一場場各具特色的“比傻游戲”

　　[案例]
　　公開課《牛郎和織女》行進(jìn)中……
　　生：放棄錦衣玉食的神仙日子不過，屈尊下凡嫁給一個窮無立錐之地的牛郎。即使王母派天兵天將捉回，仍依依不舍。好一個織女，“問世間情是何物，直教生死相許”!
　　師：小小年紀(jì)，什么情不情的?
　　(同學(xué)們哄堂大笑，笑聲中插嘴生羞得滿臉通紅)
　　[思緒]
　　設(shè)若教師有足夠的積淀，便能相機(jī)與學(xué)生對話：
　　好一個“問世間情是何物，直教生死相許”。(笑吟吟地看著孩子)“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處?！?br/>　　遙想雙雁，“天南地北”，冬天南下越冬而春天北歸；“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活!于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情!
　　遺憾的是：空空的腦袋，一貧如洗，當(dāng)然懼怕學(xué)生插嘴，將了自己的軍，所以只有以譏諷的方式“消音”。消音的同時，被消弭的還有學(xué)生的自由。
　　自由是空氣，實屬每個人的必需。沒有足夠的空氣，人會窒息而死。人有別于動物，在于人有思想、有語言，自然而然地就會有表達(dá)自己思想的需要，這就是有言論自由的本質(zhì)。課堂上學(xué)生之所以不敢用自己的腦袋思、用自己的嘴巴說，是因為他們曾經(jīng)被一次次“軟暴力”無辜射殺。
　　《古蘭經(jīng)》說，誰殺害一個無辜者就好比殺害了整個人類：《古蘭經(jīng)》還說，誰拯救了一個人就好比拯救了整個人類。
　　拯救孩子，就是要第一個逃出來報信，“大聲地說出是我的責(zé)任，我不想成為幫兇：如果我成為幫兇，在遠(yuǎn)方備受折磨的無辜者——為了他從未犯下的罪行而遭受最恐怖的折磨——的幽靈將會在夜晚時分糾纏著我”；拯救孩子，就是要拯救孩子的靈魂于功利化的公開課之中。
　　功利化的公開課已演變?yōu)楫?dāng)下教育的“可卡因”，一被添加，教師就跟著激動、亢奮，大抽“羊角風(fēng)”；魚目混雜的“會商”已經(jīng)修煉成了獨門的點穴神功，陰陽指暗中一點，教師便被趨之若鶩，教學(xué)便被意淫菲菲……如是掀起的愈來愈偏離人性均衡、公平與普惠的“共享式發(fā)展”軌道的公開教學(xué)，不過是一場場各具特色的“比傻游戲”。
　　何不迅疾沖決那“比傻游戲”，“如果不能飛，就跑；如果不能跑，就走；如果不能走，就爬!無論如何，勇往直前”。
　　——馬丁·路德