人教版七年級上冊《思想品德》指瑕

　　現(xiàn)行人教版七年級《思想品德》是2003年秋第一次出版，依據(jù)教育部2007年12月印發(fā)的《初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的十七大精神的指導(dǎo)意見》作了進(jìn)一步的修訂，從2008年秋開始使用的。因此，教材的知識(shí)體系更加完善，教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，教學(xué)圖片資源的應(yīng)用更加恰當(dāng)。但筆者在使用過程中仍然產(chǎn)生了一些困惑和不解，在此以人教版《思想品德》七年級上冊（2008年3月第3版，2010年6月第一次印刷）為例，同時(shí)參考八年級和九年級的教材，對教材中值得商榷之處進(jìn)行列舉。
　　一、標(biāo)題與正文的內(nèi)容不符
　　1．教材封面內(nèi)頁的內(nèi)容很明顯是“八榮八恥”，但是標(biāo)題卻是“社會(huì)主義榮辱觀”。眾所周知，“八榮八恥”是胡錦濤總書記在2006年3月4日參加全國政協(xié)十屆四次會(huì)議民盟、民進(jìn)界委員聯(lián)組討論時(shí)提出來的，是新時(shí)期對我國社會(huì)主義榮辱觀的最新概括和闡釋。但我們并不能因此就可以認(rèn)為“八榮八恥”與社會(huì)主義榮辱觀是同一層次的概念，這是一種誤讀。其實(shí)，從外延和內(nèi)涵兩個(gè)角度來看，社會(huì)主義榮辱觀的外延更廣泛，內(nèi)涵更為深刻，而“八榮八恥”只是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容和集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義榮辱觀的核心。我們可以說樹立“社會(huì)主義榮辱觀”或者樹立“八榮八恥的社會(huì)主義榮辱觀”，但我們不能說樹立“八榮八恥”，因此，在實(shí)際的書面表述中我們要注意“八榮八恥”和“社會(huì)主義榮辱觀”兩者是有區(qū)別的。
　　因此，教材在此處的標(biāo)題概括得不夠嚴(yán)謹(jǐn)，擴(kuò)大了正文的內(nèi)容。建議改為“八榮八恥”或“八榮八恥的社會(huì)主義榮辱觀”。同時(shí)，筆者還查閱了正在使用的七年級下冊和八年級上、下兩冊的思想品德教材，每冊封面內(nèi)頁的內(nèi)容均為八榮八恥的內(nèi)容，這種雷同的現(xiàn)象是完全可以避免的。所以，建議教材在修訂的時(shí)候考慮在不同年級的教材封面內(nèi)頁設(shè)置不同的材料，以避免同一內(nèi)容的簡單重復(fù)，因?yàn)檫@才是真正貫徹落實(shí)黨和國家提出的最新內(nèi)容進(jìn)思想政治課教材的體現(xiàn)。
　　2．教材第35頁“相關(guān)鏈接”給出了一張圖表，標(biāo)題是：青春期“生長高峰”圖。盡管編者的本意我們教師能夠理解，是為了引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注圖上所反映出來的“青春發(fā)育期”所對應(yīng)的曲線，說明青春期的孩子身體將發(fā)生顯著的變化，這一階段是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期。但問題是圖片中的生長高峰僅僅反映在“青春期”這一獨(dú)一無二的階段嗎?不是的。觀察圖片我們不難發(fā)現(xiàn)，在青春期之前，還有胎兒期向嬰、幼兒期轉(zhuǎn)變這一峰值明顯更高的階段。另外，該圖表反映的是人從胎兒期到壯老年期的全過程，其中既有高峰時(shí)期也有低峰時(shí)期，因此，將此圖標(biāo)題擬定為青春期“生長高峰”圖顯然有點(diǎn)主觀主義，從而造成顧此失彼，以偏概全。
　　因此，筆者認(rèn)為，此標(biāo)題的錯(cuò)誤在于編者從主觀角度出發(fā)，人為縮小了圖片展示給我們的信息，與事實(shí)不符，對學(xué)生將來分析圖表類的試題有不良的影響。因?yàn)樵趫D表的上方和下方有對青春期的相關(guān)文字表述，已經(jīng)足以引起學(xué)生了解本節(jié)課的核心內(nèi)容是什么，所以沒有必要非在圖表的標(biāo)題上加上“青春期”字樣，而且“高峰”一詞的使用也不恰當(dāng)，建議教材在修訂時(shí)作如下改變：在圖表內(nèi)容不變的前提下將標(biāo)題改為“生理發(fā)育階段圖”。
