正

　　為“湘江源頭在湖南藍(lán)山”正名，不僅可以借助《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的保護(hù)，加快湘江源的生態(tài)環(huán)境治理，而且也將對(duì)湘江源地區(qū)的文化旅游等資源的開(kāi)發(fā)產(chǎn)生巨大的帶動(dòng)作用，加速推進(jìn)打造“東方萊茵河”這一戰(zhàn)略決策的實(shí)施。
　　
　　大河的長(zhǎng)度及源頭地理坐標(biāo)是一個(gè)國(guó)家最基本的地理信息數(shù)據(jù)。對(duì)大河源頭的探尋考察，對(duì)河流長(zhǎng)度的測(cè)定，一直被視為重大的地理發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的生存環(huán)境，而且對(duì)規(guī)劃河流沿岸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有著重要意義，一直是世界各國(guó)極為重視的問(wèn)題。
　　湘江是湖南的母親河。但是，2000多年來(lái)，人們廣泛認(rèn)為母親河的源頭，是廣西壯族自治區(qū)靈川縣海洋山龍門(mén)界的海洋河。而學(xué)界最近幾年來(lái)的深入考證研究卻證實(shí)：湘江真正的源頭應(yīng)是湖南省永州市藍(lán)山縣紫良瑤族鄉(xiāng)野狗嶺！
　　2011年湖南省“兩會(huì)”期間，李松旺等政協(xié)委員也正式提交了一份“關(guān)于請(qǐng)省委、省政府大力支持為‘湘江源頭在湖南藍(lán)山’正名”的提案。
　　2006年，我國(guó)地名研究領(lǐng)域的權(quán)威雜志《中國(guó)地名》在其第11期刊載《湘江的真正源頭在哪里》一文，從學(xué)術(shù)層面澄清了這一流傳達(dá)2000年的錯(cuò)誤結(jié)論！
　　因此，盡快對(duì)湘江源頭進(jìn)行正名，還原湘江源頭的本來(lái)面目，可謂是既適得其時(shí)又勢(shì)在必行，既有利于貫徹落實(shí)省委把湘江打造成“東方萊茵河”的要求，也有利于進(jìn)一步推動(dòng)湘江流域開(kāi)發(fā)與綜合治理工作。
　　
　　湘江溯源
　　關(guān)于湘江的源頭，各種各樣的權(quán)威工具書(shū)都非?？隙ǖ卣f(shuō)它發(fā)源于廣西境內(nèi)海洋山附近的海洋河?！吨腥A人民共和國(guó)地名大辭典》“湘江”辭條說(shuō)：“湘江發(fā)源于廣西靈川縣海洋山的龍門(mén)界，名為海洋河，全長(zhǎng) 856千米?！?br/>　　《辭源》“湘水”辭條說(shuō)：“湖南省最大河流，與漓水同發(fā)源于廣西興安縣海洋山。 ”《辭?！贰跋娼鞭o條說(shuō)：“湘江，湖南省最大河流，源于廣西壯族自治區(qū)靈川縣海洋山西麓，同桂江上源間有靈渠相通。 ”
　　這種關(guān)于湘江發(fā)源于廣西境內(nèi)海洋山(或海洋河)、湘江與漓江同源的說(shuō)法，兩千年來(lái)，廣為流傳，人們對(duì)此深信不疑。但是，這種說(shuō)法與實(shí)際的地理事實(shí)卻是完全不相符合的。
　　《漢書(shū)·地理志》最早提出湘江發(fā)源于陽(yáng)海山：“零陵陽(yáng)海山，湘水所出。 ”《后漢書(shū)·郡國(guó)志》提出湘江發(fā)源于陽(yáng)朔山：“零陵陽(yáng)朔山，湘水出”。北魏酈道元認(rèn)為“陽(yáng)海山”即“陽(yáng)朔山”，指的是同一個(gè)地方。明代顧祖禹則解釋說(shuō)：“海陽(yáng)山，在(興安)縣南九十里，西南去靈川縣九十里”……“本名陽(yáng)海山，俗曰海陽(yáng)。 ”
　　據(jù)此可知，《漢書(shū)·地理志》、 《后漢書(shū)·郡國(guó)志》所說(shuō)的湘江發(fā)源地，應(yīng)該位于今廣西興安縣境內(nèi)的海洋山附近。
　　北魏酈道元的《水經(jīng)注》，不僅肯定了《漢書(shū)·地理志》湘江發(fā)源海洋山的說(shuō)法，而且進(jìn)一步明確提出了湘、漓兩水同源的說(shuō)法：“陽(yáng)海山，即陽(yáng)朔山也”……“湘、漓同源，分為二水，南為漓水，北則湘川?！?
