家庭教育要恰當(dāng)“定位”

　　隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我們的生活一天一天富裕起來，我們的孩子終于過上了幾代人為之奮斗的“不愁吃穿”的溫飽生活，但是我們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，孩子的教育可能是許多家庭最不如意、最困惑的事情。許多家長說，有時候我們真的不知道該怎樣教育一天天長大的孩子，不知道該怎樣教育這一代“富裕”起來的孩子。
　　在多元文化背景下、在多元教育價值觀的沖擊下，傳統(tǒng)意義上的家庭教育和學(xué)校教育，都面臨許多挑戰(zhàn)。學(xué)?？傁Ｍ彝ソ逃绾稳绾闻浜?，而家庭教育又對學(xué)校教育提出不滿和質(zhì)疑。家庭教育與學(xué)校教育的不協(xié)調(diào)，更加劇了教育問題的復(fù)雜性，也加大了家長與學(xué)校之間的矛盾和沖突。從某種意義上講，學(xué)校教育是一種社會公民教育，它承擔(dān)著人的社會化過程，要把一個“自然人”，變成一個“社會人”，讓他具有參與社會生活的基本知識、技能、基本素養(yǎng)和能力，而家庭教育則是一個“個性化”人的培養(yǎng)過程，它要培養(yǎng)孩子做人的基本道德品質(zhì)和能力，讓孩子具有這個家庭、家族所期望的基本修養(yǎng)和良好個性品質(zhì)，成為新一代的家族繼承人和接班人。
　　但在現(xiàn)實生活中，南于家庭教育和學(xué)校教育“恰當(dāng)”定位的缺失，導(dǎo)致了學(xué)校教育和家庭教育都有其“越位”和“缺位”的地方。你看，在現(xiàn)今社會里，有多少父母，每天為孩子補習(xí)功課，督促和檢查孩子的作業(yè)，帶領(lǐng)孩子上各種各樣的“學(xué)科補習(xí)班”，簡直成了“全職”的家庭教師；而學(xué)校教育則忙著對孩子進行最簡單的“接人待物”禮儀教育，把給父母洗腳留作“家庭作業(yè)”，教孩子釘紐扣，疊被子，學(xué)炒菜等簡單家務(wù)，給孩子進行最基本的心理和青春期輔導(dǎo)。家庭教育與學(xué)校教育“錯位”的局面，造成諸多矛盾與沖突，也使得學(xué)校實施的素質(zhì)教育面臨許多的困難和沖擊。教育的理想狀態(tài)是家庭教育和學(xué)校教育各盡其責(zé)、各揚其長，在明確各自任務(wù)與定位的基礎(chǔ)上，達到相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展。本文針對家庭教育思想與定位提出幾點看法。
　　
　　一、家庭教育思想應(yīng)注重東西方教育思想的“融合”
　　
　　前不久，美國耶魯大學(xué)法學(xué)院終身教授蔡美兒女士。以自己的育兒經(jīng)驗寫了一本自傳體性質(zhì)的書《虎媽戰(zhàn)歌》(《Battle Hymn ofthe Tiger Mother》，中文版書名為《我在美國做媽媽-耶魯法學(xué)院教授的育兒經(jīng)》)。這本書經(jīng)媒體的炒作，在國內(nèi)外都引起很大反響和熱烈爭論。在書中，蔡美兒詳細介紹了她嚴格要求和教育兩個女兒的做法和成效，其中包括引起很大爭議的一些帶有“體罰”性的做法。蔡美兒對媒體講，她的書不是育兒的科學(xué)著作，而是針對美同教育兒童的普遍傾向，談自己的經(jīng)驗。她明確指出：相對于美同父母而言，中國父母在孩子身上寄予了更高的期望、更美的夢想；他們更在意自己的孩子在人生路上到底能“走”多遠、能“跳”多高。
　　的確，從教育傳統(tǒng)來說，中國和西方都比較重視家庭教育，只是教育的思想和內(nèi)容有很多不同，中國父母對孩子寄予更高的人生期望，而西方父母則更多注重孩子的自由成長，這就導(dǎo)致了中國父母對孩子“批評太多”，而美國父母對孩子則“表揚太多”。兩種不同的教育價值觀，導(dǎo)致了截然不同的兩種家庭教育方式。
　　在教育方式上，中國傳統(tǒng)文化強調(diào)對子女教育的“嚴管”，所謂“棍棒之下出孝子”，強調(diào)“父父子子”，要求樹立家長的威嚴。但在西方傳統(tǒng)文化中，則強凋尊重孩子自尊心，強調(diào)遵從人的自然成長規(guī)律，主張尊重孩子性格的自由教育?？梢?，東西方教育各有其思維邏輯、也各有所長，關(guān)鍵是如何尋找一種平衡，一種既有利于孩子自由發(fā)展，而又不是放任自流的教育。
