留守兒童問(wèn)題的建構(gòu)與研究反思

　　內(nèi)容提要 對(duì)留守兒童的研究視角呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)，有鄉(xiāng)村教育志視角、社會(huì)化視角、社會(huì)政策視角、社會(huì)支持視角等。本文反思了當(dāng)今的留守兒童何以成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，以及既往研究存在的問(wèn)題。本文指出，留守兒童問(wèn)題作為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是經(jīng)過(guò)系列的社會(huì)建構(gòu)和學(xué)術(shù)建構(gòu)活動(dòng)才得以“被發(fā)現(xiàn)”和形塑的。留守兒童問(wèn)題之凸顯，在很大程度上主要是借助國(guó)家政策、大眾傳媒、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)輿論等活動(dòng)形式而得以表現(xiàn)出來(lái)的。當(dāng)前留守兒童問(wèn)題的研究在研究對(duì)象的界定、操作化路徑和分析思路的選取、研究過(guò)程中的價(jià)值取向等方面，仍然存在若干值得商榷的地方，本文對(duì)此提出了質(zhì)疑與討論，并展望了今后研究的進(jìn)路。
　　關(guān)鍵詞 留守兒童 教育問(wèn)題 兒童 社會(huì)化
　　〔中圖分類號(hào)〕C913.5 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕0447-662X(2011)03-0178-06
　　
　　留守兒童問(wèn)題是社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，由于農(nóng)民流動(dòng)而引發(fā)的一個(gè)重要的社會(huì)現(xiàn)象。近年來(lái)，隨著留守兒童數(shù)量的不斷增加，形成了一個(gè)規(guī)模巨大的群體。①留守兒童問(wèn)題也逐漸成為了社會(huì)的公眾議題之一，引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，學(xué)術(shù)界深入研究這一問(wèn)題，提出了一系列有價(jià)值的觀點(diǎn)、結(jié)論和對(duì)策，但是筆者認(rèn)為，許多關(guān)于留守兒童“問(wèn)題”的研究，無(wú)論是從研究的起點(diǎn)、立場(chǎng)、“問(wèn)題”，還是研究思路上來(lái)說(shuō)，都還有值得商榷之處。
　　本文試圖回顧留守兒童何以建構(gòu)成為一個(gè)問(wèn)題和研究對(duì)象的過(guò)程，并從起點(diǎn)和立場(chǎng)等方面反思當(dāng)前研究所存在的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在當(dāng)下相關(guān)調(diào)查研究海量地涌現(xiàn)并充斥于學(xué)界和新聞界之時(shí)，反思當(dāng)前的留守兒童“問(wèn)題”是如何建構(gòu)起來(lái)以及81c38b0ecaccea50d3a08c6e7e9a43573713f06eabdbd7fa9a39dc1530bd7cb8我們應(yīng)該遵從怎樣的科學(xué)進(jìn)路去探索留守兒童真正的問(wèn)題所在，既具有現(xiàn)實(shí)意義，也顯示出一定的緊迫性。
　　
　　一、“成為問(wèn)題”：留守兒童問(wèn)題的建構(gòu)
　　
　　留守兒童何以成為一個(gè)問(wèn)題？筆者認(rèn)為，留守兒童之所成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是社會(huì)建構(gòu)和學(xué)術(shù)建構(gòu)共同作用的結(jié)果。這兩種建構(gòu)方式的載體是指針對(duì)留守兒童群體及其各種“問(wèn)題”的報(bào)道、宣稱及相關(guān)調(diào)研活動(dòng)。留守兒童問(wèn)題之所以凸顯出其重要性，在很大程度上主要是借助國(guó)家政策、大眾傳媒、學(xué)術(shù)文本、社會(huì)輿論等活動(dòng)形式而得以表現(xiàn)出來(lái)的。
　?。ㄒ唬┥鐣?huì)建構(gòu)的過(guò)程
　　社會(huì)各界是通過(guò)農(nóng)民工問(wèn)題、農(nóng)民工子女教育問(wèn)題開始注意到留守兒童這一群體的。20世紀(jì)90年代中期以后，進(jìn)入城市的農(nóng)民工子女?dāng)?shù)量急劇增加，他們的義務(wù)教育問(wèn)題被認(rèn)定為一個(gè)亟待解決的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。調(diào)整市場(chǎng)機(jī)制和原有體制人為造成的不公平現(xiàn)象，解決農(nóng)民工子女的義務(wù)教育問(wèn)題，逐漸成為政府關(guān)注的政策重心之一。而留守兒童又是在流動(dòng)兒童問(wèn)題受到重視之后才逐漸被關(guān)注起來(lái)的。
