大眾傳媒典型形象及其社會意義

　　摘要：大眾傳播媒介是社會主義道德教育的重要陣地，其對典型形象的宣傳報道對人們價值觀和道德品質(zhì)的形成具有不可忽視的影響，社會意義重大。當前，大眾傳媒中的典型形象既有健康的正面形象，也有不健康的負面形象。大眾傳媒應(yīng)充分利用其傳播速度快、受眾面廣、信息量大等特點，大力宣傳報道健康、正面的典型形象，在潛移默化中引導、培養(yǎng)社會公眾形成良好的思想品德，提升人們的道德水平，促進社會主義和諧社會建設(shè)。
　　關(guān)鍵詞：大眾傳媒 典型形象 社會意義
　　
　　道德是人類社會最古老的行為規(guī)則，每個社會成員都應(yīng)遵守社會公共道德。道德在維持社會和諧、穩(wěn)定發(fā)展方面具有不可替代的作用，人們的道德品質(zhì)和價值觀念直接影響著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程和成敗。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確提出，提高全民族素質(zhì)應(yīng)切實加強社會主義道德建設(shè)，樹立良好的社會道德風尚，促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。大眾傳播媒介是社會主義道德教育的重要陣地，其對典型形象的宣傳報道對人們價值觀和道德品質(zhì)的形成具有不可忽視的影響，社會意義重大。
　　大眾傳媒典型形象分析
　　第一，正面典型形象的界定。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出了許多先進代表，如全國勞動模范徐虎，在水電修理工的平凡崗位上，長期積極主動地為居民排憂解難，用“辛苦我一人，方便千萬家”的精神，譜寫了一曲新時代的雷鋒之歌。他被譽為當代的活雷鋒。愛崗敬業(yè)的模范李素麗，十幾年如一日，在平凡的崗位上，把“全心全意為人民服務(wù)”作為自己的座右銘，真誠熱情地為乘客服務(wù)，被譽為“老人的拐杖，盲人的眼睛，外地人的向?qū)?，病人的護士，群眾的貼心人”。被譽為警界女神警的任長霞，始終把人民群眾的疾苦和安危放在心上，她把“忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律”作為自己工作的誓言，有力地維護了社會的治安和穩(wěn)定。2009年被評為100位新中國成立以來感動中國人物之一的叢飛，在自己還貧困的狀態(tài)下，堅持了11年的慈善資助，共資助183名貧困兒童，累計捐款捐物達300多萬元。他用自己平凡的舉動，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會大家庭的溫暖。見義勇為的勇士魏青剛，為了挽救一個陌生人的生命，他在滔天巨浪中三進三出，用自己的實際行動，回報家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的養(yǎng)育之恩，回報社會。被譽為“雜交水稻之父”的袁隆平，當選為全國敬業(yè)奉獻模范，他恪盡職守，安貧樂道，將責任心、使命感化作工作的動力，解決了占世界總?cè)丝谖宸种坏娜丝诘臏仫枂栴}。全國孝老愛親模范烏蘭其其格，家庭情況特殊，全家9口人中有5位是年邁的老人，還有兩個未成年的孩子。十幾年來，她真情奉獻，任勞任怨，為這個特殊的家庭營造了無盡的幸福和溫馨，讓老人們能夠安享幸福的晚年，孩子們能夠健康成長。這些典型人物的感人事跡經(jīng)媒體報道披露后，引起了社會各界的普遍關(guān)注，他們通過自己的實際行動讓愛與付出成了社會和諧的主旋律。這些典型形象都具有犧牲小我的利益（或幸福），維護大我的利益（或幸福）的言行，他們作出的符合道德且對人民有益的事或行為有助于加速和諧社會的構(gòu)建進程，是實踐社會主義道德的榜樣。大眾傳媒對這些典型人物的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)進行廣泛宣傳和大力報道，使廣大社會公眾和各個學校的學生能夠從中受到鼓舞，汲取力量，幫助民眾提升道德素質(zhì)。
