學(xué)力形態(tài)論概述

　　
　　【摘要】從生態(tài)學(xué)看，學(xué)力是學(xué)習(xí)者在不同的人生階段上具有不同的學(xué)力形態(tài)，每種學(xué)力形態(tài)都具有結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性。生存學(xué)力、課業(yè)學(xué)力、專業(yè)學(xué)力等學(xué)力形態(tài)構(gòu)成了我們的終身學(xué)力，通過(guò)對(duì)不同學(xué)力形態(tài)的探討，可以為學(xué)習(xí)者各階段的教育教學(xué)活動(dòng)提供科學(xué)的定位策略，充實(shí)并深化終身學(xué)習(xí)的理論內(nèi)涵與實(shí)踐操作。
　　
　　【關(guān)鍵詞】學(xué)力形態(tài) 階段 教育 終身學(xué)力
　　
　　從“學(xué)”的角度看，學(xué)習(xí)者的學(xué)力發(fā)展過(guò)程具有生態(tài)性，具體表現(xiàn)為：學(xué)力是一種學(xué)習(xí)性動(dòng)能力量，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知、創(chuàng)造和完善自我的重要原因；學(xué)力是一種生長(zhǎng)性力量，具有機(jī)能性、環(huán)境性、階段性和終身性等特征；學(xué)力是一種有關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性實(shí)力，它是個(gè)體學(xué)習(xí)者機(jī)體動(dòng)能、心理動(dòng)力、操作能力、認(rèn)知結(jié)構(gòu)力、習(xí)慣潛力和環(huán)境支持力等的全面聚合。運(yùn)用生態(tài)學(xué)方法來(lái)研究學(xué)習(xí)者的學(xué)力，即是把學(xué)力的發(fā)展過(guò)程視為一種有機(jī)生長(zhǎng)過(guò)程，著重考察學(xué)習(xí)者在不同的人生階段上所呈現(xiàn)的不同學(xué)力形態(tài)，將每個(gè)學(xué)力形態(tài)視為一個(gè)整體。
　　生存學(xué)力
　　以生理性和社會(huì)性生存為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)力，簡(jiǎn)稱為生存學(xué)力。生存學(xué)力的本質(zhì)特征是機(jī)能性。在學(xué)前階段，個(gè)體生長(zhǎng)的主要使命是發(fā)展并提升自己的身心機(jī)能，一切培育活動(dòng)都必須圍繞這個(gè)核心目標(biāo)來(lái)展開(kāi)。生存學(xué)力具有具象性，它寓于多種生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象之中。因此，發(fā)展個(gè)體的生存學(xué)力就是要高度重視個(gè)體的身心健康，把握個(gè)體的身心狀態(tài)，設(shè)計(jì)并開(kāi)展一系列的操作活動(dòng)，及時(shí)診治并消除那些來(lái)自環(huán)境和個(gè)體自身的各種阻礙。①
　　生存學(xué)力的生長(zhǎng)過(guò)程具有階段性，在6歲前主要分為胎兒、嬰兒和幼兒三個(gè)階段，對(duì)此筆者已建立了相關(guān)的學(xué)力模型。在6歲之后，生存學(xué)力主要趨向于社會(huì)化和自我化生長(zhǎng)，從小學(xué)至高中期間呈現(xiàn)出跳躍式生長(zhǎng)，在大學(xué)及大學(xué)后穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，在成人期間形成定型化，并始終作為課業(yè)學(xué)力、專業(yè)學(xué)力和實(shí)踐學(xué)力的孕床與支撐發(fā)揮著巨大的潛在作用。因此，在6歲之后，要繼續(xù)維護(hù)并促進(jìn)個(gè)體的身心健康，不斷提高身心健康水平，清除阻礙，防止損害，尤其防止來(lái)自學(xué)習(xí)與社會(huì)生活的“正當(dāng)理由”而損害個(gè)體身心健康的做法。在實(shí)踐中，由于社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校的種種原因，我國(guó)學(xué)齡兒童的課業(yè)任務(wù)十分繁重，普及學(xué)力發(fā)展規(guī)律，更新家長(zhǎng)、教師和整個(gè)社會(huì)的學(xué)力觀念還有許多工作要做。