　　留守兒童成為一個(gè)數(shù)量可觀的群體是在上世紀(jì)90年代初，“留守兒童”這一概念的最先出現(xiàn)也是上世紀(jì)90年代中期。1994年，上官子木在《“留守兒童”問(wèn)題應(yīng)引起重視》一文中首先提出了“留守兒童”這一概念，并呼吁社會(huì)各界應(yīng)對(duì)這一新的社會(huì)現(xiàn)象給予關(guān)注。上官子木：《“留守兒童”問(wèn)題應(yīng)引起重視》，《神州學(xué)人》1994第6期。而作為一個(gè)“問(wèn)題”群體直到2002年才得到媒體界、政府、學(xué)術(shù)界乃至社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，人們才“突然發(fā)現(xiàn)”留守兒童是社會(huì)的一個(gè)“新弱勢(shì)群體”，他們的利益受損嚴(yán)重，需要幫助和關(guān)懷。而這與留守兒童大規(guī)模出現(xiàn)的時(shí)間相隔卻足足有了十年之久。
　　2004年5月由教育部基礎(chǔ)教育司在京舉辦的“中國(guó)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題研究”研討會(huì)，標(biāo)志著國(guó)家開始介入留守兒童問(wèn)題。2005年5月，全國(guó)婦聯(lián)和中國(guó)家庭文化研究會(huì)召開了“中國(guó)農(nóng)村留守兒童社會(huì)支援行動(dòng)研討會(huì)”，認(rèn)為農(nóng)村留守兒童問(wèn)題將是一個(gè)在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在的問(wèn)題，必須納入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體規(guī)劃中加以解決。2006年9月召開的全國(guó)農(nóng)村留守兒童工作電視電話會(huì)議，要求各有關(guān)部門采取措施，扎實(shí)有效推進(jìn)農(nóng)村留守兒童各項(xiàng)工作。同年10月，國(guó)務(wù)院農(nóng)村留守兒童專題工作組成立，由教育部、公安部、民政部、財(cái)政部等13個(gè)部門聯(lián)合組成。日常工作是通過(guò)深入開展調(diào)查研究，及時(shí)掌握農(nóng)村留守兒童狀況，逐步建立和完善保護(hù)留守兒童合法權(quán)益的法律法規(guī)體系和政策措施。
　　與此同時(shí)，留守兒童問(wèn)題也成為了媒體追捧的熱點(diǎn)。2004年春季新學(xué)期開學(xué)之際，各主要媒體都大規(guī)模地報(bào)道了留守兒童在學(xué)業(yè)、生活及性格培養(yǎng)等方面面臨的困難和問(wèn)題。同年，媒體不僅加大了對(duì)留守兒童問(wèn)題的報(bào)道，還著力宣傳各地解決問(wèn)題的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。譬如，2004年5月24日，《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道了“（全國(guó)首家）關(guān)心留守兒童工作委員會(huì)在江蘇省如皋市林梓小學(xué)成立”；6月22日，《光明日?qǐng)?bào)》刊載了湖南省邵陽(yáng)市新寧縣白沙鎮(zhèn)的“代管家長(zhǎng)制”；11月4日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版刊載了《江西于都縣實(shí)施“留守孩”關(guān)愛(ài)工程》。新聞媒體通過(guò)呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的留守兒童所面臨的種種問(wèn)題，廣泛引起了人們的關(guān)注，也增進(jìn)了人們對(duì)這個(gè)群體的了解。同時(shí)，由于媒體及時(shí)地將各地區(qū)解決留守兒童問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)報(bào)道出來(lái)，也使有關(guān)方面可以多渠道地觸及解決留守兒童問(wèn)題的途徑。
　　但是，新聞媒體的關(guān)注方式和報(bào)道取向也顯現(xiàn)出一定的缺陷。一是對(duì)“問(wèn)題”的過(guò)度渲染，大量報(bào)道留守兒童的極端案例事件，如健康安全危機(jī)、自殺、他殺、偷盜搶、身體受到侵害、留守少女懷孕等等，這容易影響到人們對(duì)留守兒童問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)和判斷。二是對(duì)問(wèn)題的“解決途徑”也存在感性有余而理性不足的現(xiàn)象，對(duì)地方性的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶途哂械赜蛳拗菩缘膫€(gè)別方法缺乏深度的理性思考。
　?。ǘW(xué)術(shù)建構(gòu)的過(guò)程
　　根據(jù)在CNKI（中國(guó)期刊網(wǎng)）上的《中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)》以“關(guān)鍵詞”作為檢索點(diǎn)，以“留守兒童”作為檢索詞進(jìn)行的檢索發(fā)現(xiàn)，自留守兒童出現(xiàn)以來(lái)，各類期刊發(fā)表與留守兒童相關(guān)的研究論文數(shù)量呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。通過(guò)分析十幾年來(lái)的研究狀況，我們將留守兒童問(wèn)題的學(xué)術(shù)建構(gòu)過(guò)程分成萌芽期、起步期、發(fā)展期和高峰期四個(gè)階段。
