論“移民”題材紀(jì)錄片的視角與價(jià)值

　　摘要：在以影像為主的藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，紀(jì)錄片當(dāng)仁不讓地成為觀照人類(lèi)、社會(huì)問(wèn)題的主要陣地，同是由華裔導(dǎo)演拍攝的兩部紀(jì)錄片——《沿江而上》和《歸途列車(chē)》，都反映了在全球化、現(xiàn)代化語(yǔ)境下中國(guó)農(nóng)民工在移民過(guò)程中的矛盾、問(wèn)題甚至沖突。影片所表現(xiàn)出來(lái)的人文關(guān)懷讓觀者印象深刻，創(chuàng)作者的苦心在于，不僅提供給觀眾一部真實(shí)而震撼的影片來(lái)欣賞，而且告訴大家最弱勢(shì)的群體更需要大家去關(guān)注。本文將從這兩部紀(jì)錄片的視角與價(jià)值功能兩個(gè)方面，對(duì)移民題材紀(jì)錄片創(chuàng)作進(jìn)行探索性的理論研究。
　　關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片 移民 視角 價(jià)值
　　
　　目前國(guó)內(nèi)有關(guān)移民的研究主要針對(duì)兩大類(lèi)群體：一類(lèi)是農(nóng)村到城市務(wù)工的流動(dòng)人口，主要為自愿移民；另一類(lèi)是大型水利工程引起的非自愿移民。這兩種移民在國(guó)外獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)的紀(jì)錄片《沿江而上》和《歸途列車(chē)》中分別涉及，片中的主角都面臨著對(duì)移民文化身份認(rèn)同的一種困境：一方面因?yàn)榕c故土文化的深刻聯(lián)系使他們對(duì)新環(huán)境文化充滿惶惑與困擾，另一方面是常年在外而回歸故土文化時(shí)感到陌生與不安①，而不變的是對(duì)“家”的依戀，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這兩部紀(jì)錄片有著相似的視角選擇及價(jià)值取向。
　　視角——紀(jì)錄片的品格
　　平視、俯視、仰視是紀(jì)錄片藝術(shù)創(chuàng)作的三種角度。這三種角度各有千秋，并產(chǎn)生不同的品位。主創(chuàng)人以普通的身份深入生活，以“平視角度”進(jìn)行記錄，與群眾結(jié)成知心朋友并平等相處，從而融入生活、融入群眾，感受生活的脈搏。在《沿江而上》這部紀(jì)錄片中，加拿大華裔導(dǎo)演張僑勇用了近4年的時(shí)間，記錄了兩個(gè)家庭背景完全不同、卻同樣出生在長(zhǎng)江上游的年輕人在三峽大背景下的生活變化。而在該片中擔(dān)任攝影的華裔導(dǎo)演范立欣，在完成該片的拍攝后，便開(kāi)始了《歸途列車(chē)》的策劃，他同樣以城市青年的背景融入農(nóng)民工的世界，與他們建立起家人般的感情。兩部紀(jì)錄片在國(guó)外皆取得巨大的成功，可以說(shuō)與導(dǎo)演平視角度的選擇是分不開(kāi)的。
　　平民視角的人物選擇。有人說(shuō)：“每個(gè)人就是一本書(shū)，只要紀(jì)錄片關(guān)注人，它的主題就永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭?！碑?dāng)打開(kāi)人生的書(shū)本，用一系列視聽(tīng)符號(hào)來(lái)構(gòu)造人生故事時(shí)，卻容不得創(chuàng)作者去跟蹤記錄人物的一生，所以，當(dāng)我們了解關(guān)注一個(gè)人物時(shí)，只需以平視的目光擷取他生活流程中最具個(gè)性、具有張力的片段。
　　《沿江而上》記錄的主角是16歲女孩余水和19歲男孩陳波宇，故事在兩位主角在面臨移民后同時(shí)應(yīng)聘進(jìn)涉外郵輪后展開(kāi)，不僅生動(dòng)地描述了環(huán)境和社會(huì)問(wèn)題，而且用敏銳的視角反映了中國(guó)家庭生活。影片中，慢搖的長(zhǎng)鏡頭、平移環(huán)視、遠(yuǎn)景瀏覽、緩緩?fù)七M(jìn)……正是這種平視生活的視角，使紀(jì)錄片更顯真實(shí)的本質(zhì)。余水，臨江而生，臨江而長(zhǎng)，緊挨江水的簡(jiǎn)易木棚就是她的家，他們吃江邊荒地上自己種的玉米蔬菜，用爸爸打零工掙的幾個(gè)小錢(qián)，因?yàn)槿龒{建設(shè)她家不得不進(jìn)行搬遷，使得這個(gè)本來(lái)就不富裕的農(nóng)民家庭生活更加困難。