　　第二，負面典型形象的界定。隨著2010年5月湖南衛(wèi)視《快樂男聲》節(jié)目的熱播，在電視、廣播、報紙和雜志等大眾傳播媒介上出現(xiàn)了一個受到人們普遍關(guān)注的詞——“偽娘”?！皞文铩币辉~，《現(xiàn)代漢語詞典》并沒有收錄。它是一個來自日本的外來詞，最早出現(xiàn)在日本的動漫作品中，指動漫中那些容貌、身材均女性化的男性。被稱為“偽娘”的男性一般都擁有美麗的外貌、舉止柔美、性格溫柔，缺乏男性氣概。他們在生理性別上雖然是男性，但在裝束、聲音、神態(tài)、相貌、氣質(zhì)、性格、心理等各方面都刻意模仿女性，具有女性的性別特征。最著名的“偽娘”就是通過湖南衛(wèi)視《快樂男聲》而走紅的男選手劉著。他以女性化的形象出現(xiàn)在節(jié)目中，成為眾人矚目的焦點。節(jié)目播映后，劉著一舉成名，其“偽娘”形象成為部分追求個性和自由的青年人效仿的對象。大眾傳播媒介為了迎合青年人求新求異求刺激的心理需求，競相推出各種“偽娘”，大肆宣揚炒作“偽娘”形象。這雖然是現(xiàn)代社會言論自由的體現(xiàn)，反映了人們價值觀的多元化，但“偽娘”現(xiàn)象從某種程度上來說，是一種被扭曲的價值觀的體現(xiàn)，不利于身心還處于發(fā)展、定型階段的青少年學生的健康成長，對他們樹立正確的價值觀、人生觀是一種負面的影響。
　　2010年5月，中國社會科學院發(fā)布的《商業(yè)藍皮書》指出，目前中國的奢侈品消費總額已經(jīng)超越美國，成為世界第二大奢侈品消費國，僅次于日本。預(yù)計未來5年，中國奢侈品市場將占據(jù)全球奢侈品消費額首位，這意味著中國的奢侈品消費人數(shù)會越來越龐大。中國目前的奢侈品消費人群已經(jīng)達到總?cè)丝诘?3%，并且還在迅速的增長中。有關(guān)調(diào)查顯示，在中國購買奢侈品的大部分是40歲以下的年輕人。社會上一部分先富起來的群體，以消費奢侈品來表明自己新的經(jīng)濟和社會地位，這是一種非常自然的心理需求。但是某些影視明星和富豪老板的奢華包裝、非理性的奢侈品消費行為以及隨著他們經(jīng)常一起曝光的某些奢侈品，如郭德綱身著紀梵希服飾、趙本山腳穿LV(路易威登)板鞋等經(jīng)過大眾媒體的宣傳報道后，對時下年輕人的消費行為和消費心態(tài)卻起了誤導作用。從根本上說，這些社會名流的購買行為本身是無可厚非的，但其購買奢侈品進行奢華包裝的炫耀心態(tài)是不健康的。因此，大眾傳播媒介應(yīng)謹慎對待宣傳報道的內(nèi)容，減少并杜絕影響青少年身心健康成長的不良形象的宣傳報道。
　　大眾傳媒典型形象的社會意義
　　社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放的深化，極大地促進了我國生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的思想意識形態(tài)領(lǐng)域也隨之出現(xiàn)了復(fù)雜的情況，單一的、傳統(tǒng)的價值觀念正日趨多元化、復(fù)雜化。多重價值觀的存在，導致人們在思想認識方面出現(xiàn)混亂，甚至有部分人出現(xiàn)了“價值虛無”問題，社會公眾群體中“道德失范”現(xiàn)象嚴重。西方國家的價值觀念和生活方式滲透社會生活的方方面面，個人主義、拜金主義、享樂主義等西方社會的價值觀念在社會上盛行，干擾了人們社會主義價值觀的樹立。同時，社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一些社會矛盾、利益調(diào)整和難以預(yù)測的突發(fā)事件，也引發(fā)了人們的思想沖突。從整體上說，我國社會公眾的思想道德狀況不容樂觀，亟待改善。
　　在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，任何一個國家都面臨著如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。中國的現(xiàn)代化進程，離不開對中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚，否則就會失去歷史的根基而難以更好地推進。中國有五千多年的文明史，道德資源豐富，其中既有精華部分，也有落后保守的成分，而中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德凝聚著中華民族的智慧和力量，是中國古代思想家對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)、提煉和概括，影響著不同時代人們的行為方式、價值觀念和文化心理，成為中華民族迎接挑戰(zhàn)、開拓前進的內(nèi)在精神動力。在目前的社會現(xiàn)實中，只有繼承并弘揚中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，并結(jié)合時代發(fā)展的要求，構(gòu)建富有中國特色的社會主義道德體系，提高人們的自尊心和自信心，增強人們的社會責任感，提升人們的道德素質(zhì)，才能夠使人與人之間的關(guān)系更加和諧，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，促進經(jīng)濟社會更好的發(fā)展。