知行統(tǒng)一 提高德育實效

　　根據(jù)對我校學(xué)生的實際考察和調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的道德認知水平明顯高于道德行為能力。這表明小學(xué)生的道德認知和道德行為之間存在較大的落差，即知行脫節(jié)現(xiàn)象嚴重，這是當(dāng)今小學(xué)生思想道德教育存在的最大問題。造成這種落差的原因是多方面的，從學(xué)校德育方面分析主要有以下因素。
　　“師道尊嚴”等傳統(tǒng)觀念的消極影響。學(xué)生道德品質(zhì)的形成受教師影響最直接，因而也最大。當(dāng)今“師道尊嚴”等傳統(tǒng)的教育觀念在部分教師的思想意識里仍然根深蒂固，我教你學(xué)，我管你從，天經(jīng)地義，導(dǎo)致部分教師對學(xué)生過分嚴厲?，F(xiàn)在很多孩子的信息量比教師的信息量大，對現(xiàn)代信息的“孤陋寡聞”導(dǎo)致部分教師在孩子心目中的威望不高。但部分教師很少認識到這一點，他們不分場合對孩子隨意批評；肆意挖苦，不留情面；只知訓(xùn)斥，不能動之以情，曉之以理；狀告家長，轉(zhuǎn)嫁教育責(zé)任；嚴于律生，寬于律己等，導(dǎo)致了個別學(xué)生的叛逆及厭學(xué)，90%是因為厭惡老師、有逆反心理、不服管教造成的。
　　全方位育人沒有真正落實?，F(xiàn)在強調(diào)課程德育、家校合作等全方位育人，但實際仍停留在口號上。主要原因是絕大多數(shù)教師工作量較大，不能發(fā)揮學(xué)科育人的功能；家長維權(quán)意識越來越強，沒有平等相處的意識；德育工作多而雜，不容易量化考評，這些都導(dǎo)致德育工作沒有全面落實。
　　學(xué)校沒有完全尊重學(xué)生的主體地位。我們的德育活動還沒有把學(xué)生當(dāng)成真正的主體，學(xué)生被動接受教育比較多；道德教育的內(nèi)容脫離學(xué)生的實際，道德教育的過程和形式忽視了學(xué)生的存在。學(xué)生的成長關(guān)鍵在于自身，不管外部條件多么重要，只有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性時，教育方可見效。從兒童心理的角度看，也只有使學(xué)生將學(xué)校要求轉(zhuǎn)化為自身需要，轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部動力時，才能產(chǎn)生積極的行為。因此，尊重學(xué)生主體性是改變道德知行脫節(jié)現(xiàn)象的關(guān)鍵。
　　解決中小學(xué)生道德知行脫節(jié)的問題，我們主要采取了以下措施。
　　建立平等民主的師生關(guān)系，樹立良好的道德榜樣。師生關(guān)系是學(xué)校環(huán)境中最基本的人際關(guān)系，是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中形成的道德、教育、心理等方面的關(guān)系。小學(xué)生由于生理和心理的不成熟，對教師有過分的崇拜和依賴，他們在與教師的交往中學(xué)習(xí)社會規(guī)范、行為準(zhǔn)則和價值觀念，教師對學(xué)生良好品德和健康人格的形成起著重要作用。因此，教師應(yīng)在知、行方面嚴格要求自己，為學(xué)生樹立良好的道德榜樣。
　　制定切合學(xué)生實際的德育內(nèi)容。要改變知行脫節(jié)的現(xiàn)狀，就必須讓德育回歸生活，使德育工作真正實現(xiàn)“近、小、實、親”，學(xué)生才會感興趣，愿意參與德育活動。陶行知先生的“生活即教學(xué)，教學(xué)即生活”的理念告訴我們，最好的教育資源是現(xiàn)實生活中的生成性資源，這些生成性資源是師生在參與過程中產(chǎn)生的，教師一定要抓住時機，適當(dāng)?shù)亍巴撇ㄖ鸀憽?，學(xué)生的心靈才會受到啟發(fā)觸動。
　　增加學(xué)生的道德實踐體驗。我們讓學(xué)生在常規(guī)教育活動中實踐道德，加強常規(guī)教育的道德滲透，注重發(fā)揮課程的德育功能；通過參加主題教育活動，提高道德素養(yǎng)；關(guān)注個別學(xué)生道德知行脫節(jié)的現(xiàn)象，讓教育深入學(xué)生的內(nèi)心世界，觸動他們的靈魂。
　　解決學(xué)生知行脫節(jié)問題，從學(xué)校角度來說，關(guān)鍵要改進德育工作的方式和方法，充分尊重學(xué)生的主體地位，加大體驗教育的力度，讓德育工作深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，內(nèi)化成學(xué)生的自覺行動，從而做到知行統(tǒng)一，為學(xué)生美好的人生打下堅實的基礎(chǔ)。■
　　□編輯 郭卿