碧水壯歌(長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué))

　　編者按：按照南陽(yáng)市委、市政府的安排布署，我市作家群重要作家劉正義、水兵自大移民開(kāi)始，即冒著炎炎烈日，走遍了移民區(qū)的每一片山水、每一塊土地，手拿紙筆、錄音機(jī)、相機(jī)，記錄下了移民和移民干部的日日夜夜，這部25萬(wàn)字的《碧水壯歌》的采訪和寫(xiě)作，是南陽(yáng)作家群對(duì)市委、市政府中心工作的支持和體驗(yàn)。對(duì)作家們來(lái)說(shuō)，是一次心靈的震顫，是一次感情的升華，是一次激情的跨越。他們?yōu)槟苴s上這慷慨激昂的偉大的國(guó)家行動(dòng)而幸運(yùn)和自豪。自本期起，本刊將擇章節(jié)予以刊登，以饗讀者。
　　
　　歷史傷痛
　　
　　一片地域，因?yàn)闅v史文化悠久而成楚風(fēng)漢韻；
　　一條丹江，因?yàn)槟纤闭{(diào)工程而舉世矚目；一座縣城，因?yàn)榄h(huán)抱丹口庫(kù)區(qū)而風(fēng)光旖旎，一批移民，因?yàn)樯嵝〖覟榇蠹叶鴤涫荜P(guān)注。
　　淅川，這個(gè)在名字上就和水結(jié)下不解之緣的豫西南邊陲小縣，隨著2009年8月16日移民試點(diǎn)搬遷儀式舉行，將拉開(kāi)四年任務(wù)兩年完成三批共16.2萬(wàn)人的大移民。
　　遷徙，別離，移民，這些最能帶來(lái)復(fù)雜情感的詞語(yǔ)，在國(guó)家大局和小家生計(jì)之間，在整體利益與局部利益之間，再次讓淅川別無(wú)選擇。
　　“河身如帶勢(shì)環(huán)彎，一線中流兩岸山?！鼻宕?shī)人徐光弟如此描繪丹江。
　　淅川之所以叫淅川，是因?yàn)楣配浪趦|萬(wàn)年滄海桑田的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)中在河道兩側(cè)沖積出了百里平川，就是這片被大山包圍的“一腳踏出油”的富庶之地，使淅川成為有山有水的糧倉(cāng)。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，它對(duì)一個(gè)地方的重要性可想而知，因而歷史上，淅川的政治經(jīng)濟(jì)文化中心一直設(shè)在丹淅平原上。但自1958年丹江口水庫(kù)開(kāi)始修建并蓄水后，丹陽(yáng)川、順陽(yáng)川和約一半的板橋川相繼沉沒(méi)于庫(kù)底?，F(xiàn)在，172米移民線的劃定，意味著板橋川這塊面積過(guò)萬(wàn)畝的“最后平川”也終將不保。
　　其中，順陽(yáng)川是三川中最大的一川。
　　那時(shí)的順陽(yáng)川是淅川縣的天然糧倉(cāng)，李官橋區(qū)號(hào)稱(chēng)“橋半縣”，土地面積只占全縣的1/8不到，糧食產(chǎn)量卻占全縣的一半。說(shuō)起順陽(yáng)川的土地，當(dāng)?shù)鼐用裰v，那地一腳能踩出油——地太肥了；犁地從這頭到那頭能瞌睡——地太平了；下再大的雨不澇，再燥的天不旱；不上肥莊稼都長(zhǎng)得好，自古以來(lái)都是這里的糧倉(cāng)。
　　丹江從順陽(yáng)川的中間穿過(guò)，江對(duì)岸是聞名的香嚴(yán)寺。
　　順陽(yáng)川在淅川整個(gè)版土上雖然只是“彈丸之地”，但肥沃的土地使這里自古人文繁盛，遺跡眾多。遺跡主要有香嚴(yán)寺、范曄家族的范氏九冢、下寺的塔林，在今倉(cāng)房鎮(zhèn)杜溝渡口向南走數(shù)里的岸邊，就是“龍城”遺址，楚國(guó)最初的都城。而這一切，除位于山中被稱(chēng)為上寺的香嚴(yán)寺，其它遺跡都被無(wú)情的庫(kù)水永遠(yuǎn)吞沒(méi)了。
