國人自辦報(bào)刊:中國近代民主思想的萌芽

　　19世紀(jì)中期，當(dāng)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開中國的大門時(shí)，出于絕對的文化優(yōu)越感，不僅是清政府，包括絕大部分士紳依然還是以“天朝上國”的心態(tài)蔑視這群來自“蠻夷”之邦的“紅毛鬼子”。而林則徐、魏源等第一批“睜眼看世界”的先進(jìn)知識(shí)分子，卻開始通過譯報(bào)了解西方這個(gè)陌生的世界，希望能“師夷長技以制夷”。從林則徐、魏源到王韜、鄭觀應(yīng)等早期的維新派，歷史艱難曲折地前進(jìn)著，王韜、鄭觀應(yīng)等已不僅僅要求了解、學(xué)習(xí)西方在武器方面的“長技”，而是大力提倡軍事、經(jīng)濟(jì)、政治各方面不同程度的“西化”。
　　國人早期譯報(bào)：“師夷長技以制夷”的開始
　　林則徐是“睜眼看世界的第一人”。早在鴉片戰(zhàn)爭進(jìn)行之時(shí)，他就已開始注意了解、研究中國以外的世界情況。林則徐為了解夷情，制定準(zhǔn)備之方，“日日使人刺探西事，翻譯西書，又購其新聞紙”，①可見，此時(shí)期的林則徐已經(jīng)注意到報(bào)刊這一新興媒介。他在致奕山的信中說：“澳門地方，……又有夷人刊印之新聞紙，……即內(nèi)地之塘報(bào)也。”②
　　盡管林則徐將外人所辦近代報(bào)刊錯(cuò)誤地視為內(nèi)地塘報(bào)，但他對報(bào)刊具有傳遞消息的功能，時(shí)效性較強(qiáng)的特性的認(rèn)識(shí)非常準(zhǔn)確。報(bào)刊成為林則徐了解“夷情”的重要工具。從 1839年3月到1840年11月，林則徐組織翻譯了澳門的外國報(bào)刊和書籍，如《廣州周報(bào)》、《廣州紀(jì)事報(bào)》(這兩種報(bào)紙?jiān)趶V州辦，1839年5月移至澳門)、《新加坡自由報(bào)》、《澳門雜錄》、《中國叢報(bào)》等。
　　林則徐通過譯書、譯報(bào)了解西方、學(xué)習(xí)西方的思想行為，影響并帶動(dòng)了一批覺醒人物如魏源、姚瑩、徐繼畬等。魏源編撰的《海國圖志》就是以“師夷長技以制夷”為核心?！逗鴪D志》中曾參考傳教士報(bào)刊如《東西洋考》多處，從魏源在《海國圖志》中多處表現(xiàn)出來的對西方民主制度的羨慕，可以看到此時(shí)期教會(huì)報(bào)中對西方政治制度的夸耀對他的影響。姚瑩則支持林則徐、魏源等人向西方學(xué)習(xí)的主張，并仿效林則徐譯“夷書”、“夷信”。其他如馮桂芬、梁啟超等也是沿著林則徐開辟的道路繼續(xù)探索改變中國落后現(xiàn)狀的道路。雖然林則徐的譯書活動(dòng)最終被道光帝一紙圣旨扼殺，譯書所得的資料情報(bào)仍然增進(jìn)了國人對西方各國地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等多方面的了解。譯書活動(dòng)開了系統(tǒng)研究西方的先河，對近代思想界起了寶貴的啟蒙作用。當(dāng)然，無論是《澳門新聞紙》中原汁原味的譯稿，還是《澳門月報(bào)》中的修改稿，都不對外發(fā)行。這樣的譯報(bào)跟中國人真正創(chuàng)辦報(bào)紙顯然還有著一段距離，但它顯示了官方有識(shí)之士對近代報(bào)刊的重視，是國人創(chuàng)辦近代報(bào)刊的先聲，推動(dòng)了近代報(bào)刊在中國的發(fā)展。
　　國人自辦報(bào)刊：早期維新思想家輿論陣地的雛形
　　19世紀(jì)五六十年代，古老、昏睡的帝國面臨著外患內(nèi)憂日趨嚴(yán)重的危機(jī)。于是，打著“求強(qiáng)求富”口號(hào)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生。盡管大多洋務(wù)派還沒有將西方的民主政治納入他們?nèi)》ǖ囊曇?，但洋?wù)運(yùn)動(dòng)為近代民主思想的萌發(fā)打開了一個(gè)通風(fēng)口。與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)同時(shí)，早期的維新派也開始認(rèn)識(shí)到西方報(bào)刊的功能，充分利用洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來的改革風(fēng)潮，或身體力行積極投身報(bào)業(yè)，或利用報(bào)刊發(fā)表文章。他們希望通過對西方物質(zhì)文明、政治制度的介紹，能起到改革中國社會(huì)的目的。
