尋找唐僧當(dāng)年磨豆腐的地方

　　當(dāng)年三藏法師口中“沃壤稼穡殷盛，泉流多花草茂”的“西天”勝景，如今徒留斷壁殘?jiān)┖笕藨严搿?br/>　　
　　“不到長(zhǎng)城非好漢”這句話對(duì)我們來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)了，說(shuō)的是中國(guó)的象征萬(wàn)里長(zhǎng)城非去不可。在巴基斯坦住了3年多，我又加上了后半句“不來(lái)塔克西拉終生遺憾”。這是因?yàn)樗宋骼且蛔兄?000多年歷史的古城，是巴基斯坦著名的歷史古城和犍陀羅藝術(shù)發(fā)源地，早在1980年就被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
　　
　　尋找唐僧的豆腐坊
　　
　　塔克西拉是《西游記》中“西天”的原型。玄奘在《大唐西域記》中對(duì)西游取經(jīng)的最后一站如是寫道：“地稱沃壤稼穡殷盛，泉流多花草茂。氣序和暢風(fēng)俗輕勇，崇敬三寶。”這座古城曾經(jīng)歷波斯文明、希臘文明和佛教文明三種文明沖刷與洗禮，如今雖早已剩下斷壁殘?jiān)?，但置身其中依然可以?tīng)到歷史的訴說(shuō)。
　　初到伊斯蘭堡，就從朋友口中聽(tīng)到了唐僧曾在此地講經(jīng)說(shuō)法、進(jìn)修佛學(xué)，甚至還在此磨豆腐、做豆?jié){的故事，一直心生向往。但苦于工作所困，一直未能成行。
　　直到一個(gè)初春的上午，終于與友人相約同行，從而開(kāi)始了我和塔克西拉的親密接觸。由于年代和歷史的原因，這里的雕像大多殘缺不全，曾經(jīng)盛極一時(shí)的佛學(xué)院也早已是斷壁殘?jiān)?，不過(guò)，兩千多年的文化積淀在向我們?cè)V說(shuō)著歷史的變遷。從此，我一而再再而三地徜徉于此，至今難以忘懷。
　　據(jù)史料記載，玄奘在7世紀(jì)上半葉曾來(lái)到當(dāng)時(shí)的印度取經(jīng)，后來(lái)在塔克西拉停留2年多，講經(jīng)說(shuō)法、弘揚(yáng)慈悲，吸引了當(dāng)時(shí)南亞大陸的眾多佛教人士前來(lái)交流。所以塔克西拉遺址中與中國(guó)有關(guān)的因素都源于玄奘。事實(shí)上，早在玄奘到這里之前200多年，近代高僧法顯就于公元405年來(lái)過(guò)此地，并且停留甚久。只是可惜的是，當(dāng)年的存在早已蕩然無(wú)存、堙沒(méi)于塵埃之中。
　　塔克西拉的焦里安遺址原是一座曾聞名于世的佛學(xué)院，玄奘停留期間曾在此與各地來(lái)的高僧大德辯論佛經(jīng)，弘揚(yáng)佛法。如今雖已殘破，但是講經(jīng)堂的輪廓依稀可見(jiàn)。講經(jīng)堂分為兩層，均為泥土夯實(shí)而成。整個(gè)建筑中央是寬大平整的天井，可供聽(tīng)講者席地而坐，四周圍繞以數(shù)間小房間，可做小范圍討論和授課之用。
　　講堂的二層基本已難覓其蹤，只是一些小房間內(nèi)尚留有通往二層的樓梯。沿著早已沒(méi)有任何遮擋的樓梯，我攀爬到二層。放眼望去，周圍綠蔭環(huán)繞，一條小河從山腳下流過(guò)，好一個(gè)世外桃源的景象。遙想當(dāng)年聽(tīng)講者濟(jì)濟(jì)一堂、香煙繚繞的盛況，心中不免生出對(duì)往昔繁華景象的向往。
　　在講經(jīng)堂的隔壁，是不大的飯廳和廚房。當(dāng)年僧人們就圍著石桌子席地而坐，分享著簡(jiǎn)單的飯食，這是一種多么簡(jiǎn)單的生活。在廚房的廢墟里，我還發(fā)現(xiàn)了一扇不大的磨盤，當(dāng)?shù)嘏笥奄Z維德介紹說(shuō)，這就是當(dāng)年唐僧磨豆腐用的磨，至今附近一些村民仍留有磨豆腐食豆?jié){的傳統(tǒng)。原來(lái)，聞名于世的“唐僧豆腐坊”就藏身于這小廚房之中。
　　
　　“石雕之城”塔克西拉
　　
　　塔克西拉的遺址共有十余處，游客們經(jīng)常參觀的是焦里安、摩亨佐達(dá)羅、錫爾凱普等較大的遺址。其中，焦里安因其與中國(guó)割舍不斷的聯(lián)系成為中國(guó)游客的最愛(ài)。塔克西拉博物館就位于遺址區(qū)的中心地帶，每次我們都要先到博物館里流連一番，然后再去不同的幾處遺址參觀。