　　順陽(yáng)川曾經(jīng)是順陽(yáng)郡的郡治所在地，歷史上這里出了個(gè)范氏家族，相傳是范蠡和西施的后代，史書(shū)上記載的三戶(hù)城，就在距離順陽(yáng)川10多里的地方。這個(gè)家族最有名的是《后漢書(shū)》的作者、南朝宋時(shí)期著名文學(xué)家、史學(xué)家范曄。范曄出身人才輩出的范氏一族，家學(xué)淵源。范曄的祖父范寧曾任晉豫章太守，著有《谷梁集解》一書(shū)，《十三經(jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫(xiě)成的。范曄的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書(shū)、潛心著述，有《古今善言》二十四篇名聞一時(shí)。后來(lái)，范曄的侄孫范縝寫(xiě)出《神滅論》，也是名載史冊(cè)的人物。在這個(gè)家族中成就最高的當(dāng)然是范曄。范曄的出生就與眾不同，母親上廁所時(shí)不小心把他“掉”在了地上，他額頭被磚塊所傷，所以得了個(gè)小名叫“磚”。史書(shū)上說(shuō)范曄從小聰明過(guò)人，少好學(xué)，善文章，能隸書(shū)，曉音律，善彈琵琶，能為新聲，是一個(gè)多才多藝、才華橫溢而又放蕩不羈的人。成年后，范曄曾擔(dān)任過(guò)征南大將軍檀道濟(jì)的司馬，后任新蔡太守、尚書(shū)吏部郎、太子詹事等職。其后因官場(chǎng)失意，立志寫(xiě)作《后漢書(shū)》。范曄的《后漢書(shū)》有著《史記》般的文采飛揚(yáng)、愛(ài)憎分明。為人稱(chēng)道的是他在體例上的創(chuàng)新，他創(chuàng)立了七種類(lèi)傳：黨錮、宦者、文苑、獨(dú)行、方術(shù)、逸民、烈女，將以往史書(shū)中偏重于帝王將相、卿侯世家的寫(xiě)法轉(zhuǎn)而投向了世間的風(fēng)俗教化記載，因此對(duì)后世傳記的影響非常大。范曄是第一位在紀(jì)傳體史書(shū)中專(zhuān)為婦女作傳的史學(xué)家。尤為可貴的是，《烈女傳》所收集的17位杰出女性，并不都是貞女節(jié)婦，還包括并不符合禮教道德標(biāo)準(zhǔn)的才女蔡琰。因?yàn)檫@些原因，范曄的《后漢書(shū)》在后世備受推崇，與司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、陳壽的《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”，并被認(rèn)為是富有創(chuàng)造性和生命激情的史書(shū)。
　　在李官橋鎮(zhèn)西北十來(lái)里的地方就是范氏九冢，是順陽(yáng)川范氏家族墓地。
　　順陽(yáng)川更值得驕傲的是香嚴(yán)寺。香嚴(yán)寺又名憲通寺、香嚴(yán)長(zhǎng)壽寺，位于倉(cāng)房鎮(zhèn)西北約五公里的群山環(huán)抱之中。據(jù)《嘉靖南陽(yáng)府志校注》和《香嚴(yán)寺中興碑》記載：“始建于唐（肅宗上元二年公元761年），為大唐慧忠國(guó)師道場(chǎng)，敕賜長(zhǎng)壽，因國(guó)師入墓時(shí)，異香不散”而得名。該寺座北朝南，東臨龍山，西北為虎山，南為西山。寺周峰巒疊起，碧水纏繞，山青水秀，茂林修竹，古柏參天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色宜人。香嚴(yán)寺與中國(guó)第一古剎洛陽(yáng)白馬寺、登封少林寺、開(kāi)封大相國(guó)寺齊名，是中國(guó)四大名剎之一，距今已有1300多年的歷史。
　　與香嚴(yán)寺上寺對(duì)應(yīng)的還有香嚴(yán)寺下寺，下寺的塔林，其規(guī)模和形制，都堪與少林寺的塔林媲美，曾聲震中原。而所有的這一切，“水來(lái)全給淹了”！后來(lái)?yè)?dān)心塔林影響水庫(kù)的通航，有關(guān)部門(mén)從武漢請(qǐng)來(lái)了潛水員，在水底安放了炸藥，把那些礙事的高塔“擺平”了。為此，今天的淅川人和考古工作者無(wú)不感到遺憾。但他們說(shuō)，比起龍城來(lái)，這些遺憾其實(shí)還不算啥，最讓人痛心而無(wú)奈的，是那個(gè)沒(méi)能準(zhǔn)確弄明白就沉沒(méi)水底的龍城。