　　學(xué)術(shù)建構(gòu)的萌芽期(1997-2001年)：2001年以前的研究，只有4篇文章，主要涉及留守兒童的犯罪問(wèn)題和留守幼兒的心理問(wèn)題。這時(shí)，尚未有專題研究和詳細(xì)調(diào)查。此階段的媒體對(duì)此也關(guān)注極少，無(wú)論是學(xué)者還是公眾，都尚未形成問(wèn)題意識(shí)。
　　學(xué)術(shù)建構(gòu)的起步期(2001-2003年)：這一時(shí)期，個(gè)別高校開始有研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行留守兒童的專項(xiàng)研究，同時(shí)開始有主流媒體關(guān)注這一問(wèn)題。2001年6-7月，北京師范大學(xué)史靜寰教授等人受香港樂(lè)施會(huì)資助，進(jìn)行了“農(nóng)村外出勞動(dòng)力在家子女受教育狀況研究”。這是對(duì)留守兒童最早的專項(xiàng)研究。研究組對(duì)湖南、河南、江西三地進(jìn)行了調(diào)查。
　　在學(xué)術(shù)建構(gòu)的起步階段，李慶豐提出了留守子女的三種監(jiān)護(hù)類型，即隔代監(jiān)護(hù)、上代監(jiān)護(hù)和自我監(jiān)護(hù)。李慶豐：《農(nóng)村勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)“留守子女”發(fā)展的影響》，《上海教育科研》2002第9期。湖北大學(xué)教育學(xué)院的暑期社會(huì)實(shí)踐同學(xué)以“關(guān)注留守孩”為研究課題，在湖北薊春縣劉河鎮(zhèn)中學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。王艷波、吳新林：《農(nóng)村“留守孩”現(xiàn)象個(gè)案調(diào)查報(bào)告》，《青年探索》2003第4期。同年，林宏在福建對(duì)泉州市、福清市和沙縣三地抽樣調(diào)查了“留守孩”的教育現(xiàn)狀。林宏：《福建省“留守孩”教育現(xiàn)狀的調(diào)查》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2003第3期。
　　學(xué)術(shù)建構(gòu)的發(fā)展期(2004-2006年)：在這一階段，留守兒童的學(xué)術(shù)研究取得了很大的進(jìn)步，這不僅體現(xiàn)為研究成果的數(shù)量增加，而且相關(guān)研究也相對(duì)逐漸地規(guī)范起來(lái)，成果質(zhì)量有較大提高。2004年可以查到的相關(guān)研究文獻(xiàn)有30篇，2005年相關(guān)研究文獻(xiàn)已達(dá)到85篇，而2006年文獻(xiàn)數(shù)目則多達(dá)289篇。
　　
　　2004年6月，中國(guó)人口學(xué)會(huì)和中國(guó)人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心聯(lián)合組織召開了“現(xiàn)代化進(jìn)程中的人口遷移流動(dòng)與城市化研討會(huì)”，專門研討了留守兒童問(wèn)題。9月，中央教科所受教育部委托對(duì)河北省豐寧縣，甘肅省榆中縣、秦安縣，江蘇省沐陽(yáng)縣、宿豫縣農(nóng)村留守兒童進(jìn)行了調(diào)研。同年，華中師范大學(xué)范先佐教授率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)在湖南、湖北、河南、安徽部分地區(qū)和深圳市的兩個(gè)區(qū)也進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。
　　與此同時(shí)，專題論文數(shù)量大增，并有專著出版。如段成榮等以2005年第五次全國(guó)人口普查抽樣數(shù)據(jù)為依據(jù)，計(jì)算了農(nóng)村留守兒童的數(shù)量和分布狀況。段成榮、周福林：《我國(guó)留守兒童狀況研究》，《人口研究》2005年第1期。周全德等將留守兒童問(wèn)題看做是農(nóng)村家庭從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中的一種特殊的文化失調(diào)現(xiàn)象。周全德、齊建英：《對(duì)農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題的理性思考》，《中州學(xué)刊》2006第1期。葉敬忠等則在《關(guān)注留守兒童——中國(guó)中西部農(nóng)村地區(qū)勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)留守兒童的影響》一書中，葉敬忠、莫瑞：《關(guān)注留守兒童:中國(guó)中西部農(nóng)村地區(qū)勞動(dòng)力外出務(wù)工對(duì)留守兒童的影響》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年。對(duì)以往的研究作了較為詳細(xì)的梳理，使用了問(wèn)卷、訪談、案例、小組訪談等多種研究方法。該研究并無(wú)嚴(yán)格意義上的假設(shè)，旨在“通過(guò)對(duì)留守兒童現(xiàn)實(shí)生活世界和情感世界的分析，最終探明父母外出務(wù)工究竟為兒童帶來(lái)什么樣的影響?！豹?br/>　　學(xué)術(shù)建構(gòu)的高峰期（2007年至今）：這一階段的特征是研究更為規(guī)范、問(wèn)題范圍更廣、分析更加深入。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，2007到2009年發(fā)表的相關(guān)研究共有2648篇。