閱讀教學(xué)中如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性

韓永偉

閱讀本身是人生非常得意的事。曾記得過(guò)去老師剛剛發(fā)下新書(shū)，第一件事就是將書(shū)中的文章看了一遍又一遍。時(shí)過(guò)境遷，現(xiàn)在很多學(xué)生不愛(ài)上語(yǔ)文課，對(duì)語(yǔ)文書(shū)也是愛(ài)理不理，這對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)悲哀。教師不能說(shuō)不辛苦，教材不能說(shuō)編得不好，它可是眾多專家學(xué)者的心血所在。那么是什么原因造成這種現(xiàn)象的呢？這不能不叫人深思。我們靜下心來(lái)反思一下目前的閱讀教學(xué)過(guò)程。換位思考，不難得出這樣一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)大多數(shù)是追求功效性，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生裝個(gè)性發(fā)展的教育，學(xué)生個(gè)體的興趣愛(ài)好得不到滿足，個(gè)性的領(lǐng)悟得不到承認(rèn)，創(chuàng)造能力就會(huì)受壓抑。這既有悖于人的天性，也與時(shí)代精神不合?！秶?guó)家新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：要充分尊重學(xué)生的主體性特征，發(fā)揮學(xué)生的主體創(chuàng)新能力。關(guān)鍵在于要明確一個(gè)問(wèn)題，那就是誰(shuí)需要閱讀，是誰(shuí)在閱讀。答案勿庸置疑，閱讀的主體是學(xué)生。可是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，教師主宰了課堂，成為課堂的主體，同時(shí)也剝奪了學(xué)生的思維選擇權(quán)，僅僅從應(yīng)試的角度去猜度學(xué)生需要什么，甚至有的教師完全依靠教參來(lái)固定教學(xué)的方向，還剝奪了學(xué)生的閱讀選擇權(quán)?；驈?qiáng)調(diào)閱讀技法，而忽視學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受及教師個(gè)人對(duì)閱讀材料的理解來(lái)人為提升學(xué)生的領(lǐng)悟。這種不從接受者的角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀的教學(xué)造成了主體錯(cuò)位，使學(xué)生認(rèn)為閱讀就是應(yīng)付教師的提問(wèn)，就是琢磨作品的答案，而與自己無(wú)關(guān)，學(xué)習(xí)的目的就是為了考試，一切“唯考是從”，以致在盲從中，在不知不覺(jué)中，糊里糊涂地喪失了閱讀的渴望和興趣。

單調(diào)僵化的語(yǔ)文課堂模式也是妨礙個(gè)性發(fā)展的一個(gè)方面。有的教師執(zhí)著于文章如皰丁解牛式的分析，文章幾乎已被剖析得面目全非，真可謂“體無(wú)完膚”。但閱讀自身的特點(diǎn)往往是靠讀者的自身感悟，透過(guò)文字表象觸摸到文章的深層內(nèi)涵，然后才可能研究其表達(dá)手段，來(lái)領(lǐng)悟其形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。從文字本身來(lái)說(shuō)，它具有兩個(gè)層面：所指與能指。其中所指的表層意義畢竟有限，而能指則內(nèi)容廣闊，連作者自己也未必料全?！叭收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，作品一旦問(wèn)世，它就具備了社會(huì)性，它屬于所有讀者。作品所未涵蓋的空間，也是最能利于個(gè)性發(fā)展，便于文學(xué)作品的內(nèi)涵充實(shí)的有效范疇。閱讀主體各人所見(jiàn)不同，這就是個(gè)性創(chuàng)見(jiàn)，是個(gè)體在自己知識(shí)、情感、經(jīng)歷上的新的意義建構(gòu)。在建構(gòu)中將使作品的內(nèi)涵更加豐富，影響更深遠(yuǎn)，正如文藝?yán)碚撁浴坝卸嗌賯€(gè)讀者，就有多少個(gè)哈姆雷特”。歷經(jīng)百多年的研究而無(wú)定論的古典名著比比皆是，恐伯不會(huì)有人要限定對(duì)它應(yīng)怎樣教、怎樣讀吧。但機(jī)械的，撇開(kāi)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的閱讀教學(xué)的最終結(jié)果是什么，試問(wèn)過(guò)去許許多多的《三國(guó)演義》迷、《紅樓夢(mèng)》迷，詩(shī)迷，現(xiàn)在還有幾個(gè)？可以說(shuō)，機(jī)械、呆板的閱讀教學(xué)模式己成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的“瓶頸”。

