和平崛起:跨越大洋的網(wǎng)絡(luò)對話

　　戴有色眼鏡看不清中國
　　◆ 西方的“中國熱”不斷升溫，但為什么西方總對中國的戰(zhàn)略意圖感到“模糊”？
　　凡星:
　　我在倫敦學(xué)習(xí)期間，發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象，即西方對中國和平發(fā)展的關(guān)注遠遠超出我們的想象。在北京，我感覺身邊的人更多關(guān)注當(dāng)前我們的收入是否跑贏CPI，普通人何時能住上大房子、過上好日子。到倫敦后，我發(fā)現(xiàn)西方談?wù)摰氖?，中國崛起之后，到底想從外部世界，尤其從西方要什么？作為中國的國際問題研究者，無論我走到哪里，中國崛起這個話題總縈繞在我身邊?，F(xiàn)在關(guān)于日本的話題沒人聽了，對其他國家的討論更加寥落，只有中國成為最熱門的話題，學(xué)漢語也成為最時尚的事情。我所在的研究所是個小小“聯(lián)合國”，來自十幾個國家的學(xué)者經(jīng)常在一塊交流，我發(fā)現(xiàn)他們中一半都在刻苦攻讀漢語，將其未來和理想寄托在與中國建立聯(lián)系上。
　　西方聚焦中國，我看主要是因為中國超預(yù)期的發(fā)展強大，與美國遭遇金融危機重創(chuàng)帶來的實力對比一升一降的鮮明變化。中國學(xué)者袁鵬教授最近提到，中國崛起給西方戰(zhàn)略界帶來了無法回避的三重挑戰(zhàn)：一個13億至15億人口大國的迅速崛起帶來的資源能源等經(jīng)濟上的巨大挑戰(zhàn)；一個世界上僅存的社會主義大國的迅速崛起帶來的社會制度、發(fā)展模式等政治上的巨大挑戰(zhàn)；一個尚未完全解決主權(quán)和領(lǐng)土完整、軍事現(xiàn)代化加速推進的大國崛起帶來的軍事安全上的巨大挑戰(zhàn)。我個人覺得，中國崛起正在從心理、政治、經(jīng)濟、安全、外交等全方位、多層面沖擊著西方。中國崛起讓西方震撼，連我們自己對這種影響都始料未及。
　　在倫敦時，我的第一個印象是，西方人讀到、聽到的關(guān)于中國走和平發(fā)展道路的書籍和文章并不少，但他們?nèi)匀粚χ袊奈磥碜呦蚋械胶芾Щ?、很不確定。有美國學(xué)者對我說，當(dāng)前中美之間存在的最大問題是美國對中國戰(zhàn)略意圖感到“模糊”，歐洲也有同樣的問題，一些歐洲學(xué)者對我講，中國的戰(zhàn)略意圖讓人感覺有些“霧里看花”、瞎子摸象。這到底是什么原因造成的呢？
　　
　　宗言:
　　我覺得，原因是多方面的。中國是個仍處在崛起過程中、尚未完成崛起的大國，這個大國將來到底會怎么走，別人感到不確定是很自然的，人們對未知的東西難免會感到恐懼。從近現(xiàn)代國際關(guān)系史看，中國是惟一正在實現(xiàn)崛起的東方大國，也是大國里頭惟一幾千年來文化傳承沒出現(xiàn)斷層的國家。中國的歷史、文化、基本國情、發(fā)展道路都與西方國家有很大不同，西方理解起來當(dāng)然困難。中國那么大，又正在快速發(fā)展，每天都發(fā)生很多新鮮事，同時中國已經(jīng)進入多元社會，各種利益集團都在為自己的利益訴求忙碌奔波。傳統(tǒng)媒體、新媒體如雨后春筍一樣多，微博用戶數(shù)量世界第一，我身邊大部分人都織起了“圍脖”，在汽車?yán)铩⒌罔F上，甚至等電梯的間歇都在看微博、發(fā)微博，任何一個話題都可能引發(fā)各種各樣的討論，招致各種各樣的聲音。這樣一個變化著的中國，連中國人自己都看不清，更不用說那些不懂中文、不懂中國歷史、沒來過中國、整天光聽西方媒體渲染的西方人。更何況，西方許多人的意識形態(tài)色彩非常濃厚，媒體一說到中國就一定要貼上Communist的標(biāo)簽，就立即聯(lián)想到前蘇聯(lián)和冷戰(zhàn)，就覺得“非我族類，其心必異”。戴著這種有色眼鏡看中國，肯定是看不清楚的。