　　課業(yè)學(xué)力
　　以課程為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)力，簡(jiǎn)稱為課業(yè)學(xué)力。課業(yè)學(xué)力的本質(zhì)特征是心智性，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)活動(dòng)以心智操作為前提，結(jié)構(gòu)認(rèn)知為核心。
　　與早期的生存學(xué)力相比較，課業(yè)學(xué)力不再是一種身體機(jī)能的具象學(xué)力，而是一種內(nèi)隱的心智性學(xué)力，是一種心理機(jī)能的抽象學(xué)力。因此，對(duì)入學(xué)兒童來(lái)說(shuō)，課業(yè)學(xué)力是一種完全陌生和深?yuàn)W的學(xué)力形態(tài)，他們需要在老師與家長(zhǎng)的引導(dǎo)下重新學(xué)習(xí)。
　　在教學(xué)理論上，以感知—理解—識(shí)記—思考—練習(xí)—運(yùn)用為主要程式的掌握學(xué)習(xí)思潮源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這種思潮注重把知識(shí)的系統(tǒng)掌握程度和靈活運(yùn)用程度作為衡量個(gè)體學(xué)力的主要標(biāo)準(zhǔn)，吸納知識(shí)并成為百科全書式的專家人才被視為理想的學(xué)力目標(biāo)。隨著知識(shí)的暴增和心理學(xué)的人本化、個(gè)性化發(fā)展，近20年來(lái)出現(xiàn)的建構(gòu)學(xué)習(xí)思潮日漸興盛，這種思潮注重了知識(shí)的主觀性、生成性、境脈性和分布性，主張通過(guò)情境與經(jīng)驗(yàn)、自主與協(xié)作、資源與媒體來(lái)生成個(gè)性化的心理結(jié)構(gòu)。與認(rèn)知主義不同，建構(gòu)主義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不僅是一種知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)化的情境經(jīng)驗(yàn)，包括相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)，在某些時(shí)候建構(gòu)主義的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就相當(dāng)于我們所謂的心理結(jié)構(gòu)，甚至把學(xué)習(xí)與知識(shí)的主觀性推到了極致。②建構(gòu)主義普遍強(qiáng)調(diào)知識(shí)的主觀生成性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性、經(jīng)驗(yàn)性和建構(gòu)性，為個(gè)體學(xué)習(xí)者的心智操作開(kāi)辟了更加廣闊的空間，把個(gè)體的生態(tài)學(xué)力推上了個(gè)性化和開(kāi)放化的發(fā)展軌道，從而增強(qiáng)了課業(yè)學(xué)力在信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的適應(yīng)性。
　　課業(yè)學(xué)力不只是知識(shí)的掌握問(wèn)題，還應(yīng)包括心智能力和認(rèn)知結(jié)構(gòu)力的提升問(wèn)題，而要解決這兩個(gè)方面的問(wèn)題，就得訴諸于顯性的行為操作活動(dòng)。在建構(gòu)主義泛濫的今天，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，兒童生態(tài)學(xué)力所受到的威脅不僅來(lái)自擯棄兒童經(jīng)驗(yàn)的客觀主義教學(xué)方式，而且也來(lái)自一味強(qiáng)調(diào)兒童經(jīng)驗(yàn)的主觀主義教學(xué)方式。課業(yè)學(xué)力的生長(zhǎng)分為起步期、初步發(fā)展期、全面發(fā)展期和深化發(fā)展期，教學(xué)范式應(yīng)當(dāng)尊重這個(gè)發(fā)展規(guī)律，綜合應(yīng)用掌握學(xué)習(xí)與建構(gòu)學(xué)習(xí)的多種方法，并根據(jù)中國(guó)文化和中國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)，在掌握學(xué)習(xí)與建構(gòu)學(xué)習(xí)之間堅(jiān)持采取漸變策略，如階段式、疊進(jìn)式、交混式和完全式等漸變策略。
