯有幾段舊談緋聞。
　　“文學(xué)快餐”實(shí)在不可多吃！
　　
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　　兩篇文章都對文題把握得不偏不倚，寫得重點(diǎn)突出，立意深刻。作者面對流行的“文學(xué)快餐”道出了自己的憂慮，指出了“文學(xué)快餐”對傳統(tǒng)民族文化的銷蝕，很有思想遠(yuǎn)見。相比于二類文，一類文更佳，主要表現(xiàn)在：一、在結(jié)構(gòu)上，兩文都采用了并列式結(jié)構(gòu)，批駁了三種錯(cuò)誤的認(rèn)識，指出了“文學(xué)快餐”的弊端。但一類文構(gòu)思更加巧妙清晰，第二至第四自然段用“有人說……”“有人說……”“還有人說……”開頭，很醒目地?cái)[出三種錯(cuò)誤的認(rèn)識，然后分別進(jìn)行深入淺出的批駁。一類文的點(diǎn)題也比二類文巧妙，開頭用陳述句亮出觀點(diǎn)“‘文學(xué)快餐’雖然時(shí)尚，但還是少吃為佳”，文末用感嘆句“‘文學(xué)快餐’實(shí)在不可多吃！”作結(jié)，首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，中心更加突出。二、在語言上，兩文都做到了準(zhǔn)確生動(dòng)，有一定的震撼力。但一類文的語言更為凝練、雋永，尤其是運(yùn)用了大量的排比、反問句式進(jìn)行論證，使主題更加深刻，耐人尋味。
　　
　　【精彩片段】
　　1.你站在中國文壇的黃金馬車上翹首遠(yuǎn)眺，你立在宦海的風(fēng)口浪尖上環(huán)顧四望。你少年成名，初露鋒芒便震驚四座；中年坎坷，遠(yuǎn)謫異地，仕途暗淡之際，你卻真正清醒了。面對寒冷肅殺的寒風(fēng)，你從容地輕揮素手，催出了早春第一枝新綠。謫仙的揮毫灑脫與詩圣的鏗鏘有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔鑄成你不屈的豁達(dá)靈魂。那夜空中熠熠閃光的銀河是對你最佳的贊美之詞，這大地上奔騰豪邁的長江是對你無上的禮贊之章，這一切的繁華與辛酸，都匯聚成為千年詞壇一個(gè)巨人的名字——蘇軾。
　　——《生命因你而精彩》
　　2.我愛文學(xué)，特別是經(jīng)典文學(xué)，愛它那行云流水般的通暢，愛它那天高云淡般的深邃。應(yīng)該說，每一本出自不同作者的經(jīng)典文學(xué)，都有它獨(dú)特的風(fēng)格，或深沉，或輕快，或悲傷，或歡愉。但無論怎樣的文學(xué)，都能帶給我感官與心靈的愉悅。它猶如黑夜里的一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的方向，將我心中的陰云驅(qū)散。我曾經(jīng)隨著三毛走遍撒哈拉沙漠，聽她講她與荷西之間的種種故事，陪她痛哭流涕；我也曾走進(jìn)安妮寶貝的世界，感受著她的驚悸、無奈與絕望。我看見大觀園的雪一片片飄落，聽見轅門外撕心裂肺的慟哭與痛苦的呻吟。這時(shí)我已不是我，我甚至完全忘了自己的存在，而當(dāng)我盡興歸來，才發(fā)現(xiàn)一具軀殼坐在書桌旁。
　　——《文學(xué)是燈》
　　3.為了一個(gè)夢，他忍饑挨餓，孜孜不倦；為了一個(gè)夢，他嘔心瀝血，筆耕不輟。一部《紅樓夢》，凝結(jié)了一個(gè)文人全部的辛酸血淚；一部《紅樓夢》，展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)雨滄桑。“披閱十載，增刪五次”的他，創(chuàng)造了文學(xué)史上一個(gè)不可逾越的高峰。正是他，用一部小說為世人描繪了一個(gè)民族最細(xì)膩動(dòng)人、最深切哀婉的至美情感，并被發(fā)展成了一門不朽的學(xué)問——紅學(xué)。
　　
　　——《一個(gè)夢，一部紅樓夢》
　　【胡項(xiàng)東／供稿】
　　