　　3．教材第88頁第8課第二框的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀材料后總結(jié)對不良誘惑說“不”的方法，其中第一條是：通過聯(lián)想后果抵制誘惑的方法。但縱觀材料可以發(fā)現(xiàn)，“后果”一詞的用法不當(dāng)。因?yàn)椴牧现杏小靶O認(rèn)為：小玉可以多想想自己美好的未來，想象自己通過努力考上了理想的大學(xué)，畢業(yè)后從事自己所感興趣的工作，這是看武打小說所得不到的更成功的誘惑。”很顯然，這部分材料所要表達(dá)的不是后果而是美好的前景。因此，如果把“聯(lián)想后果抵制誘惑法”看作整段材料標(biāo)題的話，那么這個(gè)標(biāo)題對整段材料的概括是有失偏頗的，只能概括材料中“小玉更應(yīng)該想象不能抵抗誘惑可能帶來的不良后果”這句話的意思。因此，這段材料實(shí)際上提到了兩種方法抵制不良誘惑，建議教材在修訂時(shí)增加對不良誘惑說“不”的方法：通過憧憬美好未來抵制誘惑的方法。這樣才能使得標(biāo)題與整段材料所要表達(dá)的意思完全一致。
　　二、常識(shí)與知識(shí)性錯(cuò)誤頻現(xiàn)
　　1．教材第43頁第4課第三框：祝福青春中有這樣一段話：“在小組討論后，我們這組認(rèn)為，與兒童相比，我們擁有……”其中“兒童”一詞用在此處屬于常識(shí)性錯(cuò)誤。很顯然編者誤以為初一學(xué)生已經(jīng)不是兒童了，但是事實(shí)果真如此嗎？首先，我們要明晰初一上學(xué)期學(xué)生的年齡段。教材第22頁第二單元：主題探究“暢言青春新自我”第一段中有這樣的表述：“從呱呱墜地到今天，生命已經(jīng)走過十二三個(gè)春秋……”可見，教材認(rèn)為初一上學(xué)期學(xué)生的年齡應(yīng)該是12歲或13歲。根據(jù)筆者自己的調(diào)查了解，以2010級的初一學(xué)生為例，學(xué)生普遍出生于1997年或1998年，那么初一上學(xué)期學(xué)生的年齡的確集中在12歲或13歲，關(guān)于這一點(diǎn)教材還是總結(jié)得比較到位，根據(jù)我國義務(wù)教育的現(xiàn)狀考慮到了初一學(xué)生的實(shí)際年齡，觀察很仔細(xì)準(zhǔn)確。其次，在教材對初一上學(xué)期學(xué)生年齡判斷準(zhǔn)確的前提下，我們要回答的是，在我國12歲或13歲的學(xué)生還是不是兒童？
　　1992年12月24日最高人民法院和最高人民檢察院發(fā)布的“關(guān)于執(zhí)行《全國人大常委會(huì)關(guān)于嚴(yán)懲拐賣、綁架婦女、兒童的犯罪分子的決定》的若干問題的解答”（詳見新華網(wǎng)http://news.xinhuanet.com/ziliao/2003-09/08/content-1069146.htm）有明確表述：“八、怎樣劃分嬰兒、幼兒、兒童的年齡界限？——《決定》和本《解答》中所說的‘兒童’，是指不滿十四歲的人。其中，不滿一歲的為嬰兒，一歲以上不滿六歲的為幼兒。”同時(shí)，我們都知道少先隊(duì)是由中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立并委托中國共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的群眾性的兒童組織。在2005年6月3日通過的《中國少年先鋒隊(duì)章程》中第十一條對入隊(duì)兒童的年齡也有明確界定：“我們的隊(duì)員：凡是6周歲到14周歲的少年兒童，愿意參加……超過14周歲的隊(duì)員應(yīng)該離隊(duì)。由大隊(duì)舉行離隊(duì)儀式?！保ㄔ斠娦氯A網(wǎng)http://news.xinhuanet.com/newscenter/2005-06/03/content-3042251.htm）
