守衛(wèi)傳統(tǒng)

畢乙鑫

2014年11月8日15：00，“守衛(wèi)傳統(tǒng)——朝鮮族盤索里及南部民謠”講座在中央音樂學(xué)院演奏廳舉行。主講人為延邊大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授張翼善，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“盤索里”的代表性傳承人姜信子為聽眾現(xiàn)場(chǎng)演奏示范。以這種方式將盤索里及南部民謠的理論性認(rèn)知與其表演及聲音相結(jié)合，期望能令在場(chǎng)聽眾對(duì)其能有較為具體的了解。

張翼善首先講述了朝鮮族與朝鮮民族的概念區(qū)隔，朝鮮族是居住于中國(guó)延邊地區(qū)的少數(shù)民族，而朝鮮民族則是朝鮮半島的主體民族。其后他花費(fèi)了較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)朝鮮族民間音樂的八大類別，即民謠、雜歌、盤索里、短歌、民族器樂、宗教音樂、歌樂和宮廷音樂，分別進(jìn)行了介紹，并播放了其中一些代表性的音樂片段。之后專門講述了民謠的區(qū)域性分類，如分為京畿道民謠、西道民謠、南道民謠和濟(jì)州島民謠，并概述了各地民謠的特點(diǎn)及審美特征。

之后進(jìn)入了盤索里部分。依次講述了其表演要素、起源、唱法、長(zhǎng)短及其調(diào)式。盤索里表演時(shí)一人邊唱邊演，另一人伴奏。其主要的表演要素為唱本、素里、廣大、白、科、鼓伴奏和襯腔。其中唱本是記錄盤索里故事情節(jié)內(nèi)容的文學(xué)劇本，現(xiàn)在傳承的有《沈清歌》、《興夫哥》、《春香歌》、《水宮歌》、《兔子打鈴》、《華容道》等。素里則是歌者為劇本的歌詞添加旋律并演唱的唱聲。而朝鮮朝末期，將對(duì)專門從事盤索里表演的專業(yè)藝人統(tǒng)稱為廣大，這一稱呼延續(xù)至今。而白即連接故事梗概的說(shuō)白。關(guān)于盤索里的起源有三種說(shuō)法，分別為巫歌起源說(shuō)、中國(guó)說(shuō)唱文學(xué)起源說(shuō)以及小說(shuō)起源說(shuō)。其唱法按地域不同可分為：盤索里中最具代表性的唱法東便制；居于東便制、西便制的中間位置，較為平淡地演唱的段落居多的中高制；以及別稱江山制、重視技巧和修飾的西便制。盤索里的長(zhǎng)短則包括晉陽(yáng)調(diào)、中莫里、中中莫里、呃莫里、扎緊莫里、揮莫里等，而由于盤索里的調(diào)式較為復(fù)雜，因此本場(chǎng)講座中不做探討。

張翼善講座的部分結(jié)束之后，姜信子登臺(tái)現(xiàn)身，以朝鮮語(yǔ)為現(xiàn)場(chǎng)聽眾講述并示范了盤索里的演唱特征，張翼善為其翻譯。與其他朝鮮民謠相比，盤索里具有其獨(dú)特的演唱特征。其一為每段旋律的開頭都附有解說(shuō)，旁白解說(shuō)完畢后才進(jìn)入演唱部分；其二由于盤索里的表演都帶有故事情節(jié)，因此演唱時(shí)旋律中存在許多同音的反復(fù)；其三為連續(xù)裝飾音的反復(fù)出現(xiàn)；其四為盤索里的旋律與劇情密切相關(guān)，因此在表現(xiàn)激動(dòng)情緒時(shí)，會(huì)出現(xiàn)大量八度及八度以上的跳躍。在以上各個(gè)特點(diǎn)講述完畢時(shí)，姜信子都現(xiàn)場(chǎng)表演《春香轉(zhuǎn)》中的不同段落，如街邊乞討、父女離別等場(chǎng)面，來(lái)分別呈現(xiàn)以上特點(diǎn)。其后姜信子講述了南道民謠的演唱特點(diǎn)，首先是旋律中多用顫音來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力，其次存在大量微分音，此外還多用向下的滑音。姜信子通過(guò)對(duì)《野雞打鈴》、《情歌阿里郎》等幾首南道民謠的片段進(jìn)行演唱，來(lái)展示上述南道民謠與其他地區(qū)民謠的不同特點(diǎn)。

本場(chǎng)講座與昨日的舞臺(tái)展演相結(jié)合，通過(guò)這種講、演結(jié)合的方式，使在場(chǎng)聽眾對(duì)盤索里的藝術(shù)特色及表演形式，不但能進(jìn)行直觀了解，同時(shí)對(duì)其背后的文化內(nèi)涵有了一定的認(rèn)知。這樣理論與音樂展演的結(jié)合不僅在于朝鮮族的盤索里，此屆中國(guó)民族民間音樂周對(duì)所呈現(xiàn)的民族民間音樂，如納西族白沙細(xì)樂、白族音樂、壯族坡芽情歌、麗江洞經(jīng)音樂、蘇州評(píng)彈等，全部開展了與之相對(duì)應(yīng)的講座活動(dòng)。這樣的方式，不僅在于建立完整展示民族民間音樂的機(jī)制，同時(shí)也令來(lái)自不同地區(qū)的民族民間樂種之間，能夠有機(jī)會(huì)相互深入了解與交流，更好地促進(jìn)各自非遺的保護(hù)與傳承。endprint