讀

　　閱讀是人的生存方式之一，也是人的生命運(yùn)動(dòng)形式之一。
　　那么，閱讀又是怎樣的一種生命運(yùn)動(dòng)呢？閱讀就是脫離外在形骸、心游萬(wàn)仞、目接千載的過(guò)程。落霞與孤鶩齊飛，心向往之；秋水共長(zhǎng)天一色，心曠神怡。閱讀能讓你進(jìn)入另一個(gè)時(shí)空，一切似夢(mèng)非夢(mèng)、悵恍迷離卻又似乎觸手可及、可聞可嘆，一切似曾相識(shí)而又絕非現(xiàn)實(shí)，一切神奇怪異卻又無(wú)所不可，你似在旁觀又似在親歷的境界。
　　一、閱讀的奇妙
　　1.閱讀的奇妙，第一是“體驗(yàn)”
　　從作品產(chǎn)生來(lái)看，好的優(yōu)秀作品都是作家們心血凝成的產(chǎn)物。它必定是現(xiàn)實(shí)生活的反映，或代表了作者的一時(shí)心緒，傳達(dá)了自己或代言了別人的一種情感才獲得一種普遍的共鳴。好的作品通常宣泄一種悲歡離合的情感，釋放了自己憂憤交夾的情緒，或升華了一種人類關(guān)懷的普遍精神。
　　同樣，從閱讀者方面來(lái)看，每一個(gè)真正進(jìn)入書(shū)中境界的心靈，都是能擺脫現(xiàn)世束縛，能自由翱翔、實(shí)現(xiàn)精神超越的心靈。在書(shū)中的世界自由地出入，與書(shū)中人物自由呼吸，與書(shū)中人物悲哀與共、榮辱相生。
　　所以讀書(shū)，第一是一種精神的自由體驗(yàn)。足不能至者，心向往之。我們感受到了生命的飽滿與充盈，感受到了生命真實(shí)的存在與鮮活。不論是疼痛與歡欣，還是無(wú)悔與無(wú)望，抑或是愛(ài)與哀愁都是自然而然的。閱讀讓人在“體驗(yàn)”中超越世俗羈絆。
　　2.閱讀的更奇妙之處還在于“發(fā)現(xiàn)”
　　語(yǔ)言的魅力在于它提供了大多的解讀可能性。語(yǔ)言是精確的，所以它可以溝通；但語(yǔ)言又絕對(duì)是模糊的。模糊性就是事物現(xiàn)象不確定性在整體上的總和，它是多種因素共同作用的結(jié)果，它反映了事物的動(dòng)態(tài)性和多因性。對(duì)于閱讀的主體而言，客體作品的不確定性給他帶來(lái)感受和認(rèn)識(shí)上的多樣性、靈活性和隨機(jī)性。因而語(yǔ)言的模糊性增長(zhǎng)著人類思想的歧異性，極大地豐富著人類思想文化內(nèi)容。“千個(gè)人中就有千個(gè)哈姆雷特”也是語(yǔ)言模糊性的表現(xiàn)。所以，當(dāng)主體的閱讀者對(duì)作品做出自己的、特有的、獨(dú)到的、創(chuàng)造性的闡釋時(shí)，恰恰是閱讀者的主體性與主動(dòng)性最好的表現(xiàn)。這種獨(dú)特的、創(chuàng)造性的闡釋既使閱讀者在閱讀中“發(fā)現(xiàn)”了生活、“發(fā)現(xiàn)”了作者，從而又“發(fā)現(xiàn)”了自己。“發(fā)現(xiàn)”了自己自我潛在的創(chuàng)造力與想象力。因此，學(xué)生在閱讀活動(dòng)“體驗(yàn)”與“發(fā)現(xiàn)”中，使自己內(nèi)在的生命本質(zhì)獲得一種更高層次的新形式。
　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)最終指向文化的熏陶與傳承，完成后來(lái)者心靈框架的構(gòu)建；而民族的文化底蘊(yùn)、人文內(nèi)涵以及其他民族的優(yōu)秀文化又比較集中地體現(xiàn)在優(yōu)秀文學(xué)中，這些文化的靈魂、精髓，只有通過(guò)大量的擴(kuò)展閱讀，才能內(nèi)化為人的精神養(yǎng)分。
　　所以要重視閱讀。讓學(xué)生自主地閱讀，讓學(xué)生讀出自己的感悟，讓閱讀化為學(xué)生不可或缺的生命體驗(yàn)。
　　二、在教學(xué)中如何開(kāi)展閱讀教學(xué)
　　1.激趣
　　聲情并茂的導(dǎo)語(yǔ)有很大的作用。記得我在引導(dǎo)學(xué)生讀魯迅的作品《朝花夕拾》等時(shí)，是這樣說(shuō)的：“六十年來(lái)，他從沒(méi)有真正死掉。親近他的，信服他的，愛(ài)戴他的，利用他的，攻擊他的，冷落他的，敬而遠(yuǎn)之的，謬托知己的，舐皮論骨的，和他生前一樣?！?br/>　　“有人說(shuō)他世故、多疑；有人說(shuō)他寬厚、仁慈；有人說(shuō)他心胸狹隘、尖酸刻??