　　中國近代報(bào)業(yè)的開拓者，包括黃勝、伍廷芳、何啟、容閎、唐廷樞、王韜等人，他們都因來自與西方接觸最久的地區(qū)，大多從小在由西方人開辦的中國學(xué)校學(xué)習(xí)，后到西方留學(xué)或游歷，深受西方文化的影響，目睹外人的侵略踐踏，紛紛奮起宣傳政治改革。他們積極投身報(bào)業(yè)，掀起了中國人自辦報(bào)紙，利用報(bào)紙宣傳維新變法、改革自強(qiáng)的風(fēng)潮。
　　清末民初杰出的政壇人物伍廷芳，早年赴香港圣保羅學(xué)院求學(xué)，接受了六年的西式教育。因其在清朝末年擔(dān)任駐外大使時(shí)表現(xiàn)出來的卓越的外交才能，伍廷芳在中國近代早期報(bào)業(yè)中的作用往往被忽略。第一份近代中文日報(bào)——《香港中外新報(bào)》，則是經(jīng)伍廷芳提議并由他主持而創(chuàng)辦于香港的。《香港中外新報(bào)》的前身是《香港船頭貨價(jià)紙》。《香港船頭貨價(jià)紙》是英文《孖剌報(bào)》（The Daily Press）附設(shè)的中文版，大約創(chuàng)刊于1857年11月3日。③這份以“船頭”和“貨價(jià)”為中心內(nèi)容的報(bào)紙，在1864年至1865年間改名為《香港中外新報(bào)》。
　　《香港華字日報(bào)》是現(xiàn)存最早的一份中國日報(bào)。其前身為英文《德臣報(bào)》（The China Mail）于1871年3月出版的中文附頁《中外新聞七日報(bào)》，《中外新聞七日報(bào)》由《德臣報(bào)》主筆陳藹廷創(chuàng)辦。1872年4月17日《中外新聞七日報(bào)》易名為《香港華字日報(bào)》。陳藹廷曾是外國人所辦報(bào)紙的翻譯，這無疑為他創(chuàng)辦報(bào)紙積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他還與早期的維新派關(guān)系密切，伍廷芳和何啟是他的親戚，二人給予了報(bào)社極大的資助。在王韜編輯《普法戰(zhàn)紀(jì)》時(shí)，陳藹廷曾是他的主要合作者。面臨外敵入侵，陳藹廷認(rèn)為“中國要生存必先強(qiáng)盛，而要強(qiáng)國必先醒民”④。所以他殷切地期望有一份“筆出自華人，替華人說話”的中文報(bào)，憑借報(bào)紙媒介發(fā)揮輿論的作用，通過對西方事物的介紹達(dá)到開啟民智的目的。
　　 《香港中外新報(bào)》和《香港華字日報(bào)》都由華人擔(dān)任主筆，且由華人單獨(dú)主持，擁有一切營業(yè)權(quán)利，但畢竟其產(chǎn)權(quán)仍歸外商所有。1874年2月4日，在黃勝和伍廷芳的幫助下，王韜主辦的《循環(huán)日報(bào)》發(fā)刊于香港，由香港中華印務(wù)總局創(chuàng)設(shè)。其啟事稱：“本局創(chuàng)設(shè)循環(huán)日報(bào)，所有資本及局中一切事務(wù)，皆我華人操權(quán)，非別處新聞紙館可比。”⑤《循環(huán)日報(bào)》成為香港第一份純由中國人自主經(jīng)營的近代化日報(bào)。王韜也成為中國第一個(gè)通過創(chuàng)辦報(bào)刊在中外獲得聲望的人。
　　王韜可以說是既飽含中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)素養(yǎng)，又有著西方文化親身經(jīng)歷的第一人。寓居香港、游歷歐洲，讓王韜的思想變化很大。尤其是在國外度過的三年時(shí)間里，王韜參觀了英、法等地的博物館、圖書館、印刷廠以及國會(huì)，目睹了報(bào)刊在西方社會(huì)的重要性。在對西方文明有了切身體驗(yàn)之后，青年時(shí)期對西方的物質(zhì)文明基本上持否定態(tài)度的王韜逐漸轉(zhuǎn)而變成積極倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)的進(jìn)步思想家。他選中了辦報(bào)作為他的職業(yè)，利用報(bào)刊積極宣傳變法自強(qiáng)，希望借助報(bào)刊實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)。該報(bào)設(shè)有《中外新聞》欄目，幾乎每天都發(fā)有時(shí)評文章，而文章絕大部分為王韜親自撰寫。僅1874年至1884年的十年間，此類文章即有900篇以上。以后王韜精選其中180余篇，收進(jìn)了他自定的《弢園文錄外編》。這也是中國歷史上第一部報(bào)刊政論文集。在王韜的主持下，《循環(huán)日報(bào)》很快成為香港乃至整個(gè)中國最有影響的政論型報(bào)紙，并且成了早期維新思想家為宣傳變法而搖旗吶喊的一個(gè)重要的輿論陣地。