　　“中式”和“西式”教育思想各有所長，針對家庭教育而言，應(yīng)該是東西方教育思想的相互融合、吸收和借鑒，而非相互對立、排斥和批判。比如，西方家庭中父母經(jīng)常用贊賞性語言來表達對子女的鼓勵，愿意在別人面前夸獎自己的孩子，他們認為這樣有利于培養(yǎng)孩子參與社會生活的自信心和創(chuàng)造性工作能力。而中國家庭中的父母則崇尚謙恭、內(nèi)斂、守規(guī)的儒家風(fēng)范，在外人面前喜歡挑剔、強化孩子的弱點，愿意用嚴格要求的方式來激勵孩子進步，這有利于培養(yǎng)孩子積極進取、迎接挑戰(zhàn)的社會適應(yīng)能力。東西方兩種教育思想各有其所長，這就要求我們從實際出發(fā)，來客觀、科學(xué)處理好嚴格管理和尊重孩子的關(guān)系。應(yīng)該看到無論在學(xué)校教育中還是在家庭教育中，“愛與教”永遠是一對基本矛盾，對未成年人過分的慈愛、放縱，必然會沖淡“教”的價值，而沒有了“教”，就沒有了教育，更沒有了人的才智發(fā)展和能力提升。因此，如何在“嚴”的教育與“愛”的教育之間，尋找一種恰當(dāng)教育方法，成為教育工作者和廣大家長最為關(guān)注的問題。
　　在當(dāng)今中國社會里，許多年輕家長受西方民主教育思想的影響，往往對子女慈愛有余，遷就過多，缺乏必要的引導(dǎo)和規(guī)范，影響了對子女的科學(xué)教育。當(dāng)然，也有部分家長對子女教育只重權(quán)威而缺乏慈愛，這也同樣不利于對子女的科學(xué)教育?！皭邸迸c“教”的問題是家庭教育的本質(zhì)問題，這涉及家長的教育思想、理念，更涉及家長的教育方法、方式，需要吸收、借鑒中西方多種教育思想，并且根據(jù)自己孩子的個性特征、興趣愛好，選擇合適的教育思想方式。事實上，沒有一種教育思想方法是放之四海而皆準的。我們在學(xué)習(xí)吸收西方“寬松自由”教育思想的同時，也不應(yīng)該否定我國傳統(tǒng)教育中“嚴格要求”的重要性，甚至不應(yīng)該徹底否定“懲戒教育”的必要性。我們不僅應(yīng)該培養(yǎng)孩子正確的“是非觀”、“價值觀”，懂得什么是對的、什么是錯的，而且更重要的是引導(dǎo)孩子懂得在“做錯事、犯錯誤”的時候，是會受到必要“懲罰”的，這有利于培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識、法律意識和自我負責(zé)的意識，特別是培養(yǎng)孩子誠信、不推諉、為自己行為負責(zé)的意識。當(dāng)然，懲戒教育不等于“變相體罰”，對未成年人任何形式的“體罰”，都不是教育，更達不到良好教育的目的。
　　
　　二、家庭教育內(nèi)容應(yīng)重在孩子良好品德的養(yǎng)成
　　
　　大量的調(diào)查研究表明，我國當(dāng)前家庭教育的明顯問題是“重智育輕德育”，“重智力因素輕非智力因素”。中國家長在家庭教育上多持“為升學(xué)而學(xué)習(xí)”的教育價值觀，追求成績、追求分數(shù)，忽視德育和體育，更忽視孩子參與社會實踐和家務(wù)勞動。有的家長甚至包辦了孩子生活中的所有事情，把孩子緊緊束縛在書本和課桌前，剝奪了孩子必要的接觸社會、接觸現(xiàn)實和接觸自然的機會，使得孩子獨立意識、創(chuàng)新精神、吃苦耐勞的品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)都沒有得到很好培養(yǎng)，導(dǎo)致孩子人際交往能力和獨立社會生活能力都極為不足的現(xiàn)實。
　　為了確保孩子能夠取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，有些家長除了代替孩子完成一切生活自理的事以外，甚至代替孩子確定學(xué)習(xí)目標、規(guī)定學(xué)習(xí)內(nèi)容、安排學(xué)習(xí)時間，剝奪了孩子獨立學(xué)習(xí)的機會，這既不利于培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也不利于培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。