淺談十二屆美展中文人畫對(duì)中國(guó)藝術(shù)教育的啟示

詹榮

【摘要】本論文主要為了讓人們清醒的看到文人畫有其存在的價(jià)值，民族藝術(shù)的精神是不能丟棄的，中國(guó)應(yīng)該在藝術(shù)教育方面進(jìn)行全方位的改革。隨著國(guó)家之間交流越來(lái)越密切，中國(guó)人世世代代賴以安身立命的儒道傳統(tǒng)受到了西方新文化的強(qiáng)烈沖擊，致使中國(guó)文人畫越來(lái)越不受重視，西方寫實(shí)的油畫卻越來(lái)越受到人的喜愛。此次的美展上面真正值得人深思的有價(jià)值的作品少之又少一是表現(xiàn)國(guó)畫真正的手法并沒(méi)有施展到極致，中國(guó)民族精神的成分也很少。二是作品畫的微妙逼人，栩栩如生，卻缺少活力。三就是其中一些寫意畫遠(yuǎn)看花的讓人稱道，但事實(shí)沒(méi)有嚼頭。此次的展覽無(wú)不給我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)教育一個(gè)警示，讓我們緊張起來(lái)。至此不得不反思中國(guó)的藝術(shù)教育。

【關(guān)鍵詞】文人畫 民族精神 藝術(shù)教育

在看十二屆美展時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在列出的中國(guó)畫中精致的作品很多，但是打動(dòng)人的卻少之又少。雖然在這次美展中可以看出，整個(gè)美展中不論是創(chuàng)作技法還是用筆的成熟度都是相比之前有所提高，入選的每一件都值得仔細(xì)考量。但是細(xì)細(xì)品味，卻道不出好在哪里。但是中國(guó)畫最可貴的地方莫過(guò)于折射人的思想感情，讓人在看后會(huì)有所觸動(dòng)。而不管是在作品的構(gòu)圖技巧上還是因?yàn)樽髌穼?shí)實(shí)在在觸動(dòng)人的思想，最主要的目的就是要使人的內(nèi)心有所感動(dòng)。在藝術(shù)家的作品里，我們可以直接看到和感受到藝術(shù)家自己的心理活動(dòng)，從他的作品中了解他所要表達(dá)的對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的思考。從這次美展上來(lái)看，大多的藝術(shù)家只是關(guān)注了社會(huì)發(fā)展，卻并沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，真正關(guān)注到生活最底層，透過(guò)小細(xì)節(jié)來(lái)剖析現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而折射現(xiàn)在的中國(guó)人到底是什么情況。在國(guó)畫中，最重要的莫過(guò)于它的筆墨了，它是表現(xiàn)民族精神最重要的載體。但從這次的十二屆美展來(lái)看，并沒(méi)有看出筆墨相比之前好了，而是變得更差更少了。國(guó)畫弱化筆墨，這是一個(gè)很不好的現(xiàn)象，并不是學(xué)國(guó)畫的一定得達(dá)到像齊白石，徐悲鴻那樣的境界，但是最起碼要吸收中國(guó)畫的精髓，不能丟掉中國(guó)畫的氣節(jié)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀畫家的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的道路以及精神。在思考文人畫是最重要的就是品讀作品內(nèi)在的東西，以至于到達(dá)作者內(nèi)心的東西，從而更作者達(dá)成共鳴，產(chǎn)生交流，站在作者的歷史背景中，作者的心理上，而不是表面膚淺的東西。

當(dāng)現(xiàn)代高校在國(guó)畫教育中，學(xué)生存在最嚴(yán)重的問(wèn)題就是基本功弱，對(duì)中國(guó)畫真正的精神認(rèn)識(shí)不夠，對(duì)民族文化缺乏自信心。造成這樣的結(jié)果原因是多樣的，有學(xué)生自己的原因，有社會(huì)對(duì)學(xué)生的影響，但影響最大的還是中國(guó)歷來(lái)的教育體制。一直以來(lái)，中國(guó)區(qū)別于其他國(guó)家的教育體制就是應(yīng)試教育為主，使得學(xué)生不在以求知，弘揚(yáng)中國(guó)偉大精神為主，而是為了考學(xué)為了眼前利益。高考的美術(shù)考試始終以素描為主，學(xué)生在考前集中時(shí)間練習(xí)西方的繪畫，大多數(shù)被招進(jìn)大學(xué)國(guó)畫的考生本身是沒(méi)有國(guó)畫基礎(chǔ)的。但是西方畫和中國(guó)畫的差距其實(shí)是很大的，表面看它們的工具，用色，構(gòu)圖，追求效果不一樣，最主要的它們?cè)诰裆鲜谴蟠蟛煌?，西方畫主要塑形，只要型表現(xiàn)的好就可以說(shuō)是一副不錯(cuò)的作品，但是中國(guó)畫缺少追求的意境，如果簡(jiǎn)單的為了追求當(dāng)前利益，內(nèi)心浮躁，是怎么也不可能創(chuàng)造出好的作品的。

