活動教學(xué)異化談

　　新課程倡導(dǎo)討論、調(diào)查、情境模擬以及角色扮演、操作、實踐、參觀訪問、游戲、探究、交流研討等活動教學(xué)。活動教學(xué)在新課程教學(xué)中的廣泛實施，對于改變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的體驗和感悟，增強師生之間的交流互動起到了積極的促進作用。但是，由于一些教師對活動教學(xué)的本質(zhì)與特征認(rèn)識不到位，過度追求形式，忽視了活動的價值取向，偏離了活動宗旨和課程目標(biāo)。
　　
　　一、走馬觀花，淺嘗輒止
　　
　　有些教師熱衷于學(xué)生活動的數(shù)量、頻率及活動的趣味性，將原本應(yīng)該是學(xué)生主動探究的活動變成了走馬觀花，淺嘗輒止。如有的教師在40分鐘的課中安排了8項活動，看錄像討論、看書上插圖討論、讀法律條文討論、交流遵守交通規(guī)則情況、交流安全隱患情況、設(shè)計安全標(biāo)語、討論遵守交通規(guī)則的約定、編順口溜。各項任務(wù)都不輕松，學(xué)生目不暇接。在這種情形下，學(xué)生在形式上是活動的主體，但實質(zhì)上卻被動地為活動所牽制。當(dāng)教師把一項任務(wù)拋出去之后，只讓個別學(xué)生回答，然后就趕緊把話題收回。學(xué)生沒有思考的時間，沒有探究的空間，也沒有多元交流的機會，而教師也沒有引導(dǎo)和組織評價的時間，這樣的活動是不可能讓學(xué)生獲得體驗、提升認(rèn)識、升華感情的。
　　活動教學(xué)以主動學(xué)習(xí)為基本的習(xí)得方式，這類學(xué)習(xí)方式的運用是有條件限制的，它受到多種主客觀因素的制約，如學(xué)生原有知識經(jīng)驗準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點、教學(xué)時間和教師作用的發(fā)揮等?；顒拥恼归_不是目的，展開是為了便于學(xué)生在活動中理解、內(nèi)化知識。為了克服為活動而活動、為體驗而體驗的局限，必須精選活動內(nèi)容。強調(diào)讓學(xué)生在活動中“悟”?；顒泳?，才能做到尊重學(xué)生，學(xué)生成為活動的主人，使學(xué)生在自主活動和主動學(xué)習(xí)中獲得身心和諧發(fā)展。在主動探究性學(xué)習(xí)活動中，教師是學(xué)生活動的“高參”，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)活動中的感受，分析成功或失敗的原因，總結(jié)活動過程中形成的各種觀點和認(rèn)識，分析活動實施的具體方法和程序的合理性。教師要組織學(xué)生有針對性地對活動實施過程中存在的認(rèn)識問題、活動方式問題和行為問題展開深入討論和廣泛交流，并通過學(xué)生的自我評價和相互評價，幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)識和觀念，反思自我的行為方式。
　　
　　二、目的不明，層次凌亂
　　
　　活動教學(xué)具有開放性的特點，活動時空開放、活動內(nèi)容開放、活動過程開放、活動結(jié)果開放?；顒拥拈_放性是為了保證活動主體能夠自主活動，從而提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。但是有些教師過度追求開放的形式，讓活動空有華麗的外表。細(xì)細(xì)推敲，可以發(fā)現(xiàn)由于一些教師沒有完整地把握教材體系和學(xué)生年齡特點，導(dǎo)致活動缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，看不到層層遞進、不斷發(fā)展的過程，甚至有些活動可有可無。如上所述探究活動，“交流學(xué)校周圍的安全隱患及人們遵守交通規(guī)則的情況”可以進行整合，作為一項任務(wù)提出來?；顒酉群箜樞蛞惨獜膶W(xué)生實際考慮，先了解學(xué)生課前調(diào)查情況，即讓學(xué)生交流學(xué)校周圍的安全隱患和人們遵守交通規(guī)則的情況；之后看書，從中了解有關(guān)交通法規(guī)；然后讓學(xué)生討論，形成各小組遵守規(guī)則的約定，并匯總成全班同學(xué)遵守規(guī)則的約定，可以把約定變成順口溜，也可以把有關(guān)約定設(shè)計成交通安全標(biāo)語；最后踐行，大家要遵守共同的約定，并開展每日自我評價。只有這樣，才能實現(xiàn)道德認(rèn)知向道德實踐的轉(zhuǎn)化。
