電影《東邪西毒》終極版的哲學底蘊

　　摘要：王家衛(wèi)的電影《東邪西毒》終極版的哲學思想主要體現(xiàn)在：村上春樹的“宇宙式的孤獨”的哲學思想；柏格森的生命哲學的思想；海德格爾的回憶即詩的哲學思想；叔本華的“我是世界的表象”的命題以及欲望是經(jīng)久不息的，人生是充滿痛苦的悲觀主義思想。通過對影片哲學思想的考察，可以得出本片的主旨是告訴人們對于不合理的欲望應(yīng)該學會忘記，學會放手，學會欣賞生活，這樣才能緩解現(xiàn)代社會生活帶給我們的壓力。
　　關(guān)鍵詞：宇宙式的孤獨 生命哲學 等待 欲望
　　
　　電影《東邪西毒》終極版推出后一度受到觀眾的好評，片中巨大的明星陣容和荒誕的故事情節(jié)吸引了眾多人的眼球。但大家在看熱鬧的同時，也應(yīng)該思考一下其中表現(xiàn)出來的種種哲學內(nèi)涵。筆者認為終極版告訴了人們?nèi)绾紊睿绾螌Υ娜松芾怼?br/>　　愛人的孤獨是一種得不到拯救的“宇宙式的孤獨”
　　《東邪西毒》終極版讓人深刻地感受到了村上春樹的“宇宙式的孤獨”的滋味，體會到了村上春樹的“宇宙式的孤獨”的思想。自我和怯懦的歐陽鋒隱居在沙漠，做著為他人尋找殺手的生意，孤星如命。歐陽鋒的嫂子沒有能夠與自己相愛的歐陽鋒在一起，孤芳自賞地生活著，只是因為沒有聽到歐陽鋒親口說“我愛你”，到最后絕望落寞地死去。最后她才明白“我一直以為是我自己贏了，直到有一天我看著鏡子，才知道自己輸了。在我最美好的時候，我最喜歡的人都沒有在我身邊”。這些話道出了她一生的孤寂，她無限深情地感嘆道：“如果能夠重新開始該多好！”一個絕色的女子孤單寂寞地度過了自己的美好年華，卻沒有一個能夠真正欣賞自己的男人。等到她最后醒悟時，真是太晚了，因為人生沒有“如果”。
　　表面上她有自己的家庭，但她卻是孤獨的，她的孤獨是一種心靈的孤獨，一種村上春樹說的“宇宙式的孤獨”。村上曾經(jīng)追問：“為什么人們都必須孤獨到如此地步呢？我思忖著，為什么非如此孤獨不可呢？”他在《斯普特尼克戀人》中給出了這樣的答案：“那時我懂得了：我們盡管是再合適不過的旅伴，但歸根結(jié)底仍不過是描繪各自軌跡的兩個孤獨的金屬塊兒。遠看如流星一般美麗，而實際上我們不外乎被囚禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。當兩顆星的軌道偶爾交叉時，我們便這樣相會了。也可能兩顆心相碰，但不過一瞬間，下一瞬間就重新陷入絕對的孤獨中。總有一天會化為灰燼。”這也許就是歐陽鋒和他的嫂子不能在一起，而只能選擇孤獨地過活的原因。黃藥師愛著歐陽鋒的嫂子，但是她卻深深地愛著歐陽鋒，所以黃藥師知道在這場戀愛的游戲中，他一開始就輸了。他一直孤獨地戀著歐陽鋒的嫂子，卻因為得不到她的愛，而不斷地傷害那些愛著他的女人。桃花孤獨地在家鄉(xiāng)等待著黃藥師，慕容燕則極端地與自己的影子練劍來抵御黃藥師帶給她的孤獨感。這些女人同樣有著“宇宙式的孤獨”，因愛人而孤獨，因得不到愛而孤獨。
　　執(zhí)著于對生活的期待便產(chǎn)生了生命的等待
　　影片中的等待給人留下了深刻的印象，這種等待正好與柏格森的生命哲學偶合。柏格森認為生命是一種不息的、持續(xù)的、不間斷的和不可分隔的過程，是宇宙的一種運動。而等待恰是生命中一種不息的、持續(xù)不斷的、不可分割的過程。影片中的人物都把生命當做一個等待的過程，幾乎每個人都是在堅持地、持續(xù)不間斷地等待，而不去管等待的人能否來、期待的事能否實現(xiàn)。