在2009年十一屆美展中入選的中國(guó)畫有500多幅，參展的作品畫幅巨大很具有視覺(jué)沖擊力，但是其中寫意只有四五張，在畫中過(guò)分注重技法，而忽略掉中國(guó)畫的精神內(nèi)涵完全脫離了中國(guó)畫強(qiáng)調(diào)的“寫”的要求。這對(duì)我們的啟示是很大的，在當(dāng)代畫家中，越來(lái)越多的人拋棄了中國(guó)畫的最重要的東西，一味的強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，注重吸引人的眼球。

在藝術(shù)生的培養(yǎng)上，之前的教育制度是首先要改變的，如果繼續(xù)接著以前的教育制度，不管報(bào)考哪個(gè)學(xué)校哪個(gè)專業(yè)考試科目都是素描和色彩，這樣不僅會(huì)讓中國(guó)畫水平越來(lái)越弱，而且還會(huì)讓許多真正熱愛國(guó)畫但是素描油畫基礎(chǔ)卻不好的人失去了繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)，也有可能錯(cuò)失本來(lái)可以在中國(guó)花壇大放光彩的奇才。所以在考試時(shí)應(yīng)選擇學(xué)生要報(bào)考的專業(yè)來(lái)確定他所要考試的專業(yè)，油畫就是素面色彩之類的，書法就考毛筆字，國(guó)畫就考白描寫意之類的。這樣每個(gè)專業(yè)就可以選到自己想要的人才了，也不會(huì)讓他們不停地?fù)Q專業(yè)，有利于他們專精一門。

陳師曾先生還是20世紀(jì)以理論形式肯定中文人畫的第一人，他就十分強(qiáng)調(diào)文人畫的教育價(jià)值，其集詩(shī)、書、畫、印于一身的藝術(shù)生平更是讓人佩服。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，師曾之死，其影響于中國(guó)藝術(shù)界者，殆甚于日本之大地震，地震之所損失不過(guò)物質(zhì)；而吾之損失，乃為精神。現(xiàn)在的中國(guó)越來(lái)越重視素質(zhì)教育，藝術(shù)教育的地位也從之前所謂的不重要變成每個(gè)人不得不接觸的一門課。最終讓素質(zhì)教育真正普及開來(lái)，健康的發(fā)展。百年大計(jì)，教育為本，教育在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中占有全局性先導(dǎo)性，基礎(chǔ)性，關(guān)涉我們每個(gè)人的方方面面，它不僅影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，人才的發(fā)展結(jié)構(gòu)發(fā)展規(guī)模，還作用于一定的政治體制，以及生態(tài)文明，所以它的生長(zhǎng)必須適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的狀況和現(xiàn)實(shí)。先當(dāng)下，藝術(shù)教育發(fā)展的越來(lái)越好，地位越來(lái)越高是所有人有目共睹的，所以說(shuō)，要發(fā)展好藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所占的重要性越來(lái)越重要，可以說(shuō)藝術(shù)教育辦不好，素質(zhì)教育就辦不好。不管是藝術(shù)教育還是素質(zhì)教育，最終的目的就是希望人們?cè)趯W(xué)好文化課的基礎(chǔ)上能學(xué)會(huì)別的做人的道理和積極面對(duì)生活中一切困難的勇氣。讓生活中永遠(yuǎn)有陽(yáng)光。我想，具有"藝術(shù)的心"（宗白華語(yǔ)）的人，首先能夠賦予客觀事物以積極的、艷麗的色彩的，是能夠用愛心對(duì)待別個(gè)事物和人的，這是藝術(shù)的美化功能的體現(xiàn)。

綜上所述，從十二屆美展中我們必須得到啟示，來(lái)反思我們現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)教育現(xiàn)狀。首先藝術(shù)教育不是個(gè)簡(jiǎn)單的事，它是由藝術(shù)和教育兩方面組成的，既不能缺一，也不能把兩者割裂來(lái)看，無(wú)論哪種做法都違背了藝術(shù)教育本身的意義。要被培養(yǎng)著在沒(méi)有束縛的環(huán)境下受到藝術(shù)的熏陶，從內(nèi)心改變其性情，做一個(gè)真正的愛國(guó)者，在輕松的氛圍下學(xué)到藝術(shù)理論知識(shí)，打好藝術(shù)基礎(chǔ)，真正會(huì)看畫，會(huì)畫畫，做有意義的自己喜歡的藝術(shù)。其次現(xiàn)在是二十一世紀(jì)，現(xiàn)在的藝術(shù)教育也不能同日而語(yǔ)，要跟隨時(shí)代的變遷而變化。一個(gè)時(shí)代的教育要適應(yīng)一個(gè)時(shí)代的教育，當(dāng)然藝術(shù)教育也是。所以在突出文人畫的教育地位時(shí)，要注重吸取先輩的經(jīng)驗(yàn)時(shí)也要海納百川別國(guó)有益的經(jīng)驗(yàn)，在別國(guó)的教育制度確實(shí)達(dá)到想要的結(jié)果時(shí)也要在改進(jìn)后引用。不管以后的教育制度隨著時(shí)代怎樣變化，都要貼近時(shí)代，做人民大眾喜歡的藝術(shù)，高雅的藝術(shù)，而不是為了商業(yè)而藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉中玉《元代文人畫學(xué)研究》

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