博士、碩士學(xué)位論文也開始將留守兒童問(wèn)題作為選題。在博士論文方面，中國(guó)海洋大學(xué)的趙富才2009年完成了《農(nóng)村留守兒童問(wèn)題研究》，中南大學(xué)的范方于2008年完成了《留守兒童焦慮/抑郁情緒的心理社會(huì)因素及心理彈性發(fā)展方案初步研究》，華東師范大學(xué)的徐陽(yáng)2006完成了《農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題研究》的博士學(xué)位論文。碩士論文以留守兒童為選題的就更多了。我們從中國(guó)期刊網(wǎng)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)從2007年到2010年的碩士論文篇名中出現(xiàn)“留守兒童”詞匯的就有163篇。研究領(lǐng)域涉及總括性的困境調(diào)查及其解決對(duì)策研究、心理問(wèn)題研究、教育問(wèn)題研究、權(quán)益保護(hù)及其法律對(duì)策研究、社會(huì)化問(wèn)題及社會(huì)支持研究等不同方面。
　　（三）建構(gòu)過(guò)程的反思
　　本世紀(jì)初，留守兒童被當(dāng)作一個(gè)公共議題和亟需解決的社會(huì)問(wèn)題，在很大程度上是因?yàn)槲覀儽桓嬷?，留守兒童的“留守”狀態(tài)會(huì)對(duì)他們的生活和學(xué)習(xí)等各個(gè)方面造成諸多的負(fù)面影響，在留守兒童身上發(fā)生了不同于普通兒童的許多“問(wèn)題”——這也是許多實(shí)證研究的潛在假設(shè)。雖然處于留守狀態(tài)的兒童往往容易成為受侵害的對(duì)象，他們?cè)趯W(xué)習(xí)成績(jī)、心理障礙、道德品質(zhì)等方面也表現(xiàn)不良。然而，從經(jīng)驗(yàn)層面進(jìn)行分析的話，我們同樣可以找到無(wú)數(shù)相反的事例證明，很多處于留守狀態(tài)的兒童學(xué)習(xí)不錯(cuò)、道德品質(zhì)良好、遵紀(jì)守法、心理健康。很多留守兒童將父母的外出見(jiàn)聞和打工經(jīng)歷作為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，他們理解父母，尊重父母，生活自理能力增強(qiáng)，在與他人的交往中學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。在梳理既往研究時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，一些研究顯示留守兒童與父母都在家的兒童在學(xué)業(yè)行為及其成績(jī)表現(xiàn)上沒(méi)有顯著差異，而另一些研究卻又表明兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)與父母是否外出打工存在明顯的相關(guān)關(guān)系。雖然現(xiàn)在很多人認(rèn)為留守兒童在心理和性格上要比非留守兒童更加顯得“存在問(wèn)題”，但同樣也有研究表明，留守兒童和非留守兒童在心理健康量表上的總分不存在顯著差異，留守與否對(duì)心理健康總體水平的影響并不大；與非留守兒童相比，留守兒童的孤獨(dú)體驗(yàn)并沒(méi)有顯著提高。種種觀點(diǎn)和結(jié)論的不一致都表明，“留守”是否真正帶給了農(nóng)村兒童更多負(fù)面影響的問(wèn)題，仍然需要做深入的實(shí)證研究并基于可靠結(jié)果做出審慎的分析。
　　留守兒童問(wèn)題雖然早已出現(xiàn)，但這一問(wèn)題得到充分的關(guān)注和足夠的重視，則經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間。社會(huì)問(wèn)題是客觀存在的，但何種問(wèn)題會(huì)被社會(huì)普遍關(guān)注并認(rèn)定為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，卻也構(gòu)成一個(gè)“問(wèn)題”。一般而言，社會(huì)問(wèn)題的界定依賴于人們的主觀判斷和集體“裁決”。如果人們未能注意這一問(wèn)題，那么“問(wèn)題”便不稱其為問(wèn)題；而一旦人們關(guān)注了，并經(jīng)過(guò)某種價(jià)值判斷認(rèn)定其是一個(gè)“問(wèn)題”，且經(jīng)過(guò)系列的建構(gòu)活動(dòng)（政府的政策和行動(dòng)、媒體的宣傳和報(bào)道以及學(xué)術(shù)界的調(diào)查研究和成果發(fā)表），它才會(huì)逐漸發(fā)展成為普遍性的社會(huì)問(wèn)題。可見(jiàn)，人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)定過(guò)程是復(fù)雜的，難以在短時(shí)間內(nèi)完成。
　　將社會(huì)各界對(duì)留守兒童問(wèn)題的揭露方式進(jìn)行初步分類，主要體現(xiàn)為兩種方式，其一是呈現(xiàn)式，其二是分析式。所謂呈現(xiàn)式，主要是新聞媒體對(duì)留守兒童的個(gè)案表現(xiàn)出的問(wèn)題進(jìn)行深度報(bào)道，呈現(xiàn)出細(xì)致的文本，并藉此呼吁社會(huì)各界的重視。這種方式多是通過(guò)個(gè)案報(bào)道來(lái)渲染情節(jié)，引起社會(huì)大眾的心理共鳴和政府的重視。如媒體報(bào)道2005年5月31日深夜，湖南漣源市荷塘鎮(zhèn)暴發(fā)山洪，12名兒童遇難，其中11人為留守兒童。2008年4月安徽阜陽(yáng)因腸道病毒疫情而死亡的20名幼童中18名為留守兒童。