；有人說(shuō)他是‘站在隊(duì)伍前列我們的同志、朋友、父親和師傅’；有人鄙夷地說(shuō)他沒(méi)有自己的長(zhǎng)篇，是空頭的文學(xué)家；有人說(shuō)他篇篇雜文似投入敵人心臟的匕首投槍；有人主張多研究些問(wèn)題，少談些主義，而他在黑暗中目光如炬，看透了社會(huì)與人性的弊病，痛加針砭，決不留情，即使是對(duì)自己皮袍下的‘小’也不放過(guò)，痛加貶斥——唯其有大勇氣如此，才可以直面真自我，才可以讓人洞見(jiàn)其真性情；有人談風(fēng)花雪月，有人談閑適優(yōu)雅，而他在黑暗中獨(dú)立支持，不與一切黑暗的勢(shì)力同流合污?！畽M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！撬膶懻?；‘寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅’是他的一顆赤膽忠心。”
　　“他是誰(shuí)？你會(huì)不會(huì)讀一讀他給自己寫的自傳，你會(huì)不會(huì)讀一讀他寫的文章，看一看他冷峻的語(yǔ)言下有多少深沉含蓄的情感，在他那波瀾不驚的外表下蘊(yùn)藏著一顆怎樣倔強(qiáng)的靈魂與赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)憂民之心?！?br/>　　在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生躍躍欲試。
　　2.用繪聲繪色的朗讀引導(dǎo)學(xué)生去讀書(shū)
　　我記得在教2010屆的初二時(shí)，為了讓學(xué)生去讀《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》，我就選了一些段落在晚自習(xí)時(shí)給學(xué)生朗讀。我是盡可能地邊讀邊插幾句解釋，同時(shí)運(yùn)用動(dòng)作與語(yǔ)氣予以強(qiáng)化，其實(shí)也就是學(xué)習(xí)易中天先生充分運(yùn)用一點(diǎn)說(shuō)書(shū)人的本事，讓學(xué)生聽(tīng)得入神。我親自聽(tīng)到一個(gè)學(xué)生對(duì)別班的學(xué)生敘說(shuō)他聽(tīng)我讀小說(shuō)的感受。
　　我還記得讓學(xué)生讀《水滸》時(shí)，我給學(xué)生選讀的段落是“楊志賣刀”，由于英雄落難，情懷難抒，抑郁不平，委屈寂寞，我一邊動(dòng)容地讀，一邊有唏噓感嘆，我的學(xué)生竟跟我一樣也有星星點(diǎn)點(diǎn)的淚光閃現(xiàn)。
　　3.用有關(guān)的知識(shí)來(lái)引導(dǎo)
　　也是讀《水滸》那陣時(shí)，我還引用了金圣嘆的話來(lái)高度贊美《水滸》的成就。金圣嘆這樣說(shuō)：“天下之樂(lè)，第一莫若讀書(shū)；讀書(shū)之樂(lè)，第一莫若讀《水滸》?！苯鹗@又說(shuō)林沖是“一等一的一個(gè)英雄”。我就以此為引子，講林沖的地位，講他的武藝，講他的光明磊落，講僅因他有個(gè)漂亮的妻子就給他引來(lái)了殺身之禍，講他縱然百般委曲求全都不能得到對(duì)手的寬宥，對(duì)方必欲見(jiàn)他的骨頭才罷手——世道如此，人心黑暗由此可見(jiàn)一斑。我就是這樣引導(dǎo)學(xué)生去讀林沖的故事的。
　　4.從課本內(nèi)外找到內(nèi)容或情感上的共同點(diǎn)來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行比較，仔細(xì)品讀
　　比如上《丑小鴨》時(shí)，我們同時(shí)讀《心田上的百合花》。苦難、困境、被嘲弄、被排擠，奮斗、拼搏、艱難的掙扎、痛苦的期待，不屈的靈魂終于熬過(guò)夜的黑暗而迎來(lái)黎明的燦爛，帶淚的歡笑如花兒般顯出動(dòng)人的美麗。潔白美麗的天鵝、懸崖上盛開(kāi)的百合向世人昭示的精神又豈是一點(diǎn)兩點(diǎn)。那是信念的執(zhí)著，那是漫長(zhǎng)的忍耐，那是對(duì)命運(yùn)加諸意志力的最大折磨的承受，那是將一切嘲弄諷刺置之腦后的自信與倔強(qiáng)，那是功成名就后的謙虛與勤勉……這樣的文章文、情、理兼具，形象的動(dòng)人與哲理的深刻都令人過(guò)目不忘。如果我們平時(shí)在教學(xué)中也多引導(dǎo)學(xué)生多讀讀這些文章，既開(kāi)闊了視野，又對(duì)成長(zhǎng)中的心靈產(chǎn)生雖一時(shí)無(wú)法估評(píng)但一定受益匪淺的作用。
　　引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法多種多樣，只要用點(diǎn)心，我相信你們的方法會(huì)多得多。
　?。ㄗ髡邌挝?重慶市云陽(yáng)縣第一初級(jí)中學(xué)）