　　當(dāng)然也必須承認(rèn)，很多人不知道怎么用西方人喜歡聽、愿意聽、聽得懂的方式來介紹中國，在國內(nèi)或許可以說“不管你信不信，反正我信”，但對外千萬不能這么說。
　　
　　中國并不孤單，更不是特例
　　◆ 中國剛剛隆重發(fā)表了《中國的和平發(fā)展》白皮書，這個白皮書有什么特點，為什么中國如此堅信和平發(fā)展道路走得通？
　　凡星：
　　最近歐債危機不斷蔓延，歐洲人對中國資本進入歐洲心態(tài)極其復(fù)雜，可說是“又愛又恨”，“又怕又離不開”。我在國外與一些專家學(xué)者交談的時候，感覺他們關(guān)注的核心是，中國崛起后會向外部世界，尤其是西方要什么？西方能從中國的和平崛起中得到什么？我對他們有一個一定要問的問題，那就是：“你們相信中國能走和平發(fā)展道路嗎？”多數(shù)人搖頭，表示“No，I don’t believe it”。他們骨子里仍抱著傳統(tǒng)的思維和意識形態(tài)的偏見看中國，認(rèn)為崛起國同霸權(quán)國的“天然沖突”難以避免，對中國能否真正走和平發(fā)展道路感到非常懷疑。我覺得有些中國人自己對中國開創(chuàng)的道路也不夠自信。我常想，我們需要一套區(qū)別于任何其他大國的和平發(fā)展理論，既指導(dǎo)我們和平發(fā)展的實踐，也用來回應(yīng)世界對和平發(fā)展的疑慮，既讓中國人自己篤信力行，也讓外部世界放心安心。聽說剛剛發(fā)表的《中國的和平發(fā)展》白皮書從理論和實踐兩個層面上作了非常有益的嘗試，你有什么看法？
　　
　　宗言:
　　我個人感覺白皮書的最大特點，是中國人自己對和平發(fā)展道路想得更清楚了，理解得更透徹了，初步歸納出了中國走和平發(fā)展道路的理論體系框架，回答了中國將通過什么方式發(fā)展，發(fā)展以后想要什么，將給世界帶來什么的問題。
　　比如說，白皮書提出了中國和平發(fā)展的總體目標(biāo)、中長期目標(biāo)和近中期目標(biāo)，同時規(guī)劃了實現(xiàn)這些目標(biāo)的途徑和內(nèi)外政策，描繪出了中國將來發(fā)展的“路線圖”，一點也不“戰(zhàn)略模糊”。白皮書以清晰無誤的語言，首次在官方文件里明確界定了中國的核心利益范疇。相比過去只表示某件事情涉及中國的核心利益的說法，這樣做使我們的政策紅線和底線更加清楚，我覺得這是我們維護國家核心利益的重要嘗試，具有里程碑式的意義。再如，白皮書明確提出中國將秉持積極有為的“責(zé)任觀”，指出“隨著中國綜合國力的不斷增強，中國將承擔(dān)更多的國際責(zé)任”，這是對外界關(guān)心的中國將“帶來什么”的最好回答。
　　中國如此堅信和平發(fā)展道路走得通，依據(jù)是什么呢？
　　如果用一句話來回答，那就是：世界變了，走和平發(fā)展道路既有可能，也是惟一選擇。在全球化和信息化深入發(fā)展的今天，國際關(guān)系、國家行為、國際規(guī)則和人與人打交道的方式都發(fā)生了深刻甚至是顛覆性的改變，過去必須通過戰(zhàn)爭才能獲得的市場、資金和資源，現(xiàn)在都能通過進出口貿(mào)易、對外投資和引進外資來獲得。一國的振興完全可以通過平等有序、互利互惠的國際競爭與合作實現(xiàn)，只要市場開放、自由貿(mào)易等基本原則不發(fā)生變化，一個國家就不需要也不愿意再走挑戰(zhàn)國際秩序或挑戰(zhàn)別國的老路。中國改革開放30多年的發(fā)展歷程就是最雄辯的鐵證。