　　 所謂分析式，主要是社會(huì)科學(xué)工作者對(duì)留守兒童現(xiàn)象的各種調(diào)查研究和理論解析。新聞媒體對(duì)“留守兒童”關(guān)鍵詞的不斷強(qiáng)化吸引了公眾的關(guān)注和越來(lái)越多的研究者的加入——在某種程度上，新聞媒體又會(huì)借助學(xué)界的研究成果來(lái)作為現(xiàn)象背后的理論依據(jù)。同時(shí)，國(guó)家以資助課題方式的積極進(jìn)入則直接推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步的發(fā)展，同時(shí)推進(jìn)了研究的廣度和深度以及媒體的宣傳力度。
　　總之，留守兒童在一片同情和關(guān)愛(ài)的社會(huì)輿論和學(xué)界發(fā)表的大量研究著述中引起了人們的普遍關(guān)注，被建構(gòu)成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。然而，各級(jí)政府部門、學(xué)校和學(xué)界在討論留守兒童群體時(shí)，常常帶有明顯的“問(wèn)題化”色彩，普遍且潛意識(shí)地假定留守兒童在心理性格、行為規(guī)范等方面存在問(wèn)題，也假定農(nóng)民外出雖然增進(jìn)了留守兒童的教育和生活支付能力，但給其留在家中的子女帶來(lái)的更多的是負(fù)面影響。因而，社會(huì)各界整體上對(duì)留守兒童的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出單極化態(tài)勢(shì)，即給留守兒童貼上了各種各樣的“問(wèn)題”標(biāo)簽。
　　
　　二、研究留守兒童“問(wèn)題”：起點(diǎn)和立場(chǎng)的反思
　　
　　圍繞留守兒童展開的研究所關(guān)注的問(wèn)題林林總總，取得了重要的成果，也增進(jìn)了我們對(duì)留守兒童群體的認(rèn)識(shí)和理解。但是，目前的研究仍然以描述為主，對(duì)留守兒童所面臨各類“真問(wèn)題”及其背后原因缺乏深入分析。筆者以為，留守兒童問(wèn)題有以下三點(diǎn)值得進(jìn)一步思考。
　　首先，弄清學(xué)界所提出的留守兒童“問(wèn)題”，哪些是留守兒童群體獨(dú)有的，哪些是整個(gè)農(nóng)村兒童所共有的？留守兒童所獨(dú)有的問(wèn)題可以從其留守經(jīng)歷進(jìn)行探討；如果所研究的“問(wèn)題”不是這個(gè)群體所獨(dú)有的，而是廣泛存在于農(nóng)村兒童身上，那么，就有必要去探索除了留守之外的其他變量，是如何造成了他們所面臨的問(wèn)題的。實(shí)際上，已有學(xué)者指出，很多關(guān)于留守兒童問(wèn)題的研究都是“被問(wèn)題化的”。譚深：《流動(dòng)對(duì)農(nóng)村兒童的影響成果報(bào)告》，2007，未刊稿。也就是說(shuō)，留守兒童的那些被學(xué)者所研究的“問(wèn)題”，有一部分可能并不是這個(gè)群體所獨(dú)有的“真問(wèn)題”，而是被學(xué)者們所人為建構(gòu)起來(lái)的“問(wèn)題”，或者是由于媒體界的聚焦和放大效應(yīng)所形成的虛假問(wèn)題。
　　留守兒童作為群體的首要特征是他們屬于“兒童”范疇。而留守兒童之所以產(chǎn)生諸多直接相關(guān)和連帶性的社會(huì)問(wèn)題，是源于這一群體所具備的作為兒童的一般屬性和作為留守兒童所擁有的特殊屬性。就此而論，留守兒童問(wèn)題的研究，有必要將留守或者說(shuō)“親子分離”置于首要地位，視為最重要的自變量，然后通過(guò)細(xì)致的調(diào)查研究來(lái)甄別出哪些問(wèn)題的確是由于留守兒童的獨(dú)特性即“親子分離”的原因所造成的。因?yàn)橹挥挟?dāng)留守兒童是由于他們的特殊“身份”而獲致特殊問(wèn)題時(shí)，我們才能說(shuō)留守兒童問(wèn)題構(gòu)成了一個(gè)新興社會(huì)問(wèn)題——否則它便是屬于農(nóng)村兒童整體的問(wèn)題。而這樣的研究對(duì)研究的方法和技術(shù)提出了變革訴求。
　　
　　已有留守兒童的相關(guān)研究，絕大多數(shù)所得出的結(jié)論是負(fù)面的，大多是基于這樣一個(gè)趨同的假設(shè)，即無(wú)論是留守兒童的社會(huì)化過(guò)程還是身心發(fā)展、人身安全，父母一方或雙方外出務(wù)工定會(huì)造成家庭教育的斷裂，情感支持的不足，對(duì)兒童的日常生活、家庭教育、行為發(fā)展、社會(huì)交往等方面均帶來(lái)不利影響。對(duì)于體現(xiàn)在留守兒童群體上的社會(huì)性問(wèn)題，我們需要擯棄主觀臆斷的想法和不恰當(dāng)?shù)难芯窟^(guò)程。因?yàn)樯鐣?huì)問(wèn)題的特征要素同時(shí)囊括客觀和主觀方面的內(nèi)容?？陀^方面，是指社會(huì)問(wèn)題的事實(shí)狀況及其表現(xiàn)。主觀方面是指人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的主體認(rèn)知、評(píng)價(jià)與行為反應(yīng)。社會(huì)事實(shí)范式一般以社會(huì)問(wèn)題客觀事實(shí)狀況和主觀行為反應(yīng)的一致性作為基本的理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為客觀事實(shí)決定主觀的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和行為反應(yīng)。