　　還有些教師忽略了小學(xué)課程設(shè)置的完整性和連續(xù)性。如二年級《品德與生活》課和五年級《品德與社會》課，都有關(guān)于民族教育的內(nèi)容，在日常教學(xué)中，常看到教師在這樣教學(xué)：讓學(xué)生選擇自己喜歡的民族，收集有關(guān)資料，在課堂上分組匯報，有舞蹈組、演唱組、服裝組、美食組等。小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“小學(xué)《品德與生活》課程在課程目標(biāo)、內(nèi)容、形態(tài)、實施方式等方面與幼兒園課程銜接，同時又為小學(xué)中、高年級階段的《品德與社會》、《科學(xué)》、《綜合實踐活動》等課程打下基礎(chǔ)?！毙W(xué)品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)也明確告訴我們：“《品德與社會》課程是遵循‘綜合交叉，螺旋上升’的思路設(shè)計的。同樣的內(nèi)容在后續(xù)年段可以重復(fù)出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升?！标P(guān)于民族教育的內(nèi)容，二年級下冊主要是讓學(xué)生知道我國共有56個民族，感受到我國是一個遼闊的、多民族統(tǒng)一的大家庭；初步了解一些少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，感受我國民族文化的豐富多彩；懂得尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和獨特文化。五年級上冊的要求則提高了，關(guān)于民族文化的學(xué)習(xí)，由“初步了解”提升為“樂于了解和欣賞”，還要初步理解形成的原因，懂得文化多樣性的積極意義以及各民族對中華民族大家庭的貢獻，形成各民族間相互了解、相互尊重、團結(jié)友愛的情感和態(tài)度，深化學(xué)生的愛國主義情感。五年級還增加了能力目標(biāo)要求，“進一步提高識圖能力、收集資料能力和語言表達能力”。由此可以看出，不同年級的教材，雖然主題內(nèi)容一樣，但目標(biāo)要求不同，目標(biāo)層次也不同。五年級上冊的知識性目標(biāo)內(nèi)容更加復(fù)雜，體驗性目標(biāo)要求更加深刻，還增加了能力目標(biāo)。因此活動教學(xué)要根據(jù)學(xué)段的不同有所區(qū)別，低年級活動時間短一些，活動任務(wù)簡單一些，中高年級逐漸延長活動時間，增加活動任務(wù)。相同主題的活動，高年級活動可以基于學(xué)生的知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗展開，并充分利用已積累的活動資源，從而使學(xué)生的體驗更加豐富，思考更加深入，認(rèn)識進一步加深。
　　
　　三、過度演練，活動失真
　　
　　活動教學(xué)強調(diào)活動準(zhǔn)備，活動準(zhǔn)備是師生雙方共同進行的。準(zhǔn)備的目的是為了豐富課程資源，讓學(xué)生親歷實踐。但是在實施中，原本是要學(xué)生親歷親為的活動準(zhǔn)備變成了教師包辦代替的提前教學(xué)。學(xué)生的匯報要反復(fù)演練，學(xué)生表演的節(jié)目由教師排練，許多任務(wù)由教師代勞，以此換來課堂上活動的精彩。這種活動被稱之為“表演性活動”，看起來精彩卻有強烈的失真感，總讓人感覺缺了什么。其實是缺少了課堂的靈動，缺少了學(xué)生真實的體驗、真誠的交流，缺少了教學(xué)的自然生成，缺少了教師的智慧。
　　過度演練、活動失真大概與優(yōu)質(zhì)課的要求過高有著密切的關(guān)系。許多優(yōu)質(zhì)課的評價標(biāo)準(zhǔn)讓教師感到難以企及，或許因為這樣，教師對活動課教學(xué)更加畏懼了，只好把功夫放在課前。如某?！镀返屡c生活(社會)課程優(yōu)質(zhì)課的課堂教學(xué)評價表》有7項A級指標(biāo)，15項B級指標(biāo)。每項B級指標(biāo)都有一定分值，最后累積。能夠把這15項B級指標(biāo)都達到了，課堂可謂精美到了極致，哪一環(huán)節(jié)都不能有疏漏?？墒浅B(tài)教學(xué)中，教師要兼任多門課程，還要擔(dān)任班主任，過高的要求只能成為可望而不可及的理想。
　　課堂是學(xué)生生命成長的地方。在活動中，教師要善于捕捉學(xué)生的興趣點、沖突點、疑惑點，進行有效自然地生成。只有真實體驗的活動，才能有效促進學(xué)生認(rèn)知的形成。由此我們可以假設(shè)，活動教學(xué)評價要刪繁就簡，且要具有靈活性和可變性，根據(jù)不同主題、不同活動目標(biāo)讓教師自我設(shè)計，增強教師教學(xué)的創(chuàng)造性與針對性。以此改變目前活動教學(xué)過度演練的現(xiàn)象，從而使課堂教學(xué)回歸到真實，面對學(xué)生真實的起點，展現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)只有如平常生活那樣簡單樸實，才是有效的。
　　
　　四、主體錯位，本末倒置
　　