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　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　教育部制定的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“關(guān)于課外讀物的建議”向中學(xué)生推薦了羅貫中的《三國演義》、曹雪芹的《紅樓夢》、巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺》、雨果的《巴黎圣母院》等三十本中外名著。作為高中生的你已經(jīng)閱讀過不少的文學(xué)名著，也肯定有多個(gè)文學(xué)形象給你留下了深刻的印象。
　　請你以讀過的名著（不局限于《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的篇目）中的文學(xué)形象（如保爾·柯察金、孫少平、安娜·卡列妮娜、林黛玉、簡·愛等）為話題，寫一篇文章。
　　要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③標(biāo)題自擬；④不少于800字。
　　【寫作指導(dǎo)】
　　這個(gè)話題的立意空間比較寬泛。構(gòu)思時(shí)，考生可著重把握以下三點(diǎn)：一、將眼光轉(zhuǎn)向豐富多彩的人的心靈世界，重視對文學(xué)形象的審視，在讀“人”中間接地讀出隱秘的自我，以此來傳達(dá)當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值取向。二、在內(nèi)容上既可以從大處落筆，也可以就某一具體問題進(jìn)行探討；可以對文學(xué)形象進(jìn)行評論，或褒或貶，也可以通過故事新編對人物形象重新演繹。三、有自己的見解，不要把自己的思想完全束縛在原作品上。只有這樣，才能寫出有個(gè)人見解的好文章。另外在體裁上，考生可以運(yùn)用創(chuàng)新文體，寫成書信、訪談、童話、劇本等。
　　【相關(guān)素材】
　　1.三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明……可是又有誰可以超過曹操呢？原因何在？“吾任天下之智力，”曹操如是說，“吾無才，天下之才皆我之才?！?br/>　　2.從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中，我們體會(huì)到變革的艱難；從墳頭的花環(huán)上，我們看到了未來的希望；從鐵屋的吶喊中，我們聽到了奮進(jìn)的聲音！你在孤獨(dú)中吶喊，你在市聲里彷徨。采一片朝花為自己送行，荷一桿長戟向黑暗進(jìn)攻！
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　　堂吉訶德后傳
　　□韓佳月
　　經(jīng)過一番刻骨銘心的痛苦游歷，堂吉訶德的身子骨終于垮了下來，他再也提不起那柄長矛，跨不上那匹瘦馬了。在回家的路上，滿臉淚痕的桑丘與氣息奄奄的堂吉訶德發(fā)生了這樣一段對話：
　　桑丘（簡稱“?！保褐魅耍吹搅税?！您還要為了當(dāng)一名光榮的騎士而奮斗嗎？我看您好像快不行了呀！放棄吧。今后的日子，我和您在一起，咱們一塊兒怡然自得地生活。
　　堂吉訶德（簡稱“堂”）：住口！桑丘，你……你這白癡，不許你侮辱我崇高的理想。騎士啊，多么偉大，為上帝弘揚(yáng)正義！當(dāng)一名騎士，是多么光榮的事情??！
　　桑：可是主人，您現(xiàn)在傷得這么重。
　　堂：放心吧，為了騎士的榮譽(yù)，我會(huì)好的。
　　桑：可……可是主人，那些人都在笑話您哩，說您是個(gè)瘋子，一個(gè)不折不扣的瘋子，說您當(dāng)騎士是自尋死路，白日做夢哩。
　　堂：什么？咳咳（他咳了兩聲，臉轉(zhuǎn)到了另一邊）唉，讓那些人說去吧！那些只會(huì)說別人瘋傻的人本身就是瘋子。他們不懂得冒險(xiǎn)，不懂得人生的樂趣，更談不上理想。作為一名騎士，我要堅(jiān)持自己的理想。
　　桑：可是主人……
　　堂：好啦，桑丘，我知道你要說什么啦！你是不是要問我……問我那次風(fēng)車的事兒，綿羊的事兒，還有我的公主的事兒？