　　看到是中國(guó)來(lái)的朋友，看護(hù)遺址的老大爺還向我們講述了一個(gè)玄奘以佛法感化世人的段子。他說(shuō)，當(dāng)年玄奘在此此間，一次化緣到一位以吝嗇聞名的農(nóng)夫家里。農(nóng)夫撒謊說(shuō)：“我糧袋子里裝的都是石頭。”玄奘點(diǎn)頭說(shuō)：“是石頭”。農(nóng)夫心里偷笑，回家發(fā)現(xiàn)糧食真地變成了石頭，追悔莫及。他趕忙追上玄奘賠禮說(shuō)：“本來(lái)是糧食的，我不該欺騙您?！毙市α艘恍φf(shuō)：“是糧食”。袋子里的石頭隨即又變回了糧食。農(nóng)夫受了大師教誨，一心向善，終成信徒。
　　而今，這個(gè)段子的真實(shí)性我們已無(wú)法驗(yàn)證。但是，兩國(guó)的文化交流由來(lái)已久卻可以從中得到實(shí)證。
　　考古學(xué)家曾在此發(fā)掘出公元前2000年至公元前3000年的陶器，因此可以推斷塔克西拉是南亞地區(qū)最早的人類聚居地之一。塔克西拉原名為“塔克西哈拉”，梵語(yǔ)里就是“石雕之城”的意思。早在公元前7世紀(jì)，塔克西拉已是犍陀羅國(guó)的都城，是車水馬龍、賓客如潮的繁華地區(qū)。
　　波斯大流士帝國(guó)、亞歷山大大帝和阿育王先后于公元前5世紀(jì)、公元前4世紀(jì)和公元前3世紀(jì)占領(lǐng)此地，所以這里也就有了希臘、印度乃至波斯文明的多重沖刷和洗禮。
　　后來(lái)，由于阿育王信仰佛教，塔克西拉才逐漸成為香火鼎盛的佛教圣地和學(xué)者云集的哲學(xué)宗教藝術(shù)中心；法顯和玄奘的到來(lái)更是將給這里增添了中華文明的特色。
　　
　　殘缺美的無(wú)奈
　　
　　由于歷史的洗禮和一些人為的破壞，塔克西拉那些帶有著希臘特征的雕像多已凋敝殘破。在這里，不僅昔日的經(jīng)學(xué)院、繁華都城成為斷壁殘?jiān)?、歷史的見(jiàn)證，就連那些佛陀的雕像也大多體無(wú)完膚，不是缺胳膊少腿，就是不見(jiàn)了頭顱。
　　塔克西拉遺址最初的發(fā)掘工作是由英國(guó)人進(jìn)行的，英國(guó)人為了將方便搬運(yùn)佛像，就將很多佛頭敲下移入博物館中。由于當(dāng)?shù)卣栌诳垂?，加之佛教在?dāng)?shù)夭⒉皇⑿校芏嗟裣駪K遭“殺身之禍”。時(shí)至今日，仍有人對(duì)佛像心懷不軌，即使管理人員荷槍實(shí)彈巡邏，也有不法之徒要以身試法。
　　我第二次塔克西拉之行就聽(tīng)到了一個(gè)消息：有一伙外國(guó)游客騙管理員打開(kāi)了遺址內(nèi)的保護(hù)門，進(jìn)入遺址內(nèi)部參觀，卻趁亂盜走了一顆佛頭。那名管理員那后來(lái)因?yàn)榭垂懿涣Ρ还芾懋?dāng)局開(kāi)除，并且追究了法律責(zé)任，而丟失的佛頭卻沒(méi)有被追回，從此音信皆無(wú)。
　　在塔克西拉有一座殘缺不全的藥師佛像非常有名。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，生病的信徒將手指插入佛像的肚臍并且虔誠(chéng)祈禱，就消災(zāi)祛病。日積月累下來(lái)，佛像的肚臍不僅被捅出了一個(gè)碩大的圓洞，而且洞口周圍變得非常的光滑。讓人想起似乎在哪里見(jiàn)過(guò)類似的情景，對(duì)，就像是我們國(guó)內(nèi)那些被摸得黃燦燦的青銅雕像。
　　塔克西拉博物館門前綠樹(shù)成蔭，芳草萋萋。花園里種滿了菩提、琵琶、橘樹(shù)和黃檀樹(shù)的花園。邁進(jìn)博物館的大門，宛如開(kāi)啟了時(shí)空之門。迎接我們的是上千年歷史的雕像和文物。
　　我仔細(xì)端詳著那些僥幸存留下來(lái)的佛頭。它們一個(gè)個(gè)眉清目秀、栩栩如生，卷曲的發(fā)絲、低垂的耳朵、濃厚的眉毛，讓人驚嘆不已。即使少有的幾尊品相較完整的佛像，也無(wú)一不是缺了手臂、斷了腳趾的。
　　這種缺憾美留給人們的不僅僅是遺憾，更有內(nèi)心的震撼與不安，即使是21世紀(jì)的今天，我們依然無(wú)法避免類似悲劇的發(fā)生。某些人為了一己私利，對(duì)歷史和文化卻造成了如此的破壞，實(shí)在是人世的一大悲