再談初中德育工作

　　初中德育工作就是對學生進行思想政治教育和品德教育。其主要的核心內(nèi)容就是：指明正確的政治方向，使學生形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀，逐步養(yǎng)成優(yōu)良的品德和行為習慣，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有用之才。但是，從更高的要求來看，現(xiàn)行初中德育模式和效果與時代的要求和現(xiàn)代德育的要求之間還存在較大差距。從筆者的教學經(jīng)驗看，當前初中德育工作存在的問題主要表現(xiàn)在這兩個方面：德育工作單向灌輸而忽視學生的主體地位；注重條文，形式單一，忽略德育工作的靈活性和多樣性。
　　隨著我國社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的到來，教育也開始受到了極大的沖擊，也面臨著調(diào)整和改革。市場經(jīng)濟下的急功近利、拜金主義等不良思想在腐蝕著初中學生的思想，青少年的世界觀、人生觀、價值觀在經(jīng)受著考驗，嚴重地影響了他們的身心健康成長。因此，在新的社會和教育形勢下，初中德育工作必須得到加強，學生的思想品德教育必須要大力地開展，唯此才能促進初中學生的身心健康成長。
　　
　　強調(diào)學生的主體性地位
　　
　　德育不是純粹的灌輸式的思想教育，而是一種影響式的教育。也就是說，對初中學生進行思想品德教育，不能按照傳統(tǒng)的照本宣科的教學方式進行，那是教條主義的另一種形式，對學生的思想品德的教育起不到積極的作用，甚至有消極影響。畢竟，處于初中階段的學生，正是自我意識覺醒、個性突出的時期，對事物有自己的看法。在這樣的情況下，教師如果一味地采用說教式的教學方式，很難取得有效的效果，因為德育本身就是要求教師與學生之間有充分有效的溝通，而單一的灌輸模式，顯然很難搭建和學生溝通的橋梁。為此，初中德育工作，需要強調(diào)學生的主體地位，即在教學中要根據(jù)學生的心理特點組織教學活動，進行思想品德教育。比如，初中階段的學生熱衷于追星，這是青少年的普遍心理，是正常的一種社會行為。但是，我們也知道，如果學生對“追星”的理解不正確，盲目地追星，那樣對學生的身心健康是有極大影響的。但是，教師在這個過程中，不能一味地采取否定態(tài)度和強調(diào)追星的消極意義，那樣會引起學生逆反心理。教師應(yīng)該順應(yīng)學生的心理需求，引導學生追求積極向上的明星典范。
　　正如道德哲學家弗蘭克納所說，“道德的產(chǎn)生是有助于個人的好的生活，而不是對個人進行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存”。德育乃是使人認識、肯定和發(fā)展自我的一種積極手段，不是一種消極防范力量。所以，在德育工作中，凸顯人文關(guān)懷，強調(diào)學生主體的利益是有必要的。
　　
　　開展內(nèi)外互動的德育工作
　　
　　德育工作，不僅僅是學校教育，不僅僅是教師的工作，也是家長和社會的職責。青少年的成長，是出于一個大的社會環(huán)境之內(nèi)的，包括學校環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境。也就是說影響學生思想品德的因素是多個方面的，這就使得初中的德育工作要擴展開來，不能只局限于學校內(nèi)部，應(yīng)該是內(nèi)外互動的德育。內(nèi)外互動德育是我們在反思我國現(xiàn)行學校德育模式的基礎(chǔ)上，所提出的一種以內(nèi)外互動為核心概念的德育方式。從宏觀上看，內(nèi)外互動德育以國家的教育方針和現(xiàn)代德育思想為指導的，是一項學校、家庭、社會多種力量參與的系統(tǒng)工程。因此，初中德育教師除了要在課堂內(nèi)組織德育，還要豐富教學方式，如，積極邀請家長參與德育工作。我們相信，每個家長都希望自己的孩子具備優(yōu)秀的品德，所以教師可以采取學校與家庭、教師與家長互動的方式開展德育工作。如，針對現(xiàn)代青少年對“愛”的理解不足，甚至缺失的情況，教師開展以“愛”為核心的主題教育。先讓學生和家長各自以書面形式，寫出自己對父母的愛、對孩子的愛，然后組織一次互動課堂教學，讓家長和孩子面對面地進行愛的交流和溝通，以此來取得學生和家長的理解，并進一步培養(yǎng)青少年的“大愛”精神。
　　初中德育工作需要教師的積極調(diào)整和改革，也需要社會各界的積極參與。這樣才能在學校和社會范圍內(nèi)形成一個良好的德育氛圍，共同促進青少年學生的健康成