　　因此，可以確定的是，初一上學(xué)期十二三歲的孩子本身就是兒童，所以教材的本意不可能是讓兒童和兒童相比，唯一的解釋就是教材犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤，沒有準(zhǔn)確把握我國兒童劃分的年齡界限，建議教材在修訂時(shí)可以將本句話改為“在小組討論后，我們這組認(rèn)為，與小學(xué)生相比，我們擁有……”這樣就合情合理了。
　　2．教材第51頁“發(fā)現(xiàn)自己的潛能”一課中用來導(dǎo)入的第二段材料“數(shù)字在一些人看來是枯燥的……創(chuàng)造了中國的一項(xiàng)‘吉尼斯紀(jì)錄’”使用錯(cuò)誤。筆者經(jīng)過查詢發(fā)現(xiàn)，2006年12月25日新華網(wǎng)發(fā)布的一則新聞顯示：2005年11月19至20日，我國西北農(nóng)林科技大學(xué)研究生呂超用24小時(shí)零4分鐘，不間斷無差錯(cuò)地背誦圓周率至小數(shù)點(diǎn)后67890位，從而刷新由一名日本學(xué)生于1995年創(chuàng)造的無差錯(cuò)背誦圓周率至小數(shù)點(diǎn)后42195位的吉尼斯世界紀(jì)錄。這是第一次在背誦圓周率的吉尼斯紀(jì)錄上留下中國人的名字。（詳見新華網(wǎng)http://news.xinhuanet.com/society/2006-11/25/content-5373222.htm）
　　姑且不問機(jī)械記憶圓周率是否值得提倡，試問七年級上冊教材自稱是“依據(jù)2007年12月印發(fā)的《初中思想品德課和高中思想政治課貫徹黨的十七大精神的指導(dǎo)意見》作了進(jìn)一步的修訂”（見教材“致同學(xué)們”欄目），但是卻置教材修訂前也即2007年之前就存在的事實(shí)于不顧，反而用一則模棱兩可的沒有具體時(shí)間、人物和權(quán)威性的所謂的我國“吉尼斯”新紀(jì)錄的材料來誤導(dǎo)學(xué)生，到底有沒有真正地去與時(shí)俱進(jìn)地修訂教材是值得疑問的。因此，建議教材在修訂時(shí)刪掉現(xiàn)有的材料，用有足夠說服力的新材料取而代之，不能給讀者以胡編亂造的感覺。
　　
　　3．教材第67頁第6課第二框“學(xué)會(huì)調(diào)控情緒”第三目：“喜怒哀樂，不忘關(guān)心他人”中存在明顯的知識(shí)性錯(cuò)誤。因?yàn)樵谇拔慕滩牡牡?1頁剛剛提到過“其中最常見的是把情緒分為四大類：喜、怒、哀、懼?！备螞r“喜”與“樂”都是指高興的意思，放在一起既是同義反復(fù)，也造成了上下文內(nèi)容的不一致，使學(xué)生產(chǎn)生識(shí)記困惑。因此，教材第6課第二框“學(xué)會(huì)調(diào)控情緒”第三目應(yīng)改為：“喜怒哀懼，不忘關(guān)心他人”。類似的錯(cuò)誤還表現(xiàn)在教材第72頁正文中“情趣不但能使我們因?qū)W習(xí)緊繃的神經(jīng)得以放松……也能讓生活充滿歡樂”這句話。因?yàn)榍拔牡?1頁的正文部分和72頁的材料中已經(jīng)出現(xiàn)過多次“高雅情趣”字樣，而且教材的本意也是在表達(dá)“高雅情趣”的好處，更何況情趣是有高雅和庸俗之分的。因此，教材第71頁的正文部分應(yīng)改為：“高雅情趣不但能使我們因?qū)W習(xí)緊繃的神經(jīng)得以放松……也能讓生活充滿歡樂?！?br/>　　4．在配合文字使用的教學(xué)圖片或漫畫上也有一些明顯的硬傷。如教材第19頁“相關(guān)鏈接”下方出現(xiàn)的國徽圖案顯得很不莊重，圓環(huán)內(nèi)的底子及垂綬應(yīng)為紅色，麥稻穗、五角星、天安門、齒輪應(yīng)為金色，紅色和金色這兩種色彩是我國象征吉祥喜慶的傳統(tǒng)色彩。但是教材卻偏偏將國徽中五角星、天安門、齒輪、麥稻穗的顏色變成了白色，與在現(xiàn)實(shí)中大量流通使用的硬幣上反映的國徽圖案不同，在紙張上呈現(xiàn)彩色的國徽圖案顯然不是技術(shù)水平達(dá)不到的問題，更何況教材已經(jīng)將圓環(huán)內(nèi)的底子及垂綬設(shè)為紅色，為什么偏偏忽略了金色部分呢？教材在修訂時(shí)還需要對此進(jìn)行進(jìn)一步完善。再比如教材第62頁的六幅漫畫中，中間兩幅圖片中的乒乓球臺(tái)面四周有白色的邊線，符合人們對乒乓球臺(tái)面設(shè)計(jì)的常識(shí)，但右上方圖片中露出的乒乓球臺(tái)一角的臺(tái)面最外沿卻是綠色的，很明顯是錯(cuò)誤的。同時(shí)，圖片中穿紅色T恤的那名學(xué)生共在四幅圖片中出現(xiàn)，但很容易就發(fā)現(xiàn)他的衣服在領(lǐng)口和袖口的顏色上出現(xiàn)了多處穿幫。作為在全國廣泛使用的教材在同一組圖片中卻頻頻出現(xiàn)自相矛盾之處，也提醒我們的教材在修訂時(shí)要更加仔細(xì)。