　　桑：是的，主人。
　　堂：桑丘，可愛的桑丘，你聽好了。也許，我辦的那些的確是糊涂事，可是在我心中，它們已被我賦予了新的生命。我痛恨邪惡，所以我才向風(fēng)車進(jìn)攻；我熱愛和平，所以我才會(huì)沖向羊群；還有我對感情的投入，所以我對我的公主虔誠。
　?。邸肮敝車娜藗兌荚谛Γ谥甘之嬆_。他們指著堂吉訶德笑罵：“這個(gè)瘋子！”而桑丘難為情地看著主人。］
　　堂（氣憤地）：住嘴，你們這些沒有理想的人！不要像那狐貍吃不到葡萄，就硬說葡萄是酸的。你們的理想就是被旁人這么指畫光了的呀！我渴望當(dāng)一名騎士，興國安邦，除暴安良，作出一番大事業(yè)。想當(dāng)年，十字軍的騎士不是捍衛(wèi)了宗教的榮光，而西哥特人的騎士不是打敗了那腐朽的西羅馬帝國嗎？
　　旁人：哈哈哈……一個(gè)純粹的瘋子，地道的瘋子。嘿，瘋子，你知道西羅馬在哪兒嗎？
　　堂：你們才瘋了，沒有理想的蠢人！
　　旁人：算了吧，老兄。桑丘，趕快帶他回家治病吧。
　　桑丘于是把堂吉訶德帶走了，而堂吉訶德似乎再也沒了力氣，他把頭扭到一邊，閉上了眼睛。他腦海中又浮現(xiàn)出那個(gè)畫面：古道西風(fēng)，黃沙瘦馬，一個(gè)枯瘦的人，手提長矛向風(fēng)車沖去。而這一次，他勝利了。他的耳畔回響著一句話：“走自己的路，讓別人說去吧！”
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　　這篇作文展示了作者閱讀《堂吉訶德》的收獲，文章主要有兩個(gè)亮點(diǎn)：一是構(gòu)思新巧，立意深刻。作者對名著進(jìn)行了新解，原著中的堂吉訶德是被諷刺的對象，而作者筆下的堂吉訶德卻被賦予了新的意義：代表著堅(jiān)定不盲從的生活態(tài)度。二是寫法新穎，想象奇特。文章基本上采用了對話體來寫，借堂吉訶德主仆以及“旁人”的精彩對話，細(xì)膩而真切地揭示了堂吉訶德的內(nèi)心世界，并且對其內(nèi)心世界的揭示沒有停留在一個(gè)層面上，而是層層推進(jìn)，引向深刻。
　　
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　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　我國詩歌歷史悠久，卷帙浩繁。談起詩歌，就不得不談及唐詩宋詞，就不能不提及李白蘇軾。唐詩和宋詞，可謂中國古代文學(xué)的“雙璧”。詩香使人充實(shí)，詩香讓人陶醉，詩香伴人成長……
　　請以“詩香做伴”為題，寫一篇文章。
　　要求：①立意自定；②除詩歌外，文體自選；③不少于800字。
　　【寫作指導(dǎo)】
　　要寫好這道作文題，考生必須注意以下幾點(diǎn)：一、細(xì)心審題，準(zhǔn)確理解“伴”字的含義。題目“詩香做伴”中，“詩香”能有效地調(diào)動(dòng)考生的形象思維；“伴”則耐人咀嚼，考生可以從中讀出詩歌與自己亦師亦友的關(guān)系。這樣理解文題，考生便有話可說，有情可抒，有事可寫了。二、精心選材，凸顯“伴”字。作文時(shí)，考生可選擇“詩香”與“我”的生活密不可分的材料，選擇“詩香”怎樣伴隨自己一路走來的材料等。三、立意求深，形式求新?？忌仨毎炎x詩這件事情放到整個(gè)人生、社會(huì)的背景下進(jìn)行思考，然后透過現(xiàn)象挖掘出其本質(zhì)性的東西，并將平常的觀點(diǎn)或說法提升一個(gè)層次，以發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的作為立意點(diǎn)。在形式上，考生應(yīng)該揚(yáng)長避短，選擇自己最擅長且有把握寫好的文體。四、語言出彩，張揚(yáng)個(gè)性?？忌梢跃C合運(yùn)用多種修辭手法來寫文章，可使用氣勢恢弘的排比句、新穎貼切的比喻句、生動(dòng)活潑的擬人句等，也可多引用古詩名句，來使文采斐然。
　　【相關(guān)素材】
