長安花開 新風(fēng)徐來

　?。保蔽靼彩澜鐖@藝博覽會開園前夕，組委會推出了《祓禊謠》（王軍詞）、《送你一個長安》（薛寶勤詞）、《爺們兒》（王軍詞）、《巧智慧心》（星云大師詞）、《和風(fēng)東來》（亞濱詞）等一系列與“世園會”相關(guān)的歌曲，并立即受到社會的廣泛歡迎，甚至有市民自發(fā)聚集在廣場學(xué)唱，有些歌曲在網(wǎng)上亦有著很高的擊量率。對于這一現(xiàn)象，有音樂界人士以“新長安風(fēng)”冠之。蔚然成風(fēng)，必有因由。為深層探討其所蘊含的意義和原因，在宣揚“世園會”所倡導(dǎo)的文化理念的同時，推動西安現(xiàn)代音樂文化發(fā)展，世園會執(zhí)委會邀請國內(nèi)音樂界專家和相關(guān)人士，于６月３日在西安舉辦了“新長安風(fēng)”音樂創(chuàng)作研討會。
　　
　　王軍（《祓禊謠》、《爺們兒》詞作者）
　　西安世園會的最大特點之一就是不搞大型慶典，而是代以簡潔大氣的儀式，并將儀式和節(jié)目鑲嵌在一起，形成一種“儀式節(jié)目化，節(jié)目儀式化”的獨特風(fēng)格。為《祓禊謠》作詞時，我想到發(fā)源于世園會現(xiàn)址——灞水之畔的古老祓禊儀式，儀式中沐浴、踏青、求偶等內(nèi)容有著深厚的文化含量，也體現(xiàn)出長安人上善若水的情懷，展示中華民族自古以來對天人合一、大和諧社會的追求。這也與世園會的主題相契合——“城市與自然和諧共生”，世園會就是在春天里，讓海內(nèi)外賓朋匯集到西安灞水之畔。
　　作為陜西省足協(xié)主席，我一直希望陜西的足球隊能有一支自己的“隊歌”，而就在今年，與甘霖溝通世園會開園儀式的主題曲時，我倆在創(chuàng)作浐灞隊之歌的問題上也是一拍即合，最終完成了《爺們兒》。創(chuàng)作的難點在于，如何反映地域特色，又讓歌曲更具國際化，最終我用了“ＫｅＬｉＭａＣａ（科利馬擦）、ＸｉＬｉＨｕａＬａ（稀里嘩啦）”兩個富有地域性、又可以作為嘹亮口號的歌詞作為歌曲結(jié)尾，產(chǎn)生了出人意料的藝術(shù)效果。
　　趙季平（中國音協(xié)主席、作曲家、西安音樂學(xué)院院長、《祓禊謠》曲作者）
　　灞這片神奇的土地讓我心懷夢想，這一帶有童年的記憶，也有史書上的遙望。很多人說《祓禊謠》好聽，我覺得首先應(yīng)該歸功于詞作者的文學(xué)功底很好。我初次看到它，就覺得充滿詩情畫意，一片綠意在眼前。歌詞寫得很有文采，蘊含著很多的韻律，古典與現(xiàn)代碰撞出一種綠色的韻味，讓人耳目一新，如沐春風(fēng)。詞的基礎(chǔ)好，我寫得就很順暢，可以說一氣呵成。在《祓禊謠》中，我選擇了木管、竹笛與小提琴獨奏的混搭風(fēng)格，希望通過傳統(tǒng)樂器和西洋樂器共同演繹出一種相互交融的感覺，體現(xiàn)一種開放的姿態(tài)、時代的姿態(tài)、創(chuàng)新的姿態(tài)。
　　陜西人特有的秦風(fēng)秦韻，如果不注重創(chuàng)新就很容易掉到習(xí)慣的軌道中。新長安風(fēng)是一種文化上的延續(xù)，是在傳統(tǒng)的東西上面進行創(chuàng)新，這也是一種文化驅(qū)動，只有這樣，創(chuàng)作出來的音樂才是具有生命力。
　　
　　卞祖善（指揮家，音樂評論家，青島音樂學(xué)院院長）
