奇石需要原生態(tài)

　　奇石需要原生態(tài)，就像舞臺(tái)上需要真唱，食品中杜絕摻假一樣。
　　那么，奇石的原生態(tài)是指的什么呢，其實(shí)就是人們常說(shuō)的原石，也就是說(shuō)：奇石系天然形成，沒(méi)有人為的痕跡。
　　奇石的天然形成，是指大自然造化的結(jié)果：即原本是圓，就是圓；原本有洞，就是洞。所謂的“沒(méi)有人為的痕跡”，是指奇石盡管“長(zhǎng)”得不隨人意，但也不能根據(jù)個(gè)人的意愿，隨意地琢去或添加石體的行為。人們之所以推崇奇石的“原生態(tài)”，不僅是因?yàn)槿藗兯钌写笞匀弧⒕次反笞匀?，而是將自己與大自然融為一體，將自己視為大自然的一部分。而經(jīng)過(guò)人為處理的奇石，表面上看，僅從形體上改變了形態(tài)，而骨子里則抽去了其最自然、最本質(zhì)的天然屬性。
　　有些人為了追求經(jīng)濟(jì)利益，將奇石隨心所欲地改造，來(lái)滿足市場(chǎng)的需求。比如說(shuō)，“瘦、皺、透、漏”是選擇景觀石最起碼的條件，而市場(chǎng)上符合這種要求的奇石并不多，于是造假者將普通石鉆洞、雕琢，然后進(jìn)行酸處理、打磨和封蠟，一塊造型逼真符合標(biāo)準(zhǔn)的景觀石就出現(xiàn)在購(gòu)買(mǎi)者的眼前。造假之所以泛濫成災(zāi)，與需求不無(wú)相關(guān)，或者說(shuō)在某些方面是需求促成了造假。
　　原生態(tài)奇石的表面大都長(zhǎng)有石皮，它們或粗糙或細(xì)膩，一些買(mǎi)家錯(cuò)誤地認(rèn)為粗糙的石皮有礙觀瞻，而盲目地追求所謂圓潤(rùn)且手感好的奇石。需求拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)，過(guò)不了多久，商家的奇石都被“剝”去了外衣，通體都柔潤(rùn)無(wú)比，手感極佳。石頭是圓潤(rùn)了，而某些購(gòu)買(mǎi)者也滿意了，但奇石卻失去了“原汁原味”，成了不折不扣的臆造品。追求奇石的“瘦、皺、漏、透”和“圓潤(rùn)”本無(wú)可厚非，但理應(yīng)在尊重天然石體的前提下進(jìn)行，不尊重奇石生長(zhǎng)的自然規(guī)律，一味地按主觀意愿選石，沒(méi)有不失敗的。
　　奇石需要原生態(tài)，是奇石行里不成文的規(guī)則。它不僅是買(mǎi)家常存的戒備之心，更是賣(mài)家時(shí)刻遵守的道德底線。一部分不成熟的買(mǎi)家，因擁有雄厚的資金而底氣十足，但卻缺少鑒別奇石的經(jīng)驗(yàn)，往往認(rèn)為具有“光、亮、圓、潤(rùn)”特征的奇石自然就是好的，然而，往往事與愿違，買(mǎi)到手的基本上都是“人造石”。
　　奇石這東西與別的商品不同，不能簡(jiǎn)單地以“個(gè)人意愿”論優(yōu)劣。購(gòu)買(mǎi)奇石之前，需要認(rèn)真鑒別，而鑒別則需要先從石紋看起，有石紋且紋理自然的為原石，而沒(méi)有石紋的就要格外留意。作假的石紋基本無(wú)變化，形態(tài)顯得呆板、生硬。假石紋即便做得惟妙惟肖，也難免會(huì)留下蛛絲馬跡，不是有電鉆之痕，就是有砂磨之跡。而鑒別的奧秘僅僅在于先知道“真”，然后再對(duì)疑點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)的觀察和比較，方可能去假存真。
　　在有經(jīng)驗(yàn)的收藏者手中，特別是在成熟的收藏者手里，是根本見(jiàn)不到打磨過(guò)的石頭的，就連“酸洗”這一“工序”也被省略，更別說(shuō)“打洞、雕琢”的臆造品了。其實(shí)，原石的處理方法比較簡(jiǎn)單，挖出的石頭(山石)用水浸泡洗去浮泥，而后用細(xì)鐵絲刷刷去石垢即可。如石面仍然不干凈，還可以用稀釋過(guò)的鹽酸均勻地澆在石頭上，稀釋過(guò)的鹽酸不僅不能破壞石體的紋理，反而會(huì)使石體變得更加清晰和光亮，同時(shí)也增加了石頭的看點(diǎn)。
　　
　　(責(zé)編：劉