人的行為規(guī)范的養(yǎng)成不是靠學(xué)校教育能夠獨立完成的，需要家庭教育的配合。家庭教育在“做人”教育方面具有獨到的優(yōu)勢，比如“責(zé)任”、“感恩”、“禮儀”、“文明”、“誠信”、“孝道”等品德教育內(nèi)容，更需要依靠家庭教育來完成，是家庭教育的核心內(nèi)容。家長在與孩子的共同生活中，身體力行、耳濡目染，都會自然而然給孩子以榜樣的作用。做人教育也正是從生活中的一言一行開始的。一個人的性格、習(xí)慣、特別是道德素養(yǎng)的養(yǎng)成和知識的積累不是短期內(nèi)形成的，更不能一蹴而就。這就要求家長在孩子成長的過程中要注意從日常生活中進行引導(dǎo)，從點滴小事人手進行教育，以小見大，讓孩子認識到其巾的利弊關(guān)系，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)高尚的情操。家庭教育在做人教育中的作用是學(xué)校教育所無法代替的。
　　中小學(xué)階段是學(xué)生道德水平逐漸形成的階段，是身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，需要經(jīng)歷道德認知、道德情感和道德行為等不同的發(fā)展階段。在孩子的良好品德培養(yǎng)方面，家長必須充分尊重孩子，相信每個孩子都是一個有個性、獨立的生命，每個孩子都有自己的性格特長和興趣愛好。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，也就是要努力培養(yǎng)孩子在人格品質(zhì)、道德修養(yǎng)和學(xué)識能力等方面，都是相對完滿的人。通過教育，使受教育者在智力、品德、身體、勞動和美感等方面，都有一定發(fā)展，并達到一定水平。但是學(xué)生的發(fā)展永遠不可能是平均主義的發(fā)展，每個孩子的個性、情商和智能是有所不同的，孩子的發(fā)展也是會有差異的。這就要求家長一定要全面分析自己的孩子，要相信每個孩子都是優(yōu)秀的。孩子學(xué)習(xí)成績不理想，并不能代表孩子是不優(yōu)秀的，“尺有所短，寸有所長”，在這方面差了。在另一方面有可能就高人一等。對孩子的評價，關(guān)鍵是看品行和精神狀態(tài)。道德以及意志教育是家庭教育最為核心的教育內(nèi)容。
　　
　　三、家庭教育目標應(yīng)重在培養(yǎng)孩子社會生存能力
　　
　　
　　中小學(xué)階段是學(xué)生逐漸認識社會、適應(yīng)社會、服務(wù)社會等不斷社會化的階段。從自我認識調(diào)整、個性成熟、人格發(fā)展，到公民意識、社會規(guī)則法律意識和社會責(zé)任感的逐漸形成，都需要在青少年這個階段逐漸完成，這其中既包括人的自然成長過程，也包括在成人幫助、引導(dǎo)下不斷調(diào)整認識和行為、逐漸走向成熟的過程。
　　在孩子社會化過程中，家庭這所“不變的學(xué)?！焙透改高@個“終生教師”對孩子的影響是持久不間斷的。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的肩蒙教師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不問斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。
　　孩子最終要成為一個獨立的“社會人”，或者說是一個有社會責(zé)任感的獨立人。像所有動物一樣，孩子在未成年時期需要父母的呵護、關(guān)心和保護，在保護孩子的同時，父母必須努力教給孩子必要的社會生存能力，確保孩子能夠在社會上安全、健康和幸福的生存。當(dāng)孩子具備了必要的社會生存技能，包括社會適應(yīng)能力、社會交往能力、創(chuàng)造社會價值和為社會服務(wù)能力等，家長就可以放心地把孩子“交給社會”，讓孩子在錯綜復(fù)雜的社會大熔爐中摔打、磨煉，最終成為一個對社會有用、有基本生存本領(lǐng)、有強烈社會責(zé)任感的人。在這個過程中，孩子需要有強健的體魄、忍受挫折的心理素質(zhì)以及基本的社會生存和競爭技能。