初中畢業(yè)后，夢(mèng)想當(dāng)科學(xué)家的余水不情愿地輟學(xué)去郵輪打工，把讀書(shū)機(jī)會(huì)留給了弟弟妹妹。由于她的勤奮和低姿態(tài)，她從極不適應(yīng)郵輪上的生活轉(zhuǎn)變?yōu)楂@得眾人的幫助。陳波宇，名字中也帶水，他出生于中產(chǎn)家庭，獨(dú)子、帥氣、唱歌好、有能力但自傲、狡猾，雖然很快融入郵輪生活最后卻因?yàn)榧惫膫€(gè)性慘遭開(kāi)除。兩位不同的主角分別代表了不同的階層、不同的家庭背景、不同的思想觀念，就算在同一地點(diǎn)工作命運(yùn)也極為不同。這種角色上的選擇更容易產(chǎn)生戲劇沖突，也增加了故事的懸念感和可看性。
　　《歸途列車(chē)》中導(dǎo)演決定用鏡頭記錄下中國(guó)最龐大也最特殊的遷徙——春運(yùn)。影片講述了一個(gè)四川籍普通農(nóng)民工家庭三年來(lái)在春節(jié)期間的遷徙之路，這是一部從底層人物的生活中表現(xiàn)命運(yùn)感與時(shí)代感的紀(jì)錄片。導(dǎo)演范立欣的鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一對(duì)很不打眼的中年夫婦——張昌華和陳素琴，老張夫婦從四川來(lái)廣州打工已有16年，平時(shí)與家人的團(tuán)聚加起來(lái)只有十幾個(gè)月，他們每年都要坐火車(chē)回家看望十幾年前被留守家中的孩子，老張夫婦希望女兒讀書(shū)，改變命運(yùn)，但常年留守老家的17歲的女兒與父母的感情早已淡漠，極度反感父母的管制，討厭學(xué)習(xí)不說(shuō)還輟學(xué)去沿海夜店打工。導(dǎo)演在呈現(xiàn)農(nóng)民工的悲苦、親情與生計(jì)間的矛盾中也極大地展現(xiàn)了人物的個(gè)性特點(diǎn)，選擇這樣一個(gè)家庭作為拍攝對(duì)象，顯然能夠使影片所要表達(dá)的主題更加豐滿。
　　客體視角的主題表達(dá)?！堆亟稀肥且粋€(gè)成熟制片體系的產(chǎn)物，它的意義絕不限于作品以及現(xiàn)象本身，還有很多關(guān)于影片本身的具體問(wèn)題被提出。這個(gè)片子表達(dá)了很多內(nèi)容和主題：現(xiàn)代化與其給自然帶來(lái)的破壞；國(guó)家與個(gè)人；歷史與記憶；根的情結(jié)；農(nóng)村與城市；農(nóng)村的教育問(wèn)題；青年在逆境下試圖改變個(gè)人命運(yùn)的經(jīng)歷；在移民過(guò)程中對(duì)故鄉(xiāng)的審視。這里的故事有社會(huì)意義，同時(shí)也很富有個(gè)人色彩，片子記錄的是兩個(gè)人物命運(yùn)改變的故事，反映的則是三峽截流給一群人帶來(lái)的影響。
　　余水和陳波宇的命運(yùn)是在踏上郵輪之后漸漸發(fā)生變化的。余水是一個(gè)極不適應(yīng)這種生活的黝黑女孩，每天哭泣，想親人、想家，同寢室姐妹對(duì)她評(píng)價(jià)不高，讓人感覺(jué)她肯定呆不長(zhǎng)。另一個(gè)則是被眾人看好的帥氣男孩，英語(yǔ)說(shuō)得好，唱歌水平能上舞臺(tái)。然而隨著時(shí)間的推移，余水的謙卑使大家愿意幫助她，同事教她做事，逗她開(kāi)心。陳波宇則在和老外主動(dòng)頻繁的接觸中，很快總結(jié)出船上的生財(cái)之道——盡可能地索取小費(fèi)，他認(rèn)為無(wú)利可圖的人就絕不會(huì)去幫助，漸漸地，他開(kāi)始被同事孤立，最后，被顧客投訴，試用期結(jié)束，他被開(kāi)除了。如果沒(méi)有余水和陳波宇這兩個(gè)人物，這個(gè)片子會(huì)遜色很多。余水的個(gè)人命運(yùn)，她的家庭命運(yùn)，是三峽人生活的真實(shí)寫(xiě)照。余水將影片所要表達(dá)的不同時(shí)空串聯(lián)在了一起。她從家里走向郵輪，是因?yàn)槿龒{工程使家庭變得更為窮困，她必須去工作貼補(bǔ)家用，而她雖然怨恨自己的父母，她的家在那里，她依然經(jīng)常回來(lái)，這一切很自然地反映了這一面臨移民的家庭的處境。陳波宇更加體現(xiàn)了在急速發(fā)展的商業(yè)社會(huì)下，一個(gè)極度渴望成功、財(cái)富的獨(dú)生子女一代與社會(huì)環(huán)境發(fā)生的矛盾。如果說(shuō)三峽為故事提供了一個(gè)宏大而冰冷的玻璃幕墻，那么這幕墻里面最顯著的并非數(shù)字和安置方法，而是對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注。