　　學(xué)生是活動的主體，教師要珍視豐富多彩的兒童生活對學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展的價值?？墒怯捎谟行┙處煛吧疽庾R”不強，把原本應(yīng)該貼近學(xué)生生活實際、促進學(xué)生道德形成的活動變成了只為“公開課”服務(wù)、為教師發(fā)展服務(wù)的活動?！耙晃唤處熢诠_課教學(xué)中，胸前貼了很多小星星，她激情洋溢地對學(xué)生說：‘同學(xué)們，看!老師這里有很多漂亮的小星星，今天上課，誰認(rèn)真聽課，誰積極發(fā)言，誰回答正確，都能得到小星星?！⒆觽兦榫w高漲。課中，教師胸前的小星星掉在地板上，學(xué)生看到了，急忙把小星星撿起來，恭恭敬敬地拿給老師，老師又把小星星貼在胸前。下課了，又有小星星掉了，孩子依然認(rèn)真地?fù)炱饋斫o老師，老師隨手扔了?！辟N小星星其目的是為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激勵學(xué)生主動參與、自主探究、積極發(fā)言，從而提高課堂實效?？山處焻s把活動這一手段當(dāng)成目的，失去了其激勵學(xué)生、促進學(xué)生發(fā)展的目的?；顒咏Y(jié)束了，教育過程也就結(jié)束了。當(dāng)教師用小星星來表揚學(xué)生、肯定學(xué)生的時候，小星星就成了好學(xué)生的標(biāo)志，因此它在學(xué)生眼中是多么神圣!教師如此“隨意一扔”，不但讓神圣的小星星變成了一文不值的道具，而且給學(xué)生帶來了精神上的傷害。教師忽略了學(xué)生的感受。小星星也好，學(xué)生也好，一切都是為了這節(jié)課的成功而服務(wù)。像這樣的現(xiàn)象還真不少：教學(xué)《保護森林，節(jié)約用紙》，卻讓學(xué)生用精美的卡紙制作宣傳牌，無非就是為了寫幾句宣傳標(biāo)語；教學(xué)《人人有長處，合作力量大》，當(dāng)同學(xué)在課堂發(fā)言中出現(xiàn)錯誤時，卻哄堂大笑，等等。
　　活動教學(xué)寓教于活動中，活動是為了促進學(xué)生的發(fā)展。無論哪種形式的活動都應(yīng)該有積極的教育意義，不是為活動而活動，更不應(yīng)因為活動的不當(dāng)而產(chǎn)生負(fù)面影響。對于品德與生活(社會)課程來說更是如此，品德與生活(社會)課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)習(xí)做人。為此，在活動教學(xué)過程中，應(yīng)注意活動的科學(xué)性和教育性。首先，活動內(nèi)容必須是科學(xué)的，要讓學(xué)生掌握真正的科學(xué)知識；其次，活動方式方法也應(yīng)該是科學(xué)的，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律；再次，活動過程應(yīng)該具有教育性?；顒硬牧系倪x擇、環(huán)境的布置、課堂氛圍、教師的行為、師生關(guān)系、生生關(guān)系等都可對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要而深刻的影響，因此教師應(yīng)該珍視學(xué)生每時每刻的感受，否則活動教學(xué)就會出現(xiàn)“主體錯位、本末倒置”的現(xiàn)象。
　　
　　五、名為展示。實無分享
　　
　　學(xué)生良好品德的形成、能力的提高是建立在“活動和交往”的基礎(chǔ)之上的，學(xué)生活動的成果需要展示交流。通過交流，可以讓學(xué)生分享經(jīng)驗和體會，同時促進學(xué)生反思?？墒窃谠S多展示交流活動中，學(xué)生往往有展示，無分享。其現(xiàn)象有三種，一種是有表達的欲望，卻沒有傾聽的耐心和習(xí)慣。第二種是用“學(xué)生一言堂”代替“教師一言堂”?；顒诱故敬蠖鄶?shù)分為六七個小組，每個組派一個代表上臺，于是這個學(xué)生代表就成為教師的“替身”，滔滔不絕地講述自己的故事。教師沒有組織互動交流，課堂沒有問題讓學(xué)生思考，講述之后也沒有評價。最后學(xué)生的認(rèn)識還是那個同學(xué)的認(rèn)識，體驗還是那個同學(xué)的體驗，沒有提升，沒有共鳴。第三種是名為經(jīng)驗分享實為資料介紹。學(xué)生收集的資料多是文本資料，又沒有經(jīng)過提煉，所以只是把資料內(nèi)容口述給大家聽而已。
　　
　　活動教學(xué)的展示交流是為了讓學(xué)生分享活動體驗、活動過程中形成的觀點和認(rèn)識，以及活動操作的方法和程序等。分享是多向的溝通、彼此的給予、共同的擁有。這種分享要以傾聽為基礎(chǔ)，學(xué)會傾聽，才能學(xué)會溝通、學(xué)會理解、學(xué)會包容、學(xué)會等待。另外，學(xué)生的匯報只是個人經(jīng)驗，教師要進行拓展，組織互動進行修正、補充、完善，應(yīng)用評價實現(xiàn)有效引導(dǎo)，使“一個人的快樂變成大家的快樂，一個人的收獲變成大家的收獲，一個人的認(rèn)識變成大家共同的認(rèn)識”，這才是真正意義上的分享。
　　
　　責(zé)任編輯：張