　　然而，“一夜大水來(lái)，萬(wàn)般皆為空?！彪S著丹江口水庫(kù)的蓄水，丹淅平原富饒的三川和大部分的土地將靜靜地躺在煙波浩淼的湖底。隨同她一起沉入湖底的還有淅川建于明成化年間的古縣城、古城鎮(zhèn)，以及許許多多個(gè)村莊。
　　而從根本上說(shuō)，丹江口水庫(kù)淹沒(méi)的還不只是一些房產(chǎn)田舍，古鎮(zhèn)村落，而是這里的萬(wàn)千人民千百年生生不息綿延生存的祖根和家園。隨著庫(kù)區(qū)水位的不斷升高，歷史和現(xiàn)實(shí)將把他們從這片祖祖輩輩生活過(guò)的土地上連根拔起。
　　
　　時(shí)間和歷史是一面無(wú)情的鏡子。從1958年丹江口大壩修建到1973年初期工程完成，從1958年移民開(kāi)始到1978年移民工作告一段落，20年里淅川縣在特定的歷史環(huán)境中有20.2萬(wàn)人不得不動(dòng)遷他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)失去他們美麗的家園！
　　現(xiàn)在，就讓我們穿過(guò)時(shí)空隧道，打開(kāi)這段塵封而又鮮活的歷史和記憶，看看歷史給我們留下的那些傷痛和眼淚，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，奉獻(xiàn)與犧牲，光榮與豪邁。
　　但有許多記憶是帶著傷痛和血淚的。
　　歷史記下的是當(dāng)年中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的偉大構(gòu)想，我們眼睛看到的是現(xiàn)在庫(kù)區(qū)的秀麗風(fēng)光；看不到的是這歷史行進(jìn)過(guò)程中，幾代人的付出和犧牲，甚至是鮮血和生命。
　　丹江口水庫(kù)興建正好處于“大躍進(jìn)”、“文革”這段中國(guó)歷史上最為荒誕的時(shí)期，在國(guó)家、集體面前，個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和利益遭到了空前的漠視和踐踏。丹江口水庫(kù)一期工程，淅川縣的直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)7.4億元，而國(guó)家給予的補(bǔ)償只有7千多萬(wàn)元，用于移民的錢(qián)連補(bǔ)助都算不上。庫(kù)區(qū)人民就是在那樣的情況下離別他們的家園的。
　　當(dāng)時(shí)，正是極“左”思潮最嚴(yán)重的時(shí)候，從淅川帶移民到青海的王海申、侯富潤(rùn)等，就因?yàn)槿鐚?shí)向有關(guān)部門(mén)反映移民工作中存在的問(wèn)題，竟被誣為反革命，王海申更是被投進(jìn)了監(jiān)獄。面對(duì)如此嚴(yán)峻的政治環(huán)境，中共淅川縣委冒著極大的政治風(fēng)險(xiǎn)將庫(kù)區(qū)移民的悲慘遭遇層層匯報(bào)給中央。中央聞知非常震驚，經(jīng)組織調(diào)查情況完全屬實(shí)，在對(duì)有關(guān)人員進(jìn)行查處的同時(shí)，做出了這樣一個(gè)決定：將尚未返回淅川的這批支邊移民整體撤回到原籍！經(jīng)歷過(guò)青海悲慘遭遇的移民無(wú)論如何只想回到生養(yǎng)他們的丹江邊，盡管家已經(jīng)不在了，但那里仍是他們心中神圣的故鄉(xiāng)。而對(duì)于一些死傷的支邊人員，到1965年，青海方面給予了“妥善”解決：對(duì)252名死亡者每人補(bǔ)助189.3元，71名下落不明者每人補(bǔ)助269.58元，40名致殘者每人補(bǔ)助49.75元。
　　