　　六首歌曲總的特點就是輕盈秀麗，流水潺潺，如湖水在蕩漾，清新情切，典雅唯美，結(jié)構(gòu)巧妙，旋律新穎，就像流水導(dǎo)引。
　　“我看花，花自繽紛；我看樹，樹自婆娑……”這首《巧智慧心》讓我聽到流淚。當(dāng)今社會，這么浮躁，而這首歌卻用空靈和安靜的音樂語言，把人對生命的呵護，非常自信的娓娓道來，讓人動容。希望這些做到了健康向上，典雅唯美，雅俗共賞的“新長安風(fēng)”派歌曲在未來的發(fā)展中，不斷擴大影響力，輻射全國，珍視文化遺產(chǎn)，長安得天獨厚。
　　
　　王世光（作曲家）
　　游園時，園區(qū)里一直在播放《送你一個長安》，我的感覺是這首歌和園區(qū)的風(fēng)格非常相融?，F(xiàn)在《送你一個長安》、《祓禊謠》這些歌曲在市民中的傳唱度非常高，對一首歌曲而言，既具有極高文化內(nèi)涵，又能被群眾廣泛接受和傳唱非常不容易。
　　“新長安風(fēng)”的音樂現(xiàn)象借由世園會的契機亮出來，是適時的。長安是中華文化的根，今天的人們太需要站在當(dāng)下，回望歷史，進而考慮未來的路該怎么走，該帶著怎樣審慎的態(tài)度去思考、去創(chuàng)作，那將是所有音樂創(chuàng)作人需要長期努力的方向。相信更多音樂人經(jīng)過幾年的努力之后，更多“新長安風(fēng)”的作品將蔚然成林。我們看待“新長安風(fēng)”時，既要關(guān)照歷史，又要注重未來。長安是得天獨厚的地方，我們要珍視文化遺產(chǎn)，同時也要珍視我們不斷迸發(fā)的創(chuàng)造力。
　　
　　陸在易（上海音樂家協(xié)會主席、作曲家）
　　無論《祓禊謠》還是《送你一個長安》，乃至《爺們兒》，都在很短的時間內(nèi)掀起了學(xué)唱狂潮，傳唱度非常高。老百姓為什么喜歡？他們不是專業(yè)人士，很可能覺得到位了，舒服了，就愛聽，就愛學(xué)。
　　我認(rèn)為，這些歌做到了三個結(jié)合，首先是歷史感與時尚化的融合，其中歷史感體現(xiàn)在歌詞上，從周秦漢唐的長安，到現(xiàn)代的長安；時尚化則體現(xiàn)在歌曲立意及旋律的處理等方面，比如《送你一個長安》第一段淡淡古箏的彈奏襯托，第二段長安鼓樂的澎湃蕩漾，和現(xiàn)代節(jié)奏的共鳴融合，火候掌握得恰到好處；第二個結(jié)合是歌曲將大氣和委婉融合，這種大氣并非指那種普遍意義上的慷慨激昂，而是一種從骨子里流淌出的大家風(fēng)范，是由文化底蘊決定的一種極具內(nèi)涵的大氣。也只有這樣的大氣，才容易被老百姓從心底接受，讓人感到非常親切；第三個結(jié)合則是從音樂創(chuàng)作的專業(yè)角度而言的，長歌詞和短結(jié)構(gòu)的結(jié)合，讓歌曲朗朗上口，為快速傳唱奠定了基礎(chǔ)。
　　
　　奚其明（作曲家）
　　我認(rèn)為，《送你一個長安》是近幾年來我國大型活動最成功的主題歌之一，初聽時感覺非常震撼——如同歷史正在一頁頁地翻過。它對推動世園會的傳播起到了建設(shè)性的、不可替代的作用。古都西安凝聚了中國根的文化和悠久的歷史，這首歌之所以能廣泛傳唱，不僅因其是“世園會”主題歌，更因其蘊含著高貴的氣質(zhì)，巧妙地把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相互融合。這首歌由歷史的文化底蘊貫穿始終，同時又極具張力，從音樂層面來分析，這種張力體現(xiàn)在它的結(jié)構(gòu)上，是感情的自然流露，只有把技術(shù)和感情相互結(jié)合，善于發(fā)掘生活中的美，音樂才會綻放光彩。