　　與《循環(huán)日報(bào)》同年，1874年6月16日，由容閎發(fā)起、唐廷樞等“捐款首倡”、鄭觀應(yīng)等參與，以官民集資入股形式創(chuàng)辦了上海第一家報(bào)紙——《匯報(bào)》。畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)的容閎，是中國近代歷史上第一位受過系統(tǒng)的西方資本主義教育并取得學(xué)位的中國人。西方新式教育不僅讓他獲得了廣博的知識(shí)、深刻的思想，而且促使他萌生改革中國政治的信念。容閎積極投身報(bào)業(yè)，希望通過報(bào)刊刊載時(shí)務(wù)以開啟民智、改變中國腐敗的狀況。容閎不僅“倡立館規(guī)”，而且還親自承辦機(jī)器?！秴R報(bào)》的另兩位重要參與者唐廷樞、鄭觀應(yīng)均是早期維新派思想家的重要代表。該報(bào)同年9月1日改名為《彙報(bào)》。改名后的《彙報(bào)》重申將繼續(xù)登載有關(guān)時(shí)務(wù)文章的立場，指陳時(shí)弊、要求改革的言論較易名前尤為增多。
　　繼香港、上海之后，19世紀(jì)80年代，廣州也出現(xiàn)了國人自辦的報(bào)紙。最早的一家是1884年4月18日創(chuàng)刊的《述報(bào)》。從其宣傳內(nèi)容看，不僅大量介紹西方科技知識(shí)，還針對中法戰(zhàn)爭發(fā)表了大量對時(shí)事的看法，充分利用報(bào)刊這一媒介表明自己抗敵御侮的鮮明的愛國立場。其后，1886年6月24日，《廣報(bào)》創(chuàng)刊于廣州。《廣報(bào)》對政治的指摘，對官吏的抨擊，表達(dá)了早期維新派對官府查禁報(bào)刊限制言論自由的不滿。
　　結(jié)語
　　對政治的不滿或是要求改革政治的言論，歷朝歷代都有人慷慨激言地陳述過，但畢竟發(fā)表的渠道有限。在國外傳媒的影響和刺激下，中國早期維新派開始意識(shí)到報(bào)紙?jiān)谏鐣?huì)中所起的重要作用，并自覺利用報(bào)紙這一媒介發(fā)表對時(shí)事的看法。在19世紀(jì)60年代至80年代之間，早期維新派先后在香港、上海、漢口、廣州等地創(chuàng)辦了20多家近代化報(bào)刊。這些報(bào)刊除了在香港出版的幾家外，其他的大多刊行時(shí)間不是很長，銷量也不是很大，在社會(huì)上也不可能產(chǎn)生很大的影響。但是，這批報(bào)刊的出現(xiàn)對中國近代民主思想的發(fā)展起著不可低估的作用。它承載了早期維新派宣傳變法，要求改革政治，發(fā)展民權(quán)思想的主張。更重要的是，它讓早期維新派找到了發(fā)表、擴(kuò)散自己言論的講臺(tái)。鄭觀應(yīng)、何啟、伍廷芳、王韜等早期維新派活躍在各個(gè)報(bào)刊陣地，并且在創(chuàng)辦報(bào)刊的過程中，互相支持、互通聲氣、緊密合作，這充分說明了這批報(bào)刊已經(jīng)開始充當(dāng)早期維新派的喉舌，處于萌芽時(shí)期的中國資產(chǎn)階級的輿論陣地已具雛形。同時(shí)，早期維新派的辦報(bào)活動(dòng)，使國人逐步認(rèn)識(shí)到興辦報(bào)刊的重要性，為緊承的維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期辦報(bào)高潮的到來打響了前奏。（本文為湖北省教育廳人文社科研究青年項(xiàng)目《近代報(bào)刊的傳播主體——新式知識(shí)分子的群體特征及其民權(quán)宣傳》的研究成果，項(xiàng)目號(hào)：2009000121）
　　注 釋：
　?、傥涸矗骸兜拦庋笏艺鲹嵊洝罚吨袊焚Y料選輯》，北京：三聯(lián)書店，1954年版，第8頁。
　　②楊國楨編：《林則徐書柬》，福建：福建人民出版社，1985年版，第174頁。
　?、圩ⅲ撼鮿?chuàng)時(shí)的《香港船頭貨價(jià)紙》早已散佚，此創(chuàng)刊日期是新加坡學(xué)者根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的1859年2月3日第197號(hào)《香港船頭貨價(jià)紙》推算出來的。見卓南生[新加坡]著：《中國近代報(bào)業(yè)發(fā)展史1815～1874》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2002年版，第147頁。
　?、芸挛腫美]著，雷頤、羅檢秋譯：《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間——王韜與晚清改革》，江蘇：江蘇人民出版社，1955年版，第50頁。
　　⑤《本局告白》，《循環(huán)日報(bào)》，1874年2月12日。
　?。ㄗ髡邌挝唬航瓭h大學(xué)視覺傳播研究所）
　　編校：趙 亮