從閱讀主體來(lái)說(shuō)，他每時(shí)每刻對(duì)自然和社會(huì)的感受都在變化著（在某一時(shí)段或某一層面上是相對(duì)固定的），或因自己的需求（知識(shí)或情感）而變化、提高、深化，而且每位主體的感受都有著明顯的差異。當(dāng)眼前的閱讀材料能觸動(dòng)他自己的某種感受時(shí)，他對(duì)這種刺激就特別敏感。每一次閱讀都不一樣，每一次閱讀都有新感悟，目的不同，重點(diǎn)不同，閱讀的方式、對(duì)材料的解讀必然不同，所感所悟也不會(huì)一樣。此時(shí)他的閱讀，是一種自發(fā)的閱讀，是不帶功利性的閱讀，也是最能反映個(gè)性特點(diǎn)、有利于個(gè)性發(fā)展的閱讀。

從閱讀材料來(lái)說(shuō)，它所表達(dá)的是作者個(gè)性的情感思想。當(dāng)閱讀主體的個(gè)性與作品全部或部分相契合時(shí)，個(gè)性與個(gè)性就會(huì)碰撞出智慧的火花，正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。閱讀教學(xué)就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生構(gòu)建有個(gè)性特征的理解和感悟。感悟是個(gè)性閱讀的靈魂。感悟是表層意義到深層內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)深化，是讀者在己有的知識(shí)系統(tǒng)、情感體驗(yàn)、智力水平基礎(chǔ)上對(duì)作品的感受和領(lǐng)悟、擴(kuò)展和想象、提高與創(chuàng)新。

發(fā)展個(gè)性閱讀，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生遵循閱讀的基本方法的基礎(chǔ)上，尊重他們的閱讀習(xí)慣、思維方式，最大限度地發(fā)揮他們思維的主動(dòng)性。在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知教學(xué)、人格教育的閱讀功能。有的學(xué)生習(xí)慣整體感受，有的學(xué)生善于細(xì)部推敲，有的學(xué)生能管中窺豹，有的學(xué)生能由淺入深，有的學(xué)生會(huì)邊讀邊思，有的學(xué)生喜歡掩卷遐思……。教師的任務(wù)，就是要能根據(jù)閱讀材料的性質(zhì)和閱讀主體的情趣、心理創(chuàng)造機(jī)會(huì)和氣氛，提供條件和環(huán)境，讓學(xué)生把自己的最先的感知、最深的感受表達(dá)出來(lái)，讓他們享受到表達(dá)的快感及成功的幸福，即“頓悟”。教師還要引導(dǎo)或幫助學(xué)生整理零散的知識(shí)和個(gè)體體驗(yàn)，將各種感知條理化、系統(tǒng)化，讓學(xué)生親歷信息破解的流程，讓學(xué)生能驚奇地發(fā)現(xiàn)自己的才華，激發(fā)自身學(xué)習(xí)的潛能，從而促使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，主動(dòng)閱讀，達(dá)到“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的境界以實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”的教育理念。填鴨式的閱讀教學(xué)不好，練習(xí)式的閱讀教學(xué)盲目，導(dǎo)游式的閱讀也沒(méi)有真正還學(xué)生以自由，在閱讀中體現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的創(chuàng)見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，意在倡導(dǎo)自主閱讀，發(fā)展個(gè)性。在個(gè)性化的閱讀中使閱讀主體由作者作品轉(zhuǎn)移到主體自身，超越文本，激發(fā)創(chuàng)造力，獲得由個(gè)性化到社會(huì)化的體驗(yàn)。這既不影響教師對(duì)閱讀內(nèi)容的個(gè)體把握和本性理解，又能崇尚個(gè)性發(fā)展，大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，何樂(lè)而不為呢？

閱讀教學(xué)著重于個(gè)性發(fā)展的趨向，它反映了素質(zhì)教育的要求，能緊扣語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性、人文性的特點(diǎn)，能強(qiáng)化學(xué)生學(xué)會(huì)思考。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生終身閱讀、終身教育的意識(shí)，并達(dá)到可持續(xù)性的發(fā)展。總之，就是要通過(guò)合理的閱讀指導(dǎo)、著重于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的發(fā)展意識(shí)，讓學(xué)生從興趣中、在個(gè)性得以有效發(fā)展的驅(qū)動(dòng)下探求閱讀的真知。

（作者單位：青海省大通回族土族自治縣樺林鄉(xiāng)中心學(xué)校 810104）