　　在這種趨勢下，國際社會從弱肉強食的“叢林世界”走向了“一榮俱榮、一損俱損”的“地球村”，國家與國家間相互依存、利益交融達到了前所未有的程度，同19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德英、日美之間的經(jīng)濟聯(lián)系不可同日而語，是一種真正意義上的“雙向”依賴而非“單向”依賴。這就使一國發(fā)動戰(zhàn)爭的代價越來越大，收益越來越小。換句話說，和平獲得的方式才是代價最小、收益最大的方式。此外，各國都面臨著恐怖主義、致命性疾病、超大規(guī)模自然災(zāi)害、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)，同樣分解著傳統(tǒng)大國競爭的矛盾。
　　從這個意義上講，中國遠不是經(jīng)濟全球化惟一的“寵兒”。放眼全球，中國崛起不是單個國家、一枝獨秀的崛起，而是同俄羅斯、巴西、印度等新興大國一起實現(xiàn)群體性崛起，“金磚國家”、“展望五國”等一大批發(fā)展中國家都在崛起。這些國家其實都在走和平發(fā)展道路，中國并不孤單，更不是特例。
　　
　　◆ 一旦中國肌肉長結(jié)實了，塊頭更大了，會露出另外一副面孔嗎？
　　凡星：
　　現(xiàn)在有些西方人認(rèn)為中國走和平發(fā)展道路只是一種權(quán)宜之計，是中國將強未強時候的一個現(xiàn)實選擇。一旦中國肌肉長結(jié)實了，塊頭更大了，就會露出另外一副面孔，展示出完全不同的姿態(tài)。你怎么看這個問題？
　　
　　
　　宗言：
　　不論是發(fā)展中國家還是發(fā)達國家，和平都是發(fā)展的基礎(chǔ)前提，即使中國強大起來，也沒有任何理由偏離和平發(fā)展道路。全球化越發(fā)展，中國和世界利益交融只會越來越深。我注意到，最近有西方學(xué)者提到，現(xiàn)在各國價值理念有一種趨同的傾向。比如，人文主義，民本思想，還有合作應(yīng)對、和衷共濟的精神，都是各國都認(rèn)可的“共通價值觀”。和平發(fā)展也是一種共同的價值理念。我相信，隨著越來越多的國家通過走和平發(fā)展道路獲得成功，和平發(fā)展的理念將會更加深入人心，成為世界上最高的國家行為準(zhǔn)則。同時，反面的例子也不少，世界上一些大國興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們：貌似強大的帝國都死在擴張主義的路上，稱霸世界只有死路一條。中國人常講，基本國情、文化傳統(tǒng)和國家根本利益、長遠利益是中國和平發(fā)展的決定因素和內(nèi)生動力，這是具有很深刻的含義的。
　　當(dāng)然，中國和平發(fā)展道路的探索和實踐不是已經(jīng)到頭了，它將是一個永無止境、持續(xù)不斷探索和完善的過程。但可以肯定的是，這條道路只會更和平、更寬廣、更順暢、更互利共贏。
　　
　　中國不是下一個超級大國
　　◆ 中國走和平發(fā)展道路很重要的是要處理好同美國和現(xiàn)存國際體系的關(guān)系，中國有什么新智慧？
　　凡星：
　　一些西方人對我講，“和平發(fā)展”這個詞是中國首造的，西方教科書里沒有這個詞，在討論大國崛起時也不用這個詞。有趣的是，以前都是中國人“自說自話”，但現(xiàn)在西方人開始為中國和平崛起尋找歷史和理論依據(jù)。我參加過一個講座，一位叫易豐的教授說，他研究了從16世紀(jì)到21世紀(jì)人類歷史上九次大國崛起的歷程，發(fā)現(xiàn)其中有三次是和平崛起的，有六次是通過戰(zhàn)爭達到的，戰(zhàn)爭還是和平，關(guān)鍵是挑戰(zhàn)國如何處理與霸權(quán)國和國際體系的關(guān)系。我發(fā)現(xiàn)，中國和平崛起有兩個關(guān)鍵問題要回答，即中國如何處理與美國的關(guān)系、如何處理與二戰(zhàn)后現(xiàn)存國際體系的關(guān)系。