　　然而他們的苦難并未到此結(jié)束。這些帶著農(nóng)具去青海，帶著傷病回淅川的移民，赤手空拳返回時(shí)很多變賣(mài)掉了自己的衣服、被褥，而且基本全部體弱多病，根本無(wú)法從事生產(chǎn)勞動(dòng)?；氐戒来ê螅麄儧](méi)了自己的家，沒(méi)有房住，也沒(méi)一件農(nóng)具，甚至連生活炊具都沒(méi)有。在很多地方，這些返回的移民，連吃飯的鍋碗都得向鄰居借，常常到半夜還吃不上飯。同時(shí)，缺衣少褲也是個(gè)普遍現(xiàn)象，一些人把僅有的被褥改成了衣褲，有的更無(wú)被褥可改。三官殿區(qū)沙樓大隊(duì)一個(gè)叫沙連英的18歲大姑娘，沒(méi)衣沒(méi)褲，僅有一塊布遮住下體；城關(guān)區(qū)陳嶺大隊(duì)16歲的劉九花，姐妹二人因破爛的衣褲連羞處都遮不住，無(wú)法出門(mén)。像這樣的例子還有很多。
　　1961年，丹江口大壩開(kāi)始圍堰壅水，庫(kù)區(qū)124米高程以下的居民需全部遷走，淅川需要?jiǎng)舆w26725人，其中包括那些剛從青海返遷的移民。這次移民據(jù)說(shuō)是接受了支邊的教訓(xùn)，政策較為人性化一些。具體方案是：除三官殿區(qū)4310人統(tǒng)一遷往鄧縣安置外，其余移民允許在本省、本縣、本地范圍內(nèi)投親靠友，自由選擇搬遷地點(diǎn)，每人平均搬遷費(fèi)170元。這個(gè)看似人性化的方案，似乎給了移民很大自由選擇的權(quán)利，而實(shí)質(zhì)卻是把被迫搬遷這樣天大的事輕描淡寫(xiě)地交給移民自己解決，把他們推向了茫然無(wú)助的境地。區(qū)區(qū)170元的搬家費(fèi)能解決什么問(wèn)題呢？這些移民能做的只有乞哀告憐、寄人籬下。有些人甚至把自己女兒嫁給那些因各種原因娶不到媳婦的大齡男人，以換得一片立錐之地。更有很多人，特別是那些身無(wú)分文、病弱不堪的青海返遷移民，實(shí)在找不到一處安身之所，只好在水邊搭個(gè)草棚，如原始人般住了下來(lái)，這些失去家園的游民，漸漸地被邊緣化，他們變成了人們厭棄的對(duì)象。成年的男子找不到老婆，大多成了光身漢，而他們的熟得紅櫻桃般鮮艷的女孩子卻找不到一個(gè)正常的夫家。人們對(duì)他們的評(píng)價(jià)是：移民的孩子沒(méi)有家教。
　　他們沒(méi)有穩(wěn)定的家，哪兒來(lái)的家教！
　　然而就是這次移民，一共才只給移民幾個(gè)月的準(zhǔn)備時(shí)間，就在很多移民還沒(méi)找到安置地點(diǎn)的時(shí)候，丹江水即洶涌而來(lái)，上漲成庫(kù)。于是，莊稼地成為汪洋，居住的小屋漫進(jìn)了庫(kù)水，并慢慢被淹沒(méi)。無(wú)可奈何中，他們只好在江水的步步進(jìn)逼下步步后退，不斷把他們的茅草庵往后移。現(xiàn)在，我們經(jīng)常可以在媒體上看到一些城市中所謂的釘子戶(hù)，以成百上千萬(wàn)的巨額賠償作為搬遷的交換條件，否則絕不搬遷，于是他們成了“牛人”。但在當(dāng)時(shí)，淅川的移民每人只有170元搬遷費(fèi)，必須自己找地方搬遷，否則，看你能不能“?！钡眠^(guò)不斷上漲的江水。這170元搬遷費(fèi)，在1961年是個(gè)什么時(shí)候概念呢？那時(shí)正是國(guó)家經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期，170元大約只能買(mǎi)一百來(lái)個(gè)饅頭，很快就被這些身無(wú)長(zhǎng)物的移民為保命吃掉了。水逼人退，這就是當(dāng)時(shí)采用的“以水趕人”的移民搬遷方式。
　　不知道是幸還是不幸，1962年3月，靠大干快上、土法上馬修建的大壩因質(zhì)量問(wèn)題被迫停工，移民們欣喜若狂，以為丹江口水庫(kù)不再修建了，便紛紛在水邊搭個(gè)草棚住下來(lái)。雖然此后水庫(kù)水位不斷上漲迫使多次遷移，但他們心里感到踏實(shí)。盡管他們的土地被淹，在水邊爛泥里種的莊稼常常顆粒無(wú)收，因而不得不時(shí)時(shí)拉棍要飯，可“金窩銀窩，不如自己的狗 窩”，畢竟他們回到了屬于自己的故土。但兩年后的1964年，丹江口大壩再次動(dòng)工，他們又一次面臨搬遷的問(wèn)題。