　　弱女為替弟弟報仇，用一籃雞蛋和一頭驢子去求歐陽鋒。遭到拒絕后，她并沒有放棄，她一直認為會有人來幫她，所以她就堅持等待。最后，弱女終于等來了洪七，他為其弟報了仇，報酬只是一個雞蛋。盲武士也在等待，等待馬幫的到來，期望在自己的眼睛沒有瞎之前，賺夠足夠的盤纏回家看桃花。因渴望馬幫早些來，他每天都會在山頭上等待?！盎ㄊ裁磿r間開是有時間的，馬賊什么時候到卻沒有人知道”，可是盲武士還是持續(xù)不斷地等待。盲武士的妻子桃花在家鄉(xiāng)等待，等待著黃藥師，誰知道最后等到的卻是自己丈夫的死訊。歐陽鋒的嫂子一直等待著歐陽鋒來白駝山看自己，一直等到自己絕望地死去也沒有等來自己愛的人。歐陽鋒也在等待，像往常一樣等待著黃藥師的到來，但是今年黃藥師卻沒有來。當他收到從家鄉(xiāng)來的信，得知他一直等的人去世的消息后，他明白黃藥師不會再來了。但是他還是繼續(xù)地等，他在門口坐了兩天兩夜。當洪七的妻子在洪七不同意帶上自己闖蕩江湖時，她也是在那里等，等待洪七改變主意。
　　影片中的人物都是處于等待的狀態(tài)之中，等待的結(jié)果不一定都是自己理想的結(jié)果，但是等待的信念充滿了整個生命的過程。這個過程反映了每個人怎樣面對自己人生的態(tài)度。這種等待不僅僅是一種無奈，其實在每個人的等待中都有著無窮無盡的意志、欲望、創(chuàng)造，都有著豐富的實踐生活，充滿了人對自身生活的意義和價值的渴望。
　　沉迷于美好回憶是支撐等待的動力
　　“當你不能再擁有的時候，你唯一可以做的就是令自己不要忘記?！睔W陽鋒說這句話，正是他自己人生的寫照。當我們不能擁有時，我們把記憶珍藏在心中，以對自己過去美好的回憶來超越現(xiàn)實，來溫暖自己。這正如海德格爾的把超越的希望寄托在一種特殊的體驗——詩的回憶上。體驗即詩，回憶即是詩。其實人本真的存在就是一種追思、憶念和應(yīng)答，一種回憶。如果人們忘記了詩，喪失了回憶，人就忘卻了自己的本真存在，無法回到自己的精神家園和自己生命的家園。把記憶刻在自己的腦中，這種回憶可以抵制自己的孤獨和對抗現(xiàn)實世界的冷漠，這樣自己的精神世界永遠是充實的、溫馨的。
　　“其實‘醉生夢死’只不過是她跟我開的一個玩笑，你越是想要知道自己是不是忘記的時候，你反而記得更清楚。”一段美好的回憶可以支撐一個人的一生，一段刻骨銘心的愛可以支撐一個人漠視周圍的一切，暫時遺忘現(xiàn)實的痛苦。短暫的“醉生夢死”，也許對于慕容燕來說，正是姑蘇城外的桃花林與黃藥師相見的那晚經(jīng)歷，這個經(jīng)歷成了她一生中揮之不去的回憶，使她一直處于幻想之中，最后導致人格分裂。有時候她是男性的慕容，要殺黃藥師；有時候她是女性的慕容，要保護黃藥師，愛著黃藥師。但是我們怎么能夠說她是不幸的呢？她自己沉醉在自己的回憶里，認為自己是黃藥師最愛的女人。正是這種回憶式的、虛幻的愛情使慕容自己不斷地獲得生命，暫時地忘我和迷醉。每個人都有自己選擇認為幸福的方式，這也許就是每個人的宿命。
　　執(zhí)著等待的生活態(tài)度來源于為“我”思想
　　影片中癡情男女執(zhí)著的愛可能讓每個觀眾感動，認為他們彼此之間的愛是如此之真、之切、之深。細究起來，可以發(fā)現(xiàn)，影片中每個人物愛的都是他們自己。他們認為世界是以自己的存在而具有意義，認為自己是對方存在的依據(jù)。正如叔本華在《作為意志和表象的世界》中說“世界就是我的表象：這是一個真理，是對于任何活著和認識著的生物都有效的真理；只不過只有人能夠?qū)⑺{入任何反省的、抽象的意識罷了”。叔本華的這句話突出了“我”的主體的核心地位，就是說只有當“我”存在時，這個世界才能存在，才能被表象。這個世界是一個完全依存于我的世界，沒有我，世界的存在與否是完全無所謂的?！笆澜缡俏业谋硐蟆本褪钦J為我是世界的主體，我的存在是最主要的。