　　《歸途列車(chē)》中導(dǎo)演通過(guò)春運(yùn)回家難這件事展現(xiàn)了中國(guó)蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背后普通小人物的辛酸和眼淚。張昌華和陳素琴夫婦倆背井離鄉(xiāng)去廣州打工，對(duì)于他們而言，唯一的希望與安慰就是能夠用辛苦賺來(lái)的微薄收入撫育他們留在家鄉(xiāng)的一雙子女，讓孩子們能讀書(shū)成才，有朝一日離開(kāi)農(nóng)村去城市生活。然而，女兒張琴選擇退學(xué)離家，成為新一代的外出打工妹，重復(fù)上一輩人的生活，這讓他們痛心不已。導(dǎo)演范立欣認(rèn)為，這對(duì)普通夫婦是中國(guó)農(nóng)民工中常被忽視的一代人，當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和都市的繁華，其實(shí)都是建立在農(nóng)民工犧牲之上的，他們是底層的、最弱勢(shì)的群體，為了照顧家庭遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到異地打工，長(zhǎng)年與孩子聚少離多，一年一度他們跋山涉水只求在春節(jié)時(shí)能與家人團(tuán)聚，然而這依然擋不住他們與孩子之間的情感隔閡。
　　無(wú)論是三峽工程建設(shè)還是春運(yùn)，無(wú)論是移民還是遷徙，都只是個(gè)載體，兩位導(dǎo)演關(guān)注的都是為了生存而掙扎生活著的普普通通的人，想要表達(dá)的主題都是一樣的，那就是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后，中國(guó)農(nóng)民工群體作出了很大貢獻(xiàn)，也作出了很大犧牲。導(dǎo)演站在客觀記錄的角度，折射出深刻的主題，那就是在全球化的浪潮中，類(lèi)似社會(huì)公平、留守兒童、農(nóng)民工的前途命運(yùn)、心理健康等社會(huì)尖銳矛盾應(yīng)引起大家的高度重視。
　　價(jià)值——紀(jì)錄片的追求
　　人文價(jià)值。紀(jì)錄片的價(jià)值是一個(gè)包含視聽(tīng)藝術(shù)在內(nèi)，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展相關(guān)的多維的概念，紀(jì)錄片的價(jià)值不僅在于記錄生活的表象，更在于突破表象、挖掘生活和生命的意義，也就是人文關(guān)懷上。人文關(guān)懷表現(xiàn)在紀(jì)錄片創(chuàng)作中，就是探索那些與人的生命和生活息息相關(guān)的問(wèn)題。人與自然的關(guān)系、人的生存狀態(tài)和人的價(jià)值、個(gè)體的生與死、種族發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)程，以及對(duì)人性的思考等問(wèn)題，這些領(lǐng)域成為紀(jì)錄片價(jià)值重構(gòu)的主導(dǎo)力量。也有人說(shuō)人文關(guān)懷是“對(duì)人的生存狀況的關(guān)注、對(duì)人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對(duì)人類(lèi)的解放與自由的追求等”②。
　　
　　人文關(guān)懷是紀(jì)錄片一個(gè)不可漠視的中心主題，從某種角度說(shuō)，它是伴隨著紀(jì)錄片的誕生而來(lái)的。這兩部紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)個(gè)體進(jìn)行客觀的記錄，所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是對(duì)所拍攝對(duì)象做盡可能原生態(tài)的記述，站在人類(lèi)的高度來(lái)關(guān)注一個(gè)群體、關(guān)注一代人的生活命運(yùn)。移居異域，不管是出于外界力量還是自我選擇，都含有背棄家園的意味。