　　這些再次面臨遷徙的移民中，有的是從青海雪域高原遷返的移民，來(lái)不及洗去昔日的傷痛，故鄉(xiāng)的土地還沒(méi)有撫平他們破碎的情感。他們睜大惶恐的眼睛，看看天，看看水，無(wú)奈地問(wèn)：我的家在哪兒？丹江之大，水柔卻無(wú)情。何處是他們的棲身活命之地？
　　1964年底，水庫(kù)大壩開(kāi)始節(jié)節(jié)攀高，蓄水水位升至145米，更大一輪移民潮開(kāi)始了。這次移民，淅川共動(dòng)遷73844人，其中除4977人在淅川投親靠友進(jìn)行安置外，其余68867人分三批遷往湖北荊門(mén)、鐘祥兩縣，遷往湖北的移民中有4.9萬(wàn)人被整體安置在鐘祥縣柴湖鎮(zhèn)。
　　這個(gè)大柴湖是個(gè)什么樣的地方呢？1935年7月，漢江的一場(chǎng)大水使柴湖3萬(wàn)名百姓葬身魚(yú)腹，10萬(wàn)畝農(nóng)田成為汪洋。30年過(guò)去了，這里還是一片沼澤泥潭，污水濁流中一望無(wú)際的滿(mǎn)是蘆葦鋼柴，寂靜中不時(shí)有飛鳥(niǎo)野獸發(fā)出的令人毛骨悚然的叫聲。上世紀(jì)50年代的時(shí)候，有關(guān)部門(mén)曾想在這里建一個(gè)勞改農(nóng)場(chǎng)，但終因條件太過(guò)惡劣而放棄。如今，這里要成為淅川移民的家園。面對(duì)這樣的情景，移民們哭泣、哀怨，可有什么辦法呢？紅日夕沉，他們被迫在暮色中涉過(guò)污水泥漿，到蘆葦蕩中尋找自己的家門(mén)。但那是什么樣的“家”?。?0間連成一排的房子，每排相距只有10米，墻是就地取材用蘆葦糊上泥巴做成的。甚至連蘆葦泥巴都想省掉，房間和房間之間沒(méi)有隔墻，戶(hù)與戶(hù)之間共用山墻。屋內(nèi)地面坑坑洼洼，有的地方長(zhǎng)著蘆葦，有的地方積著污水。就這樣的房子，人均不到半間，有近萬(wàn)人還未分到。不少家庭只好四世同堂，人畜同室。據(jù)說(shuō)這樣的房子建成時(shí)的驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)是：照墻踢幾腳，墻不倒即算合格。結(jié)果，1967年山口村一場(chǎng)大風(fēng)竟將這樣的平房吹倒80多間，造成30多人受傷、3人遇難的悲劇。這次遷往大柴湖的移民，被賠款被東扣西扣之后，每人領(lǐng)到手的只有18元；每戶(hù)150塊大灶磚和30斤柴草是唯一發(fā)到手的實(shí)物。
　　俗話說(shuō)：“田地老婆不讓人?！边@是中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)觀念。即使再差的地方，被別人占了心里總會(huì)不舒服。所以對(duì)遷到湖北兩縣的移民來(lái)說(shuō)，遭當(dāng)?shù)厝说呐懦饩褪且患匀欢坏氖隆４蟛窈驗(yàn)槭羌w安置，人數(shù)較多，他們基本相對(duì)封閉，不與當(dāng)?shù)厝藖?lái)往，盡管也屢屢發(fā)生他們圍墾的土地被當(dāng)?shù)厝藦?qiáng)占，與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生集體械斗的事件。