　　《水經(jīng)注》所說(shuō)的湘、漓同源，實(shí)際上是人們改造自然面貌的結(jié)果，與秦始皇為平定南越而修筑靈渠的史實(shí)有關(guān)。
　　《淮南子·人間訓(xùn)》載：“(始皇)又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)”……“三年不解甲弛弩，使監(jiān)祿無(wú)以轉(zhuǎn)餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)”。
　　秦代修建的靈渠，將以前各自獨(dú)立的湘江水系和漓江水系聯(lián)結(jié)了起來(lái)，從而溝通了這兩條分別屬于長(zhǎng)江水系和珠江水系的河流，成為聯(lián)接湖南和嶺南地區(qū)的重要水路交通要道。就這條聯(lián)系湘、桂地區(qū)的重要水路交通線而言，其上游的海洋河，地位極其重要，是保證湘、漓水路通道暢通的關(guān)鍵，為人們格外關(guān)注。它不僅溝通了湘江和漓水，而且也從另一方面強(qiáng)化了人們關(guān)于湘江發(fā)源于海洋山的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
　　自《水經(jīng)注》提出湘、漓同源，共同發(fā)源于海洋山以后，唐代的《元和郡縣圖志》，宋代的《太平寰宇記》、《輿地廣記》、《方輿勝覽》，明代的《讀史方輿紀(jì)要》和清代的《大清一統(tǒng)志》等古代地理典籍，對(duì)于湘江的源頭，均采用了與《水經(jīng)注》幾乎完全一致的說(shuō)法。
　　于是，湘江、漓江同源，共同發(fā)源于廣西境內(nèi)的海洋山，成為一種經(jīng)典說(shuō)法，一直流傳到今天，從來(lái)沒(méi)有人對(duì)此質(zhì)疑過(guò)。
　　然而，這種長(zhǎng)期流行的說(shuō)法與實(shí)際的地理狀況并不一致。1949 年以后，有關(guān)部門(mén)曾利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)全國(guó)各主要河流進(jìn)行了測(cè)量，從根據(jù)實(shí)測(cè)資料繪制的《湘江各支流長(zhǎng)度比較圖》看，湘江上游的支流共有兩支，其中的一支為瀟水，一支為海洋河，兩水在永州市零陵區(qū)匯集。
　　實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，瀟水的長(zhǎng)度要比從廣西興安縣發(fā)源的海洋河長(zhǎng) 101 公里。根據(jù)兩條支流的長(zhǎng)度、流量、流域面積對(duì)比，瀟水的源頭，位于永州市藍(lán)山縣紫良鄉(xiāng)野狗嶺南麓的大橋河，才是湘江的真正源頭。
　　
　　千年誤會(huì)
　　為了弄清楚湘江源頭的問(wèn)題，筆者曾專(zhuān)程到位于瀟水和海洋河交匯處的永州市實(shí)地調(diào)查，一方面收集關(guān)于兩條河流的水文數(shù)據(jù)，另一方面調(diào)查當(dāng)?shù)孛耖g對(duì)這兩條河流的認(rèn)識(shí)。
　　從中得出，在河流長(zhǎng)度、流域面積、流量等水文指標(biāo)方面，瀟水都要比海洋河大。從水文數(shù)據(jù)方面找不到任何理由支持海洋河是湘江的正源。正因?yàn)闉t水要比海洋河長(zhǎng)近1/2，多年平均流量大近1/4，在當(dāng)?shù)氐脑L談中，絕大多數(shù)人毫不含糊地認(rèn)定瀟水比海洋河更長(zhǎng)、更寬、水量更大。
　　在古代，對(duì)于湘江的源頭，也還是有正確認(rèn)識(shí)的?！渡胶＝?jīng)》載，“湘水出舜葬東南陬，西環(huán)之。”中國(guó)古代傳說(shuō)中，舜帝葬于九嶷山?！蹲x史方輿紀(jì)要》說(shuō)：“九疑山，在永州府道州寧遠(yuǎn)縣南六十里”。相當(dāng)于今天湖南省寧遠(yuǎn)縣的南部山區(qū)，其東南山麓下，正是瀟水的源頭所在。
　　《山海經(jīng)》記載的湘江源頭，正是發(fā)源于九疑山東南山麓，然后流經(jīng)九嶷山南側(cè)，再轉(zhuǎn)而向西，最后向北流去的瀟水。
　　可見(jiàn)，《山海經(jīng)》是正確地記載了湘江源頭的所在地?？上?，這種正確的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有引起重視。歷史上為《山海經(jīng)》做注的學(xué)者很多，著名的有郭璞、郝懿行、袁珂、吳任臣等。但遍查有關(guān)《山海經(jīng)》湘水的注釋?zhuān)谡劦较嫠搭^時(shí)，竟然都不顧《山海經(jīng)》的原意，徑直采用了《漢書(shū)·地理志》和《水經(jīng)注》的說(shuō)法，將“西環(huán)之”水，硬是比附為“陽(yáng)海山”附近的“海洋河” 。
　　雖然各項(xiàng)地理事實(shí)均表明瀟水是湘江的正源，歷史上也曾經(jīng)有人對(duì)此提出過(guò)正確的認(rèn)識(shí)，但是自漢代以來(lái)，瀟水一直都不曾拿到過(guò)湘江源頭的“頭銜”。究其原因，主觀意識(shí)方面的制約，是影響人們正確認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的主要原因。