移民到一個(gè)截然不同的文化空間，在動(dòng)機(jī)與效果、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智之間都發(fā)生了錯(cuò)位，一切都變得似是而非，這會(huì)導(dǎo)致普通人的主體文化認(rèn)同的強(qiáng)烈危機(jī)感。這樣特殊的一群人的生活中，充滿了人與自我、人與家庭、人與自然或人與社會(huì)等深層次的觀念沖突、價(jià)值沖突，因此，無(wú)論是《沿江而上》還是《歸途列車(chē)》，導(dǎo)演都是站在人文關(guān)懷的視點(diǎn)觀照一個(gè)群體的社會(huì)處境，關(guān)注人的希望、痛苦和畏懼，關(guān)注人的生存處境、人的命運(yùn)，探求自然、歷史、文化中的人性價(jià)值和人格尊嚴(yán)，真實(shí)展現(xiàn)了人的生存形態(tài)和各種真實(shí)的情感，具有明顯的人文價(jià)值。
　　審美價(jià)值。紀(jì)錄片創(chuàng)作者的審美傳達(dá)是至關(guān)重要的，“當(dāng)一個(gè)真理、一個(gè)深刻的思想、一種強(qiáng)烈的感情閃耀在某一文學(xué)或藝術(shù)作品中時(shí)，這種文體、色彩與素描，就一定是卓越的”③。紀(jì)錄片的基本美學(xué)特質(zhì)不靠離奇、曲折的情節(jié)取勝，而是盡量采用“紀(jì)實(shí)性”的手法，把日常生活的普通事件、社會(huì)環(huán)境當(dāng)中的風(fēng)土人情、民俗文化等，以一種現(xiàn)場(chǎng)感的姿態(tài)展示給觀眾。
　　一部嚴(yán)肅的紀(jì)錄片，無(wú)論它是怎樣的形態(tài)，遵循何種美學(xué)理念，以何種策略展開(kāi)敘事，有一點(diǎn)是不變的，這就是它對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)真實(shí)存在的探尋，紀(jì)錄片記錄正在發(fā)生的歷史，使紀(jì)錄片成為“人類(lèi)生存之鏡”，從而使人類(lèi)得以觀照自身。對(duì)電視紀(jì)錄片審美價(jià)值的把握，應(yīng)從紀(jì)錄片的“真實(shí)性”入手。在《沿江而上》中導(dǎo)演為什么要去拍攝兩個(gè)年輕人，為什么要選擇江邊上的一戶貧苦人家？筆者認(rèn)為創(chuàng)作者最重要的是為了追求真實(shí)，三峽移民牽涉幾百萬(wàn)人，而家庭又是組成社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)最基本的形態(tài)，要觀察三峽人，觀察他們?cè)谧匀画h(huán)境情況下如何生存，最好的途徑是實(shí)實(shí)在在地觀察一戶家庭。又如《歸途列車(chē)》中，張昌華夫婦好不容易帶著女兒張琴趕在除夕前一天回到老家重慶過(guò)年，父女倆卻因?yàn)檠哉Z(yǔ)不合，發(fā)生了激烈爭(zhēng)吵，隨即還扭打起來(lái)，張琴扭頭看見(jiàn)范立欣，大聲喊著：“你不是想拍真實(shí)的我嗎？這就是真實(shí)的我！”她對(duì)著鏡頭大吼，隨即也引爆了這部紀(jì)錄片所有矛盾的高潮。
　　由此可以看出，真實(shí)問(wèn)題永遠(yuǎn)與紀(jì)錄片聯(lián)系在一起，互相纏繞，無(wú)法分離，不管是過(guò)去還是今天，不過(guò)仍有太多的問(wèn)題，不是一個(gè)紀(jì)錄片就能講完的，張琴后來(lái)離開(kāi)深圳，到湖北一家酒店工作，對(duì)于未來(lái)，她依然迷茫；《沿江而上》中兩位主角未來(lái)的命運(yùn)如何更是不得而知，所有人物的命運(yùn)在遷徙中得到改變，但沒(méi)有人知道人物情感的列車(chē)、情感嬗變的軌跡會(huì)通向何方，筆者認(rèn)為，紀(jì)錄片真正的價(jià)值也并不是告訴觀眾答案，而是啟發(fā)觀眾思考。
　　注 釋?zhuān)?br/>　?、儆鄼?quán)：《全球化、移民、故鄉(xiāng)——中德紀(jì)錄片展映暨論壇述評(píng)》，《電影新作》，2010（2）。
　　②俞吾金：《人文關(guān)懷：馬克思哲學(xué)的另一個(gè)維度》，《新華文摘》，2001（5）。
　　③羅丹：《藝術(shù)論》，人民美術(shù)出版社，1978年版，第62頁(yè)。
　?。ㄗ髡邽樗拇ㄍ庹Z(yǔ)學(xué)院新聞傳播學(xué)院教師）
　　編校：趙 亮