　　這些歌曲未來一定會廣為流傳。因為百姓接納程度高，西安是座一城文化的寶地啊，這里的群眾一定喜歡唱歌，尤其是這種能表達家鄉(xiāng)文化，抒發(fā)詩意情感和歷史滄桑的，朗朗上口的歌曲。
　　
　　劉麟（國家一級編劇，詞作家）
　　“新長安風(fēng)”的“風(fēng)”讓我想到了“國風(fēng)”。繼而想到文化作為一個民族的基因，如果鏈條斷裂，后果將不堪設(shè)想。如今西安借“世園會”的契機提出“新長安風(fēng)”，為保留優(yōu)秀的民族基因帶了好頭。
　　六首歌曲整體都非常清新，繼承了民族音樂文化中的優(yōu)秀基因。比如《祓禊謠》的歌詞，融合了詩經(jīng)、唐詩、宋詞等多種語言結(jié)構(gòu)，既有４字句的莊重嚴(yán)整，又有７字句的推進作用，非常巧妙又極具語言美感。現(xiàn)在許多搞歌詞的人，不研究民族文化的精髓，只是用一些口語化的元素創(chuàng)作。這不能代表中國民族文化。融入了星云大師修行所悟和人生感懷的《巧智慧心》讓我印象深刻，將佛教偈語放到歌曲中，這在我看來是一種非常智慧的表現(xiàn)，極具空靈，悠遠之美。歌詞的厚重感，讓歌曲非常有分量。這首歌也是這次“新長安風(fēng)”歌曲中的一首神來之筆。
　　我用現(xiàn)場創(chuàng)作的一首短詩表達自己對這股“新長安風(fēng)”的喜悅之情：“長安花開，清風(fēng)徐來，醇香如酒，醉人心懷，世園盛會，笑覽五洲。新風(fēng)送爽，蕩滌塵埃，聆清音，心存一葉一菩提，調(diào)宮商，珍重一花一世界。”
　　
　　付林（中國流行音樂學(xué)會主席、作曲家、詞作家）
　　“世園會”和以往大型活動不同，在音樂的剪裁、編排、選擇方面顯然經(jīng)過了很多思考，它更注重引領(lǐng)人們關(guān)注一種文化方向，關(guān)注國人的內(nèi)心世界。歌曲創(chuàng)作選取的角度非常好，格調(diào)上都很淡雅，都流露著混搭和跨界風(fēng)格的融合變化，旋律追求大眾傳唱感。提出“新長安風(fēng)”是一種良好的開端，可以吸引全國更多學(xué)者的關(guān)注。未來，其中可加入更多的個性元素，在“新長安風(fēng)”古樸清新悠遠的特色中，融入現(xiàn)代詞風(fēng)。既不失掉古典文采，又有現(xiàn)代語意。
　　
　　
　　唐建平（作曲家）
　　從《祓禊謠》到《巧智慧心》等這些歌曲非常好聽，也極具時尚氣息，容易上口。最重要的是，這些歌曲背后都有深邃內(nèi)涵。中國歌曲當(dāng)前創(chuàng)作面臨很多問題，最突出的就是既能傳唱、又能喚起心靈最深處熱情的歌曲卻比較難尋覓。但這次聽這六首“新長安風(fēng)”的歌曲，讓人找到了那種熱情！
　　《爺們兒》是特別有趣的一首歌，第一次聽就讓我感到血脈噴張。歌詞精短有力，最后的兩句又很有陜西特色，我對這首歌也有很大希望，希望它能傳到全中國，甚至世界！而分別由趙季平與甘霖作曲的《祓禊謠》，則通過兩種不同風(fēng)格，展現(xiàn)出代表中國大唐風(fēng)范的長安。趙季平的版本流露出一字一音的舞蹈感、旋律感、朦朧感；甘霖的節(jié)奏感更強烈一些，更具有力量和活力，讓祓禊之禮融化到其中。