　　剛到柴湖的移民，多么需要社會(huì)的支援來(lái)重建家園??！但從1969年開(kāi)始，他們被硬性要求無(wú)條件支援國(guó)家建設(shè)，每年被抽調(diào)的幾乎占移民全部的青壯勞力，一萬(wàn)多名勞動(dòng)力參加焦枝鐵路、空軍基地等大會(huì)戰(zhàn)。參加會(huì)戰(zhàn)，不僅沒(méi)有分到工錢(qián)，還得自帶糧食，工具，柴湖的役用牲畜、板車(chē)幾乎被全部調(diào)走，而且一干就是10年。結(jié)果，直到今天，柴湖仍然是當(dāng)?shù)刈钬毟F的地方。對(duì)移民來(lái)說(shuō)，他們的女孩子希望嫁出去改變自己的厄運(yùn)，而當(dāng)?shù)嘏硬辉讣藿o他們。于是，一些人就娶周?chē)絽^(qū)的癡呆女子為妻。單是1978年以來(lái)，柴湖就娶進(jìn)呆傻女子812人，這些傻女又生下一個(gè)個(gè)傻孩子，柴湖于是成了傻子、呆子特別多的地方。關(guān)山村共有477戶(hù)，癡呆傻的就占92戶(hù)。這些遷到柴湖的移民，原本守著一江清水，但他們是為了讓北京、天津人民喝上清甜的丹江水才走的呀！而他們自己呢，至今仍喝著腥臭渾濁的井水。這些井水的亞硝酸鹽嚴(yán)重超標(biāo)，導(dǎo)致這里的食道癌發(fā)病率比全國(guó)平均水平高出20倍，每年都有很多人因此喪命。
　　然而，移民還沒(méi)有結(jié)束。1969年，國(guó)務(wù)院決定將丹江口水庫(kù)蓄水位提高到155米，第四次移民潮開(kāi)始涌動(dòng)。鑒于前幾次移民的慘痛教訓(xùn)，河南、湖北兩省代表均得出了“移民遠(yuǎn)遷不如近遷，近遷不如后靠自安”的結(jié)論。從1971年開(kāi)始到1978年蓄水位157米、移民高程159米為止，第五批移民25870人，這次動(dòng)遷絕大部分均采取了“后靠自安”的形式，每人補(bǔ)助大約為三四百元，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種移民方式顧及了移民的心理，減少了國(guó)家的麻煩。由于在搬遷時(shí)仍然抱著自主解決、多快好省的思想，移民的利益再次受到極大犧牲，為盡快完成搬遷任務(wù)，水逼人退的一幕再次上演。
　　隨著水庫(kù)水位的不斷上漲，淅川的平原耕地基本全被淹沒(méi)，剩下的都是山坡丘陵，自然環(huán)境本就惡劣，移民后靠后耕地嚴(yán)重不足，生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重匱乏，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展十分緩慢。盡管此后國(guó)家曾給予了一定的優(yōu)撫政策和補(bǔ)助款項(xiàng)，但無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，直到今天，他們?nèi)匀皇钱?dāng)?shù)刈钬毨У娜后w。
　　抽取出這些被塵封的數(shù)據(jù)和文字，我們好像在翻越一座座綿延的大山，驚撼而酸楚。在此之前，移民這個(gè)詞條，在我們的思維里只是人被調(diào)動(dòng)的概念，像調(diào)動(dòng)工作換個(gè)地方一樣，而讀了這些被塵封的資料，移民這背鄉(xiāng)離井的心路歷程，卻使得我們熱淚滿(mǎn)眶。
　　2001年2月，新上任的湖北省委書(shū)記蔣祝平在柴湖召開(kāi)第一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，稱(chēng)柴湖鎮(zhèn)移民當(dāng)年曾為國(guó)家作出巨大犧牲，生活還如此艱難。“如果再不想辦法幫助他們擺脫貧困，就是對(duì)黨和人民的嚴(yán)重瀆職犯罪”。
　　2004年1月，新任省委書(shū)記俞正聲帶著大批官員再次走進(jìn)柴湖，稱(chēng)黨和政府欠了移民的情。他告誡各級(jí)官員，“扶持柴湖移民，不是施舍，而是還債！”
　　時(shí)代，總算給歷史一些安慰。
　　我相信淅川的20多萬(wàn)移民群眾，有半數(shù)以上并沒(méi)弄明白那白紙上粗劣的黑字：搬遷就是革命，不搬遷就是反革命！僅僅20年間，6萬(wàn)多個(gè)家庭，38萬(wàn)人就從丹江，漢水兩岸遠(yuǎn)離故土家園，從此走上漫漫而又苦痛的遷徙之路。他們?cè)悦利惛火埖募覉@為驕傲，誰(shuí)知遷徙之路卻是幾代人的痛。