　　培養(yǎng)孩子基本的社會生存能力，應(yīng)該是每位做父母的義不容辭的家庭和社會責(zé)任?？上В诋?dāng)今“四二一”的獨生子女的家庭結(jié)構(gòu)中，許多家長在對孩子百般呵護的同時，往往忽略了對孩子“社會生存能力”的培養(yǎng)，導(dǎo)致了很多孩子在大學(xué)畢業(yè)后，恐懼或不愿意走上“工作崗位”，不愿意為社會盡一份做人的“職責(zé)”，缺乏基本的生存能力和社會責(zé)任感，這不能不說是家庭教育的失誤，更是一個家庭的悲劇，也是一個社會悲劇。
　　在2010年公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(201O一2020年)》中，再一次把“著力提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感”作為教育發(fā)展戰(zhàn)略主題提了出來，這的確關(guān)系到教育耍培養(yǎng)什么樣人的問題。這是學(xué)校教育的主題，也是社會教育的內(nèi)容，同時也是家庭教育的責(zé)任。家庭教育作為教育體系的有機組成部分，必須高度關(guān)注對孩子生存能力和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。
　　
　　四、家庭教育方式應(yīng)重在溝通、對話和理解
　　
　　在孩子的教育問題上，家庭和學(xué)校都有不可推卸的責(zé)任，家庭教育具有親情的影響力，學(xué)校教育則具有權(quán)威性、規(guī)范性。只有學(xué)校、家庭兩者的教育一致，才能收到較佳的教育效果。在教育現(xiàn)實中，無論家庭教育還是學(xué)校教育，無論是教師還是家長，都想努力把孩子培養(yǎng)成對家庭、社會有用的人，都想努力成為孩子發(fā)展過程的良師益友。但是由于教育方式的不同，在現(xiàn)實生活中真正能夠成為孩子可以“傾訴心扉”的人，卻是寥寥無幾。
　　在一項調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子遇到不開心的事情的時候，最愿意交流的是同學(xué)、朋友，最不愿意交流的則是老師和家長，這個結(jié)論也從一定程度上反映了家庭教育中平等對話、溝通理解的匱乏。家長和教師畢竟不是孩子的“同齡人”，兩代人對生活、學(xué)習(xí)的感悟和認識完全不同，對事物的看法和行為準則都有很大的差異，如果完全渴求理解和認同，有時是很難達到的。這就是為什么在許多情況下，家庭教育和學(xué)校教育難以被學(xué)生認同的原因。這就要求家長也要不斷調(diào)整自己的教育心態(tài)、教育理念和教育方法，無論在什么樣的情況下，教育孩子都是家長和教師的責(zé)任，對孩子不良行為的聽之任之是成人的失職。尊重孩子的想法、尊重孩子的選擇、尊重孩子的行為，是成人必須掌握的教育原則。在很多情況下，也許我們換一種眼光看孩子，一切都會豁然開朗了。
　　在孩子教育方式問題上，西方教育思想有許多值得借鑒的地方。西方家庭注重情感交流與溝通，經(jīng)常用鼓勵性的語言來表達父母對子女的贊賞。西方父母更注重與孩子平等對話與情感溝通，家庭主要同繞情感的構(gòu)建與培育而展開。家長會擠出時間與子女交流，傾聽孩子的心聲，強調(diào)心靈的溝通。而中國家庭不善于表達愛，情感教育很薄弱。中國父母與孩子的溝通也是極為含蓄的。中國家庭中反復(fù)出現(xiàn)的一些詞是“不”、“不能”、“不行”、“不要”，中國家長最喜炊用否定詞來來規(guī)范、約束孩子的行為，這樣生冷的命令常常會使情感教育受阻。在青少年的教育中，情感交流、溝通、對話與理解是最為重要的。
　　總之，所有家長都想給孩子一個美好的未來，但是對孩子而言，什么是一個美好未來，還需要家長結(jié)合孩子個性、興趣、愛好和特長，在與孩子充分“協(xié)商”的基礎(chǔ)上，本著對孩子的終生發(fā)展負責(zé)的態(tài)度，為孩子制定科學(xué)的學(xué)業(yè)和人生規(guī)劃。盡管在多元化的價值背景下，我們很難說什么樣的教育是好的教育，但是我們深信一個著力于未成年人良好品德和社會生存能力培養(yǎng)的教育一定是好的教育。鍛煉孩子獨立卒十會生活的能力、給孩子“安裝”一雙自由飛翔的翅膀，對家庭教育而言是至為重要的，也應(yīng)該是教育所追求的終極目標!作者單位北京市海淀區(qū)教科所
　　
　　(責(zé)任編輯　羅登