　　1.詩人感物，發(fā)為歌吟，吟己感漓，其事隨訖?！斞?br/>　　2.梅圣俞是宋朝的著名詩人。一次他乘船外出，同行的人知道他詩才出眾，便爭著和他吟詩作對。梅圣俞出口成章，詩意清新，眾人都驚嘆不已，說他身上一定有“詩魂”。同行幾天，人們發(fā)現(xiàn)他無論吃飯、走路，常常若有所思。有時(shí)他正做著一件事，突然就停下，拿起筆在紙上寫什么，然后放入一個(gè)布囊。人們不免有些奇怪，趁他不在時(shí)，打開他的布囊，發(fā)現(xiàn)里邊盡是一些大大小小的紙條，上邊記著他隨時(shí)捕捉到的“佳句”。大家這才明白：原來“詩魂”是得于勤奮??！
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　　詩香做伴
　　□陳鵬
　　詩香做伴，給我以美的熏陶和智慧的啟迪。
　　——題記
　　詩是什么？是冬日里的一堆篝火，是黑夜里的一盞明燈，抑或是人世間最動(dòng)聽的歌？對我而言，詩就是春天里的花朵，與詩香做伴，其樂無窮。
　　詩香做伴，給我美感與享受。從小，我便在父母的引導(dǎo)下讀唐詩背宋詞。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，在學(xué)會(huì)畫畫之前，我就先在詩里領(lǐng)略了圖畫的意境和美妙。盡管那時(shí)候的我對詩的內(nèi)涵不甚理解，但在這咿咿呀呀的背誦之中，我感受到了詩的韻律。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”……我想，一個(gè)詩人也一定是一個(gè)杰出的畫家，提筆之前，他心中已有一幅美麗的畫卷。而我們后人能夠讀到這樣唯美的詩句，實(shí)在是一種幸福，一種享受。感謝詩歌滋潤我心，給我以美的熏陶與啟迪。
　　詩香做伴，令我震撼與感動(dòng)。有人說詩是世上最美的文體，而我認(rèn)為，詩是最簡單卻也是最深沉的藝術(shù)。詩的美不在于華麗的辭藻，也不在于其美妙的意境，而在于詩人同讀者心靈的碰撞，在于文字之外、詩意之中的東西。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，初次讀到顧城這句詩時(shí)，我沉默了許久，突然有種想哭的沖動(dòng)。那是一種說不清、道不明的傷感，是痛苦和絕望中的希望，是對于沉重生命的超脫。這種震撼與感動(dòng)一再?zèng)_擊著我的心，讓我的心愈加澄明?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這樣悲壯的千古絕唱，怎能不讓人在心醉中也為之心碎呢？
　　詩香做伴，讓我思索與感悟。詩經(jīng)過千載而不衰，每一首詩都充滿了智慧?！疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過”，短短的一行詩，卻是泰戈?duì)柖嗄杲?jīng)歷與感情的沉淀。詩是詩人精心釀制的美酒，只有有耐心的讀者才能“守得云開見月明”，領(lǐng)略到詩中的真諦。
　　“先前我在走，是風(fēng)的旨意；現(xiàn)在我坐下，因?yàn)轱L(fēng)已息。”詩如風(fēng)，拂面而來，清新淡雅。詩更如清泉，流過我心，看似了無痕跡，卻滋潤我心，洗滌掉心靈的塵埃。
　　詩香做伴，給我以美的熏陶和智慧的啟迪。
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　　這篇作文主要有三個(gè)亮點(diǎn)：一是緊扣“詩香做伴，給我以美的熏陶和智慧的啟迪”這一中心論點(diǎn)，從“給我美感與享受”“令我震撼與感動(dòng)”“讓我思索與感悟”三個(gè)角度展開議論。作者融入了自己的獨(dú)特感悟，選材精當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，說理透徹。二是構(gòu)思巧妙，作者巧用題記以及三個(gè)分論點(diǎn)的整齊句式，有力地凸顯了“我”與詩香做伴的內(nèi)蘊(yùn)。三是語言優(yōu)美流暢。文中大量運(yùn)用了引用、排比等修辭手法，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力。
　　【周君／供稿】