研究只需通過(guò)考察問(wèn)題關(guān)聯(lián)群體的主觀感受、行為反應(yīng)就可以確認(rèn)問(wèn)題的客觀狀況。建構(gòu)主義范式則以社會(huì)問(wèn)題的客觀狀況與主觀認(rèn)知、評(píng)價(jià)、行為反應(yīng)的不一致性作為其理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為客觀性現(xiàn)實(shí)和表達(dá)性現(xiàn)實(shí)是不一致的。因此，現(xiàn)實(shí)的情況到底如何呢？如果有負(fù)面影響，其程度如何？有沒(méi)有積極的作用，主要在哪些方面？以上諸問(wèn)題，都有必要進(jìn)行系統(tǒng)而全面的實(shí)證研究。
　　其次，避免對(duì)“留守兒童”、“留守”概念做過(guò)于簡(jiǎn)單化、靜態(tài)化的處理。留守兒童并非一個(gè)統(tǒng)一群體，而是一個(gè)具有一定內(nèi)部異質(zhì)性的群體。按照父母外出的不同方式，可將留守兒童的類型做進(jìn)一步的細(xì)致劃分。對(duì)于父母雙方都外出的留守兒童，我們可以將其認(rèn)定為完全留守兒童，或者說(shuō)絕對(duì)意義上的留守兒童；父母一方外出的兒童為半留守兒童，其中，父親外出的，為父外留守兒童，母親外出的，為母外留守兒童，這兩種情形下的留守兒童都可以稱為相對(duì)意義上的留守兒童。另外，夫妻離異或喪偶的破裂家庭中的留守兒童（作為監(jiān)護(hù)人的父親或母親也進(jìn)城務(wù)工了），為單親留守兒童。不過(guò)，對(duì)留守兒童進(jìn)行如此靜態(tài)且非此即彼的劃分，只不過(guò)是為了研究和分析的方便，因?yàn)樘幱诂F(xiàn)實(shí)生活世界里的農(nóng)村兒童的身份也并不是一成不變的。
　　從歷時(shí)的過(guò)程性角度進(jìn)行考察是非常有必要的。通過(guò)田野調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)比例的兒童處在流動(dòng)、留守與非留守身份的不斷轉(zhuǎn)換狀態(tài)之中，進(jìn)而呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的身份特征。要真正把握留守對(duì)于兒童的影響，脫離他們的生命過(guò)程、重大事件或者說(shuō)生活史，便有可能忽略問(wèn)題的一些重要方面或無(wú)法把握問(wèn)題形成的核心機(jī)制。從兒童的生命史角度來(lái)看，留守與親子分離對(duì)于留守兒童而言并非是不可逆的過(guò)程和經(jīng)歷?！傲羰亍睂?duì)留守兒童來(lái)說(shuō)尤其只是暫時(shí)的、動(dòng)態(tài)的生活狀態(tài)而不是貫穿整個(gè)生活的固有屬性。留守和親子分離狀態(tài)會(huì)隨時(shí)因其自身或其父母的流動(dòng)而發(fā)生改變。就此而言，留守兒童并不能構(gòu)成對(duì)某一類兒童的固定稱呼，而只能是對(duì)農(nóng)村兒童的留守經(jīng)驗(yàn)這一特殊生活經(jīng)歷的描述。
　　第三，避免情感和道義的關(guān)懷超越嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。要認(rèn)識(shí)或解決留守兒童所存在的客觀問(wèn)題或者說(shuō)“真問(wèn)題”，情感和道義的關(guān)懷替代不了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和實(shí)證的調(diào)查和研究。親子分離對(duì)于兒童的發(fā)展無(wú)疑是不利的，也是對(duì)兒童基本權(quán)利的剝奪——而這種剝奪卻不能歸因于他們的父母，而應(yīng)該從制度和結(jié)構(gòu)上去尋找實(shí)施剝奪的真正主體。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們?cè)趯?duì)這一群體的研究中，有理由投注更多的情感和道義關(guān)懷。當(dāng)前的社會(huì)輿論、公眾對(duì)留守兒童給予了深深的同情，研究者在這樣的情感化背景中進(jìn)行研究，難以避免地受到這樣一種社會(huì)氛圍的影響。這在某種程度上也是造就了留守兒童“被問(wèn)題化”的緣由之一。研究中過(guò)度負(fù)面結(jié)論的得出，不但容易形成學(xué)術(shù)界對(duì)留守兒童問(wèn)題的片面理解和刻板化印象，忽視健康留守兒童存在的原因和事實(shí)，甚至在社會(huì)環(huán)境、大眾心理上也容易形成留守兒童等同于“問(wèn)題兒童”的錯(cuò)誤觀念。其結(jié)果造成的輿論會(huì)嚴(yán)重影響留守兒童成長(zhǎng)過(guò)程中積極自我評(píng)價(jià)的健康發(fā)展，造成人為的傷害。另外，過(guò)分的社會(huì)關(guān)注可能造成留守兒童額外的心理壓力、消極的心理暗示，從而影響到他們積極自我概念、自我意識(shí)的形成和發(fā)展，甚至可能導(dǎo)致留守兒童對(duì)社會(huì)環(huán)境形成某種不良期待和過(guò)分依賴，過(guò)度的人為渲染、干預(yù)反而不利于留守兒童社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展。留守兒童作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果，經(jīng)歷了自然形成的過(guò)程。因此，各種解決留守問(wèn)題的政策舉措和補(bǔ)償機(jī)制現(xiàn)在業(yè)已逐步展開，但這些舉措和機(jī)制發(fā)揮作用也還是需要一定的時(shí)間。