而要在全社會形成適應(yīng)時代發(fā)展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范，大眾傳媒具有不可推卸的責任，應(yīng)充分利用其傳播速度快、受眾面廣、信息量大等特點，大力宣傳報道健康、正面的典型形象，繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，在潛移默化中引導、培養(yǎng)社會公眾形成良好的思想品德，提升人們的道德水平，構(gòu)建有利于中華民族發(fā)展、壯大的精神家園，促進社會主義和諧社會建設(shè)。
　　
　　大眾傳媒典型形象的正面影響
　　當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，雖然國家的經(jīng)濟實力有了很大的增強，但社會上也出現(xiàn)了不同評價標準的道德體系，道德教育滯后導致一部人道德缺失，違法亂紀現(xiàn)象時有所聞，慘痛的案例常常見諸報端?！敖煺叱?，近墨者黑”，環(huán)境對人們道德品質(zhì)的形成具有不可忽視的作用。人們生活、學習、工作的環(huán)境很重要，大眾傳媒有責任為人們良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)營造一個優(yōu)質(zhì)的輿論環(huán)境，構(gòu)建健康的精神家園，豐富民眾的精神世界，完善公眾的人格和道德品質(zhì)，使之逐漸內(nèi)化為個人價值選擇和價值判斷的準則。而大眾傳媒中類似“偽娘”的不健康典型形象，給青少年心靈以極大的污染。而某些公眾人物的奢華包裝和消費行為，是拜金主義、物質(zhì)至上等不良道德品質(zhì)的具體體現(xiàn)，是與中華民族勤儉節(jié)約、重義輕利的傳統(tǒng)美德相背離的，不利于公眾道德修養(yǎng)的提高，有礙個人的成長成才，是不應(yīng)當提倡宣傳的。
　　中華民族自古以來就重視孝道，孝敬父母、尊老愛幼既是為人子女者應(yīng)履行的責任和義務(wù)，也是每個人做人的最基本的道德品質(zhì)。叢飛是無私奉獻的典范，他先人后己的大愛，溫暖了人間，將愛的甘露注入每個人的心田。新時期的青少年應(yīng)學習并發(fā)揚烏蘭其其格、叢飛等人身上的傳統(tǒng)美德，回報父母，回饋社會，做一個合格的社會人。當代大學生的主要任務(wù)是學習，刻苦鉆研、勤奮學習是大學生履行自己的社會職責、在未來的社會競爭中立于不敗之地、為祖國現(xiàn)代化建設(shè)貢獻才智的根本保證，也是大學生應(yīng)具備的一種道德品質(zhì)。當代大學生應(yīng)學習并發(fā)揚“雜交水稻之父”袁隆平刻苦鉆研、學以致用的奮斗精神，不僅要勤奮刻苦，而且要能夠?qū)⑺鶎W的理論知識與實踐結(jié)合起來，將理論運用于實踐中，而不僅僅是固守象牙塔苦思冥想。見義勇為是一種無所畏懼、英勇斗爭、不怕犧牲的道德品質(zhì)，魏青剛的光輝典范是這種傳統(tǒng)優(yōu)良道德品質(zhì)在現(xiàn)實生活中的具體體現(xiàn)。每一個社會成員在面對社會生活中的腐敗現(xiàn)象，對于經(jīng)濟生活中的坑、蒙、拐、騙和文化生活中的黃、賭、毒等丑惡現(xiàn)象，在人民的生命財產(chǎn)遇到危險的情況下，都應(yīng)發(fā)揚見義勇為的精神，具有勇挑重擔、敢于負責、主持正義、伸張正義、敢于同壞人壞事作斗爭的道德品質(zhì)。大眾傳媒通過樹立這些光輝的道德典型形象，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，幫助社會公眾樹立社會主義價值觀，提升人們的思想道德水平，共同營造一個和諧、溫暖、互助、充滿愛的大家庭。
　　結(jié)語
　　青少年的健康成長、社會公眾道德素質(zhì)的提升需要社會給予正確的引導。人們是在一定的道德環(huán)境中生活的。因此，大眾傳播媒介有責任共同努力，為人們身心全面發(fā)展營造一個文明、健康、積極、和諧的社會環(huán)境。大眾傳媒必須抑惡揚善，通過正面典型形象大力宣傳報道真、善、美，提高社會公眾辨別是非的能力，重建新時期社會主義良好的道德秩序，為人們形成良好的道德品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。（基金項目：河南省科技廳軟科學研究項目，項目編號：102400450312）
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　　編校：施宇