　　《漢書(shū)·地理志》首先提出了海洋河是湘江源頭的觀點(diǎn)，其后，這個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，由于《水經(jīng)注》的湘、漓同源說(shuō)而得到加強(qiáng)。湘、漓同源，實(shí)際上是人們改造自然的結(jié)果，而正是由于這項(xiàng)改造自然的活動(dòng)，使得湘江發(fā)源海洋山的錯(cuò)誤說(shuō)法得到了強(qiáng)化，兩千年來(lái)，流傳廣布，深入人心。
　　
　　刻不容緩
　　湘江是湖南的母親河，她滋潤(rùn)著三湘大地，哺育著三湘兒女，也孕育和承載著厚重的湖湘文化。因此，盡快依據(jù)水文科學(xué)原則對(duì)作為母親河的湘江實(shí)行“正本清源”，并賦予其法律上的正確歸屬，是6900萬(wàn)湖南人的重大責(zé)任和刻不容緩的任務(wù)。
　　大河的長(zhǎng)度及源頭地理坐標(biāo)是一個(gè)國(guó)家最基本的地理信息數(shù)據(jù)，它對(duì)人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的生存環(huán)境及規(guī)劃未來(lái)發(fā)展，有著重要意義，向來(lái)是世界各國(guó)極為重視的問(wèn)題。
　　2006年，尼羅河新源頭的發(fā)現(xiàn)就曾轟動(dòng)一時(shí)。我國(guó)長(zhǎng)江的源頭也曾眾說(shuō)紛紜。2001年，在中國(guó)科學(xué)院遙感應(yīng)用研究所專(zhuān)家劉少創(chuàng)的主持下，利用衛(wèi)星遙感影像測(cè)量計(jì)算得出結(jié)論，長(zhǎng)江的真正源頭應(yīng)該是當(dāng)曲。出于對(duì)科學(xué)和事實(shí)的尊重，長(zhǎng)江源頭最終也由沱沱河更正為當(dāng)曲。
　　湘江是湖湘文化的搖籃，追本溯源既有利于增強(qiáng)湖南人民的文化自我認(rèn)同，促進(jìn)湘江流域的綜合開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展，也有利于發(fā)展和壯大湖湘文化，提升湖南的文化“軟實(shí)力”。因此，我們應(yīng)該站在科學(xué)的高度，本著對(duì)事實(shí)負(fù)責(zé)的態(tài)度，盡快還原湘江源頭的本來(lái)面目，恢復(fù)我省應(yīng)有的文化符號(hào)特征。
　　在西高東低的中國(guó)地理上，湘江北去是一種最獨(dú)特的朝向。不僅一方水土養(yǎng)育一方人，而且一帶串起湖南精氣，千流哺育血性兒郎。古往今來(lái)，屈原、李白、杜甫、柳宗元、周敦頤、徐霞客、王夫之等遷客騷人流連于湘江，留下了千古詩(shī)文。毛澤東、劉少奇、彭德懷、羅榮桓等這些共和國(guó)的開(kāi)國(guó)偉人也成長(zhǎng)于湘江。
　　因此，作為湖南的母親河，湘江是湖南人的精神圖騰，是每個(gè)湖南人內(nèi)心深處無(wú)法割舍的情感紐帶。佇立湘江邊，常令人激情澎湃。這種激情，是對(duì)母親河的敬重，是對(duì)歷史的沉思，對(duì)自然的敬畏，對(duì)文化的虔誠(chéng)，對(duì)未來(lái)的期待。而其源頭在廣西的既往結(jié)論，多少給湖湘兒女帶來(lái)或明或暗的尷尬。如湘江姓“湘”而不姓“桂”能得到確認(rèn)，則既可以增強(qiáng)湘江兩岸4000萬(wàn)民眾的榮譽(yù)感和自豪感，也必能激發(fā)6900萬(wàn)湖湘兒女建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。
　　國(guó)內(nèi)外著名的江河，兩岸成功開(kāi)發(fā)建設(shè)后，大都成為了享譽(yù)世界的著名風(fēng)光帶。如國(guó)外的塞納河和萊茵河，國(guó)內(nèi)的長(zhǎng)江和珠江。湘江資源稟賦獨(dú)特，兩岸風(fēng)光秀麗，歷史文化底蘊(yùn)深厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件得天獨(dú)厚。
　　2009年，湘江沿岸的工業(yè)增加值占全省工業(yè)增加值的87.93%，實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值占全省的77.16%。湘江，已成為名副其實(shí)的“湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)桿”。
　　因此，省委、省政府要把湘江流域打造成為世界知名旅游目的地，把湘江建成“東方的萊茵河”。而為“湘江源頭在湖南藍(lán)山”正名，不僅可以借助《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的保護(hù)，加快湘江源的生態(tài)環(huán)境治理，而且也將對(duì)湘江源地區(qū)的文化旅游等資源的開(kāi)發(fā)產(chǎn)生巨大的帶動(dòng)作用，加速推進(jìn)打造“東方萊茵河”這一戰(zhàn)略決策的實(shí)施。
　　
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