　　對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)有必要超越純粹的情感和道義關(guān)懷，而基于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、遵從科學(xué)規(guī)范進(jìn)行不偏不倚的事實(shí)研究和因果分析。當(dāng)然，情感和道義關(guān)懷并不是不能介入研究的過(guò)程，我們?cè)谶x擇研究的具體問(wèn)題上完全可以將道義關(guān)懷注入其中。譬如，我們擔(dān)心親子分離會(huì)給留守兒童造成生活和學(xué)業(yè)上的負(fù)面影響。而如果我們接受這樣一個(gè)事實(shí)，即對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，他們?cè)诙唐趦?nèi)無(wú)法將進(jìn)城打工和照顧孩子這兩個(gè)目標(biāo)同時(shí)實(shí)現(xiàn)，那么，我們就可以去研究什么時(shí)間段的親子分離、多長(zhǎng)時(shí)間的親子分離以及何種形式的親子分離和兒童撫養(yǎng)模式對(duì)兒童的影響最小這一問(wèn)題。顯然，這樣的科學(xué)研究比純粹的情感關(guān)懷要更為重要和緊迫。
　　
　　三、結(jié)語(yǔ)與展望
　　
　　當(dāng)前，一些研究?jī)H憑理論經(jīng)驗(yàn)和他人研究為基礎(chǔ)做出推斷，互相引用，結(jié)果造成大量研究結(jié)論趨同化，關(guān)注的問(wèn)題、闡述的內(nèi)容、給予的對(duì)策建議相似而且脫離實(shí)際。這呼喚著對(duì)留守兒童研究領(lǐng)域的升華，避免了人為建構(gòu)起來(lái)的“問(wèn)題”而做調(diào)查研究的傾向。對(duì)于進(jìn)一步的留守兒童研究來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為研究者首先必須在知識(shí)社會(huì)學(xué)角度和研究的方法論層面上對(duì)“留守兒童問(wèn)題”有所反思和自省。對(duì)此，我們?cè)谇笆觥啊羰貎和瘑?wèn)題’研究的起點(diǎn)與立場(chǎng)”上提出幾點(diǎn)可供參考的論點(diǎn)。
　　留守兒童問(wèn)題不僅僅是一個(gè)涉及兒童身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更是涉及到兒童的平等受教育權(quán)、農(nóng)民工的公民權(quán)和中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)，留守兒童問(wèn)題是一個(gè)綜合性的社會(huì)問(wèn)題。而目前的多數(shù)研究停留于現(xiàn)狀、原因和對(duì)策的分析，結(jié)論大同小異，對(duì)策性研究多，有理論深度的實(shí)證分析少，對(duì)原因和現(xiàn)象背后的根源淺嘗輒止或是嘎然而止，對(duì)表象背后的原因未予挖掘，多是簡(jiǎn)單地歸因于宏觀因素如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，缺乏對(duì)留守兒童問(wèn)題之形成和影響的內(nèi)在機(jī)制分析。
　　事實(shí)上，留守兒童問(wèn)題不僅是政策問(wèn)題、制度問(wèn)題，更是文化問(wèn)題。我們應(yīng)當(dāng)看到現(xiàn)代文明沖擊傳統(tǒng)文化，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化受到否定、歧視這樣的深層原因。在制度上進(jìn)行探討，尋求制度變革之道是必要的，但我們還應(yīng)該關(guān)注鄉(xiāng)村文化的衰微、家庭結(jié)構(gòu)的變化等問(wèn)題。當(dāng)前，面對(duì)現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)實(shí)中的農(nóng)村文化與他們?cè)镜膫鹘y(tǒng)文化、鄉(xiāng)村歷史記憶出現(xiàn)了斷裂，而外來(lái)的城市文化對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)是無(wú)根的文化，農(nóng)村由此陷入較為嚴(yán)重的文化危機(jī)、倫理與秩序危機(jī)。農(nóng)村文化的邊緣化、沒(méi)落化，直接帶來(lái)的是農(nóng)村兒童精神世界的荒蕪，加劇了他們身上所表現(xiàn)出的問(wèn)題的嚴(yán)重性。其后果是，兒童不僅從時(shí)間上也從空間上開始脫離了原本屬于他們的具體而完整、父母均在場(chǎng)的生活世界，直接進(jìn)入到抽象系統(tǒng)的封閉式學(xué)校規(guī)訓(xùn)之中，而這可能會(huì)導(dǎo)致他們?cè)谡J(rèn)知和人格發(fā)展上出現(xiàn)先天不足的境況。而教育從根本上來(lái)說(shuō)是與生活世界、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，無(wú)法與之剝離開來(lái)的。這樣一種“脫離”對(duì)于兒童自身的教育而言，事實(shí)上是歷史和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段性逆轉(zhuǎn)。