　　專業(yè)學(xué)力
　　以專業(yè)的相關(guān)學(xué)科群為學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)力，簡(jiǎn)稱為專業(yè)學(xué)力。與課業(yè)學(xué)力相比較，專業(yè)學(xué)力不僅具有心智性特征，而且具有定向化的系統(tǒng)特征，即個(gè)體沿著某個(gè)專業(yè)方向系統(tǒng)地建構(gòu)相應(yīng)的學(xué)力結(jié)構(gòu)，因此，專業(yè)學(xué)力的顯著特征是系統(tǒng)性。c80dfd5942c1cba8340dc172251f48ce4aa062afdb39855548525ff64a978f13
　　專業(yè)學(xué)力的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是心理動(dòng)力的系統(tǒng)性，既包括個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀、個(gè)性傾向等，也包括個(gè)體圍繞專業(yè)所形成的需要、興趣等，個(gè)人心理與專業(yè)心理融合起來(lái)，進(jìn)而形成穩(wěn)定的心理動(dòng)力模式；二是操作能力的系統(tǒng)性，即與專業(yè)化要求相適應(yīng)的心智操作、行為操作和元操作協(xié)調(diào)發(fā)展；三是認(rèn)知結(jié)構(gòu)力的系統(tǒng)性。
　　從終身學(xué)力的發(fā)展看，專業(yè)學(xué)力介于課業(yè)學(xué)力與實(shí)踐學(xué)力之間，它前承課業(yè)學(xué)力的心智性和知識(shí)性，后繼實(shí)踐學(xué)力的情境性和創(chuàng)新性。因而，專業(yè)學(xué)力的培養(yǎng)既要重視知識(shí)建構(gòu)的操作歷練，又要加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐，努力增加學(xué)習(xí)者的情境經(jīng)驗(yàn)和解決實(shí)際問(wèn)題的策略，給專業(yè)學(xué)力注入活性智慧，并為專業(yè)學(xué)力向?qū)嵺`學(xué)力的發(fā)展做好必要的準(zhǔn)備。在實(shí)踐中，我國(guó)高等教育普遍重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，偏重專業(yè)化的學(xué)術(shù)知識(shí)教學(xué)，習(xí)慣采用傳授式教學(xué)，相對(duì)忽視個(gè)性心理的引導(dǎo)，忽視專業(yè)操作能力的培養(yǎng)和個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)策略的培育，因而所培養(yǎng)的畢業(yè)人才大部分仍然以知識(shí)型人才為主，這些人才的學(xué)力結(jié)構(gòu)存在欠缺，表現(xiàn)為動(dòng)力不足、能力不強(qiáng)、創(chuàng)造力不高。
　　實(shí)踐學(xué)力
　　以解決實(shí)際問(wèn)題為主的學(xué)力，簡(jiǎn)稱為實(shí)踐學(xué)力。實(shí)踐學(xué)力是將課業(yè)學(xué)力、專業(yè)學(xué)力運(yùn)用于實(shí)際問(wèn)題情境之中，以創(chuàng)造性解決問(wèn)題為目標(biāo)的一種學(xué)力。因此，實(shí)踐學(xué)力具有情境性、運(yùn)用性、實(shí)效性和創(chuàng)新性。