　　“新長安風(fēng)”的提出有著深遠的意義，它包容的內(nèi)涵儼然已超出了音樂的疆域，必將會帶動眾多音樂人對中國根源文化、民族文化的發(fā)掘，讓更多人重新找尋那種由旋律帶來的內(nèi)心深處的激情。
　　
　　甘霖（作曲家）
　　一首好的歌詞，對作曲家來說是莫大的鼓勵，為創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。我自己比較喜歡唯美時尚的東西，《祓禊謠》通過對傳統(tǒng)風(fēng)俗的描寫，表達了人文情懷的生活理想和追求自然和諧的精神境界，跟世園會的主題非常契合。
　　從星云大師的語錄獲得了靈感，我寫成了《巧智慧心》。而《和風(fēng)東來》這首詞展現(xiàn)了一幅雄渾、壯美、遼闊的畫卷，表現(xiàn)了和平力量的偉大。這兩首歌都是在宣揚“世園會”的理念和西安人民愛好和平的善良情懷。作為“世園會”主題曲，《送你一個長安》的音樂富于激情，而《爺們兒》是想讓球迷廣為傳唱，歌詞必須簡短，這首歌將地方方言入詞，昂揚向上，振奮人心，彰顯了西北漢子的血性陽剛，堅韌頑強，硬到了骨子里。
　　
　　肖云儒（文化學(xué)者）
　　“新長安風(fēng)”概念的提出對于陜西文化界來說有著非常重要的意義，通過這幾首歌曲，在音樂理念上提出了“新長安風(fēng)”的觀點，這可以說是音樂文化的理性自覺。一種風(fēng)格的提出和追求必須要具備幾個前提：第一是要有作品；第二要有作曲家群體；第三要有理念主張。很多人覺得“新長安風(fēng)”就是指周秦漢唐時代的文化精神。我不這樣看，長安實際是一千多年前的中國文化符號，是中國新古典音樂的一個重要板塊，我們不要只是關(guān)注歷史上的成功點。
　　到底“新長安風(fēng)”是什么呢？我認(rèn)為：長安人的社會理想是儒家的“有為主義”，但生命理想?yún)s是道家“無為主義”，儒道互補，構(gòu)成長安文化的精髓，這正是《祓禊謠》的主題，讓我很欣喜?，F(xiàn)代人的視覺音樂和審美解讀就是一種新，假如用兩種方式對接古與今——比如《送你一個長安》就是用一種線性的延展去把歷史和現(xiàn)代聯(lián)系在一起?！鹅痨{》是用對接的方式，把古代先民們的古風(fēng)和現(xiàn)代人對綠色的追求直接對接，省略中間的三千年，來體現(xiàn)中國人生存觀高層次的回歸自然。
　　
　　亞濱（《和風(fēng)東來》詞作者）
　　“新長安風(fēng)”作品的風(fēng)格和理念，展現(xiàn)了中國人博大的胸懷和包容的心態(tài)。
　　在創(chuàng)作《和風(fēng)東來》這首歌詞時只用了兩個半小時就寫完了。我想，這就是真實感情的流露吧。這首歌用詩意的語言，描寫了千年前玄奘法師西天取經(jīng)的歷史意義。玄奘不屈不撓的執(zhí)著，就代表著長安精神，玄奘給我的感覺是敢于為求真知，舍生忘死，時刻存著一顆慈悲心和包容心。玄奘的偉大之處不在于取回真經(jīng)，而是他一個人憑借一己之力，以和平的方式，開創(chuàng)了中印古代文明的相互交流，改變了整個東方文明的格局。而這首歌曲恰恰把其中的包容詮釋出來了。沒有包容就沒有和諧，沒有和諧就沒有和平，沒有和平就沒有人類的福音，和才是人間正道。