熊春文在分析由于村小學(xué)消失而導(dǎo)致學(xué)生遠(yuǎn)離家庭的現(xiàn)象時(shí)指出：“教育與鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系幾乎是無(wú)中介的，教育即生活本身，教育建基于人的生活世界。這是一種具體化的、本原性的教育形態(tài)，它的勢(shì)力范圍可能只波及一個(gè)熟人社會(huì)，不夠普及、不夠系統(tǒng)、不夠抽象，但它對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)的生活而言，卻是完整的、有效的?！保ㄐ艽何模骸丁拔淖稚弦啤保?0世紀(jì)90年代末以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村教育的新趨向》，《社會(huì)學(xué)研究》2009年第5期。）農(nóng)村兒童的教育是無(wú)法脫離于他們?cè)醯纳钍澜缂捌浔澈笏休d的文化的。鄉(xiāng)土文化不僅僅只是農(nóng)村兒童和少年的“精神家園”，正如有學(xué)者所指出的那樣，“鄉(xiāng)村文化還構(gòu)成了他們生活的‘場(chǎng)域’，成為他們一切‘經(jīng)驗(yàn)’的來(lái)源?！碧帐デ伲骸吨亟ㄠl(xiāng)村文化：追尋鄉(xiāng)村教育的文化之根》，《教育導(dǎo)刊》2010年第5期。從鄉(xiāng)村文化發(fā)展入手探討留守兒童問(wèn)題可以為問(wèn)題的解決打開新的思路。
　　從社會(huì)政策角度來(lái)研究的話，留守兒童的社會(huì)政策研究可以嘗試從新農(nóng)村建設(shè)和城市化進(jìn)程的角度進(jìn)行考察。大規(guī)模農(nóng)村青壯年外出打工造成的農(nóng)村社會(huì)人口結(jié)構(gòu)“空心化”并非是一個(gè)短暫現(xiàn)象，對(duì)留守兒童問(wèn)題的關(guān)注是必要的且有重要現(xiàn)實(shí)意義的。面對(duì)留守作為留守兒童一種動(dòng)態(tài)的、過(guò)渡性的生存和生活方式，以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)來(lái)重構(gòu)農(nóng)村社會(huì)獨(dú)特的村落文化、家族制度、社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，是否能夠有效化解發(fā)生在留守兒童身上的諸多負(fù)面問(wèn)題？如果是，那么可以通過(guò)何種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)這種目標(biāo)？這可以成為今后留守兒童的社會(huì)政策研究的一個(gè)方向。當(dāng)下不少研究對(duì)留守兒童的現(xiàn)實(shí)困境、形成原因、表現(xiàn)形式及對(duì)策舉措進(jìn)行了有益的探索，對(duì)結(jié)構(gòu)和制度因素作用的現(xiàn)狀及其成因有較為詳實(shí)的描述和分析，但對(duì)這些因素通過(guò)何種機(jī)制得以運(yùn)作的深層次根源卻缺乏應(yīng)有的深入挖掘，乃至于越到后來(lái)，相關(guān)研究越喪失新意。打破城鄉(xiāng)二元體制，取消二元的戶籍制度，并不能使問(wèn)題立即迎刃而解。我們必須在結(jié)構(gòu)因素何以運(yùn)作、怎樣運(yùn)作等問(wèn)題上進(jìn)行深入的理論挖掘，剖析政府行為和制度政策背后的深層次運(yùn)作邏輯與機(jī)制，綜合動(dòng)態(tài)的歷史發(fā)展眼光與積極應(yīng)對(duì)的現(xiàn)實(shí)主義路徑，在現(xiàn)有結(jié)構(gòu)因素背景下探索可行性對(duì)策，理應(yīng)是后續(xù)研究的基本出發(fā)點(diǎn)。這需要我們從更為廣闊的歷史視野、基于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)定位、研究對(duì)策。
　　作者單位：華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院
　　湖北省社會(huì)發(fā)展與社會(huì)政策研究中心
　　責(zé)任編輯：曹 英
　　
　　* 基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《城鄉(xiāng)一體化背景下農(nóng)民工權(quán)益保障》（09BSH012）、教育部新世紀(jì)人才支持計(jì)劃項(xiàng)目《城鄉(xiāng)一體化與農(nóng)民工轉(zhuǎn)型研究》和浙江師范大學(xué)招標(biāo)課題“流動(dòng)與留守兒童研究”（ET20080202）的階段性成果之一。
　?、?據(jù)全國(guó)婦聯(lián)、全國(guó)心系好兒童系列活動(dòng)組委會(huì)等機(jī)構(gòu)2010年聯(lián)合發(fā)布的“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動(dòng)調(diào)查分析報(bào)告”顯示，2010年全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)。外出務(wù)工年限在1年以上的家長(zhǎng)合計(jì)占了6成以上，其中，28.5％的家長(zhǎng)外出務(wù)工年限在“5年以上”（《“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動(dòng)調(diào)查分析報(bào)告”發(fā)布》，20