　　三、其他值得商榷之處
　　1．標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)失誤。經(jīng)過與人教版初一下冊和初二上、下兩冊以及初三全一冊《思想品德》中每個(gè)單元的“主題探究”相比較發(fā)現(xiàn)，僅有初一上冊教材四個(gè)單元“主題探究”中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)如逗號(hào)、分號(hào)、問號(hào)等出現(xiàn)明顯的錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤不是印刷造成的，可能是輸入法調(diào)整不恰當(dāng)所致。
　　2．教材第5頁有一段關(guān)于李莉同學(xué)的自我介紹，其中有一段“我的生日是4月5日，別忘了到時(shí)候祝我生日快樂??！”眾所周知，每年的陽歷4月5日前后甚至當(dāng)天就是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，這是哀悼先人的節(jié)日，似乎與慶祝生日存在某種程度上的沖突，筆者并非有封建思想，只是從尊重傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的角度建議教材修訂時(shí)能否將4月5日這個(gè)時(shí)間作一修改，以避開清明節(jié)這個(gè)相對比較敏感的時(shí)間點(diǎn)。
　　3．教材第13頁“相關(guān)鏈接”提到“一位心理學(xué)家在對記憶的保持量進(jìn)行了系統(tǒng)的研究之后……”能否在教材修訂時(shí)用“德國的艾賓浩斯”來替代“一位心理學(xué)家”，以體現(xiàn)對這位偉大的心理學(xué)家應(yīng)有的尊重。教材第25頁小字部分的材料中關(guān)于主人公小月追逐“水母項(xiàng)鏈墜和閃電貝項(xiàng)鏈”的內(nèi)容離學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐太遠(yuǎn)，在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生的注意力完全沒有被吸引到回答問題“小月真的愛她的小動(dòng)物嗎”這個(gè)問題上，而是糾纏于什么是水母項(xiàng)鏈墜和閃電貝項(xiàng)鏈這樣令學(xué)生云里霧里的概念解釋中去，因此，建議教材修訂時(shí)能否用更貼近最廣大學(xué)生生活實(shí)踐的事例來說明相關(guān)問題。
　　4．教材第90頁出現(xiàn)的一則材料中有這樣一段話：“終于，他們找到機(jī)會(huì)向路過的人求救，一同將假冒警察的流氓送交公安機(jī)關(guān)?！逼渲小傲髅ァ币辉~用法不妥。盡管現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還有這種說法，但是從法律的角度來看，流氓罪是我國1979年頒布的《刑法》中規(guī)定的罪名，但是1997年我國修訂《刑法》時(shí)，流氓罪就因在實(shí)際執(zhí)法中難以界定而被刪除。因此，教材中出現(xiàn)這樣的口頭語是與本課強(qiáng)調(diào)要懂得用法律保護(hù)自我的內(nèi)容相沖突。
　　總之，初中《思想品德》教材的修訂應(yīng)當(dāng)成為一種常態(tài)，需要教學(xué)一線的思想品德課教師在使用中善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，從對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的角度去提出合理化的建議，共同為思想品德學(xué)科建設(shè)不斷努力！
　?。ㄘ?zé)任編輯關(guān)燕云）