　　情境性是指角色所面臨的多重環(huán)境和多種問(wèn)題情境。成人是一個(gè)角色叢，他必須同時(shí)面臨家庭環(huán)境、工作環(huán)境、人際環(huán)境和區(qū)域性社會(huì)環(huán)境，在與環(huán)境的互動(dòng)中必然面對(duì)多種問(wèn)題，如果這些問(wèn)題既無(wú)法回避且具有較高的實(shí)用價(jià)值，就會(huì)迫使他充分發(fā)揮自己的主體能動(dòng)性和創(chuàng)造性。由此可見(jiàn)，制約實(shí)踐學(xué)力的因素主要有：?jiǎn)栴}的效價(jià)性，即問(wèn)題的價(jià)值性與實(shí)效性；情境的適切性，即情境貼近個(gè)體的心理需要與能力，并具有可解決的條件性因素；已有的課業(yè)學(xué)力或?qū)I(yè)學(xué)力；繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新并提升自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的操作能力；有探索的動(dòng)力、熱忱和毅力。在這五個(gè)因素中，除去第三個(gè)因素是既成的之外，其余四個(gè)因素都與成人的環(huán)境和問(wèn)題情境相關(guān)聯(lián)，是處于變動(dòng)之中的。因此，促進(jìn)實(shí)踐學(xué)力發(fā)展的關(guān)鍵在于環(huán)境的優(yōu)化與變革，只要給成人一個(gè)充滿激勵(lì)性、探索性、合作性和再學(xué)習(xí)性的工作環(huán)境，成人的實(shí)踐學(xué)力將發(fā)揮出不可限量的創(chuàng)造性。
　　趣味學(xué)力
　　以趣味學(xué)習(xí)為主的學(xué)力，簡(jiǎn)稱為趣味學(xué)力。晚年是人生的休閑期，再也沒(méi)有工作與發(fā)展的重任，再也沒(méi)有功利的誘惑，這個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)是樂(lè)在其中，天性使然?；畹嚼希瑢W(xué)到老，是現(xiàn)代老人的高尚境界，是樂(lè)觀向上、保持生命活力、消除晚年寂寞與空虛的重要法寶。
　　從終身學(xué)力看，趣味學(xué)力是早年的生存學(xué)力、課業(yè)學(xué)力、專業(yè)學(xué)力和實(shí)踐學(xué)力的沉淀與淳化。人到晚年，盡管機(jī)能在不可避免地全面衰退，但早年的學(xué)力痕跡仍在發(fā)揮重要作用，其中，早年的認(rèn)知結(jié)構(gòu)力和習(xí)慣潛力將在趣味學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)揮長(zhǎng)效作用。因此，促進(jìn)趣味學(xué)力的主要措施在于：學(xué)習(xí)與健身相結(jié)合；學(xué)習(xí)以早年學(xué)力為基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)以輕松愉悅、自?shī)首詷?lè)為目的；在自發(fā)性學(xué)習(xí)組織中交流互勉；保持或完善良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；面向社會(huì)，奉獻(xiàn)所學(xué)，保持開(kāi)闊胸襟。
　　以上五種形態(tài)學(xué)力構(gòu)成了我們所謂的終身學(xué)力?？疾毂砻鳎K身學(xué)力不是一句空話，而是有著實(shí)在的階段性形態(tài)，這就為終身學(xué)習(xí)與教育提供了理論導(dǎo)向，也為各種教育形式提供了科學(xué)的定位策略。這個(gè)策略即是：明確各自的任務(wù)，擺正各自的位置，找到各自的方式，把握各自的著力點(diǎn)。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，但由于普遍缺乏終身學(xué)力和生態(tài)學(xué)力觀念，我國(guó)各級(jí)學(xué)校教育教學(xué)卻出現(xiàn)了不少錯(cuò)位現(xiàn)象，這些當(dāng)然有社會(huì)的原因、國(guó)情的原因、家長(zhǎng)的原因和行政管理的原因，但也有缺乏學(xué)力觀念的原因，教育界在社會(huì)、家長(zhǎng)和各級(jí)政府面前說(shuō)不清自己的理性追求，堅(jiān)持不了正確的教育原則，教育之痛正不斷吞噬著廣大教育者的良心。（作者為攀枝花學(xué)院生物與化學(xué)工程學(xué)院黨委書記、副教授）
　　
　　注釋
　?、俸窘穑骸?～9歲孩子怎樣教——學(xué)力培養(yǎng)與查評(píng)》，沈陽(yáng)出版社，2008年，第2～8頁(yè)。
　?、?張建偉，陳琦：“從認(rèn)知主義到建構(gòu)主義”，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，1996年第4期。