　　在影片中，我們可以看到歐陽鋒的嫂子為了強調(diào)自己的主體位置，僅僅因為沒有得到歐陽鋒當面的愛情表白，為了報復就嫁給了歐陽鋒的哥哥是多么荒唐。如果歐陽鋒的嫂子不是那么孤寂地、狹隘地愛著歐陽鋒的話，她就不會斤斤計較歐陽鋒的“我愛你”那一句話，只是她覺得歐陽鋒在心里沒有把她當做是最重要的，因為她一直認為自己就是歐陽鋒的全部。就歐陽鋒來說，看似愛其嫂，終身不娶，實際并非如此，他愛的人是自己，自己的虛榮心讓他不會為了一個女人而低頭。慕容燕深深地迷戀著黃藥師，因為沒有得到他的愛而孤閉自封，自己對自己的影子情有獨鐘，正是一種強調(diào)自我的表現(xiàn)。正是這樣，最后成為鼎鼎有名的劍客“獨孤求敗”，她永遠認為自己是最完美的。黃藥師本質(zhì)是一個最愛自己的人，一開始就知道得不到歐陽鋒嫂子的愛，正如黃藥師自己所言“每次她凝望著那小孩子，我知道她心里其實在想另一個人。我很嫉妒歐陽鋒，我很想知道被人喜歡的感覺是怎樣的，結(jié)果我傷害了很多人”。所以，他不停地追求著歐陽鋒的嫂子，來滿足自己不敗于歐陽鋒的心理。與此同時，他還不斷地傷害著其他愛他的女子，他對慕容燕的調(diào)情其實是因為他在歐陽鋒嫂子那里尋求不來愛情，找不到自己是第一位的存在，從而轉(zhuǎn)向在與慕容燕的交往中尋找一種自我，一種對于自己是世界的核心，對象因我而改變和存在的感覺。
　　
　　產(chǎn)生為“我”思想根源在于欲望
　　整個影片里處于感情糾葛中的人物正是因為愛自己勝過愛任何人，所以注定要一輩子孤獨，孤獨地等待自己得不到的東西，只好把與愛人的回憶隱藏在自己的心里，讓這種回憶成為自己存在的理由和動力。說到底，產(chǎn)生這些孤獨的根源卻是人經(jīng)久不息的欲望。正如叔本華所說：“欲望是經(jīng)久不息的，需求可至于無窮，而所獲得的滿足都是短暫的，分量也扣得很緊。何況這種最后的滿足本身甚至也是假的，事實上這個滿足了的欲望立即又讓位于一個新的欲望，前者是一個已經(jīng)認識到的錯誤，后者還是一個沒有認識到的錯誤?！笔灞救A認為人的欲望是持續(xù)不斷的，欲望源自人的需求，需求不止人的欲望就不會停止，所以人生充滿了痛苦。人生是充滿欲望的，若是欲望沒有得到滿足，便會感到痛苦。若是欲望得到滿足，卻會為下一個欲望而痛苦，這樣人生就是一個充滿痛苦的過程。
　　片頭字幕是這一思想的寫照：“佛祖有云：旗未動，風也未動，是人的心自己在動?！闭沁@樣一句話其實已經(jīng)說明了影片中人物的困惑：人的欲望是人生苦惱的根源。“每個人都會經(jīng)過這個階段，見到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告訴他，可能翻過山后面，你會發(fā)現(xiàn)沒什么特別。回望之下，可能會覺得這一邊更好。但我知道他不會聽，以他的性格，自己不走過又怎會甘心？”這是歐陽鋒的獨白，這個獨白也道出影片各個人物在不斷地追求欲望的滿足，而忘記了對于生活本身的欣賞。影片中的人物因為自己的私利或者為了滿足自己的欲望，而表現(xiàn)出不同的生活態(tài)度。日后成為西毒的歐陽鋒正是為了滿足自己“我只不過不想別人比我更開心”的欲望，不斷地讓自己處于痛苦之中。最終成為東邪的黃藥師為了滿足“我很想知道被人喜歡的感覺是怎樣的”這個欲望，不但自己傷痕累累，而且也傷害了很多人。其實在黃藥師實現(xiàn)自己的欲望的過程中，他也有短暫的滿足，他得到了慕容燕的心和桃花的心，但是他并沒有獲得真正的快樂，因為他內(nèi)心的欲望是綿綿不絕的，正是這種經(jīng)久不息的欲望使他一直生活在痛苦之中。
　　其實，生活本身是美好的，有合理的欲望是對的，這樣也是人生前進的動力。但是不能因為一己的不合理的欲望，使得自己的人生處處充滿痛苦。要學會忘記，學會放手，學會欣賞生活，這樣才能緩解現(xiàn)代生活帶給我們的壓力，使我們?nèi)松牟秸{(diào)更加協(xié)調(diào)，心靈更加溫厚。這也許就是影片帶給人最大的啟示。
　　參考文獻：
　　1.村上春樹：《斯普特尼克戀人》，上海：上海譯文出版社，2001年版，第106頁。
　　2.叔本華：《作為意志和表象的世界》，上海：商務(wù)印書館，1982年版，第25頁，273頁。
　?。ㄗ髡邽樯糖饚煼秾W院新聞傳播學院教師，中國傳媒大學藝術(shù)研究院藝術(shù)學專業(yè)博士生）
　　編校：董方曉