　　對此，西方人也有很多議論。倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院教授巴里·布贊說，當(dāng)今世界是一個不再產(chǎn)生超級大國的世界，不要把中國當(dāng)作下一個超級大國，中國不具備挑戰(zhàn)美國的實力和意愿，中國只是主要大國之一，而絕不是真正意義上的超級大國。普林斯頓大學(xué)教授約翰·伊肯伯里說，當(dāng)前國際體系的特點是加入其中很容易，但想要推翻它卻很困難。中國雖然崛起，但現(xiàn)行國際體系依然延續(xù)。倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院教授考克斯也有很形象的比喻：中國雖然已經(jīng)坐在晚餐的宴會席上，但宴會的主人是西方，主賓也是西方，吃的也是西餐，所以西方人不要過于恐慌。最近我讀到基辛格博士的新書《論中國》，他用國際象棋和中國圍棋來打比方，說國際象棋要追求“絕對勝利”，而圍棋只追求“相對關(guān)系的改善”，中國屬于后者，他相信在當(dāng)今時代，后者對國際體系的貢獻更大。我想，在白皮書里關(guān)于中國如何處理與美國和國際體系的關(guān)系一定有非常精辟的描述。
　　
　　宗言：
　　白皮書非常明確地提出：中國不當(dāng)頭、不稱霸，是現(xiàn)行國際體系的參與者、建設(shè)者和貢獻者。我想這已經(jīng)很好回答了上述兩個問題。
　　說到中國與國際體系的關(guān)系，改革開放以來，中國與世界的關(guān)系發(fā)生歷史性變化。對于中國是否會沖擊現(xiàn)行的國際體系，西方大可不必擔(dān)憂太多，中國要的無非是兩個方面，一是允許中國在現(xiàn)行國際體系中繼續(xù)好好發(fā)展，二是這個體系要適應(yīng)變化了的世界，要給中國和發(fā)展中國家更合適的位子。
　　自從中國GDP總量上升到世界第二后，美國與中國的關(guān)系就被人從“超”與“強”的關(guān)系升格為“老大”與“老二”的關(guān)系，中美“崛起國”與“霸權(quán)國”的矛盾被一些人放大。其實，中國已經(jīng)在多個場合表示，美國是世界上最后一個超級大國，這個時代已經(jīng)不再產(chǎn)生新的超級大國。中國沒有意愿、能力、基因和政策取代美國成為下一個超級大國。
　　
　　中國文化里沒有“擴張”的基因
　　◆ 中國是文明古國，文化因素如何影響中國的和平崛起之路呢？
　　凡星：
　　哈佛大學(xué)教授尼爾·弗格森在他最近出版的新書《西方文明的上升和衰落》里談到，明永樂時期，鄭和下西洋率領(lǐng)的船隊規(guī)模和航海技術(shù)都遠遠領(lǐng)先于西方，但中國帶給世界的不是擴張和侵略，中國要的很簡單，就是其他國家通過朝貢和交換禮物來承認(rèn)中國的強盛而已。中國失去了歷史上最可能的擴張的機會。而西方在80年后開始了其航海和擴張的歷史。我個人感覺，這可能和中國文化里沒有擴張的基因不無關(guān)系。西方學(xué)者馬丁·雅克提出，中國是一個文明型的國家，中國崛起是一個具有5000年文明的古國的崛起，它會以很不一樣的方式崛起。文化因素將如何影響中國的和平崛起之路呢？
　　
　　宗言：
　　文化是非常博大精深的領(lǐng)域，不可能一言以蔽之。我有一種感覺，西方文化是“非黑即白”的文化，不是對的就是錯的，不是我的朋友就是我的敵人。在這種文化影響下的美國文化是一種典型的傳教士文化，認(rèn)為自己是最好的，并且有責(zé)任和義務(wù)把自己的東西擴散到世界上的每一個角落，讓世界上的每個人都照著自己的來，這也是美式霸權(quán)主義的進攻性、擴張性所在。
　　而中華文化是“和合”文化，講究的是陰陽既相克又相生，提倡的是“海納百川，有容乃大”，具有很強的開放性和包容性。幾千年來，中華文化都是在不斷的吸收、借鑒過程中發(fā)展起來的，是兼收并蓄、博采眾長、開放包容的文化，這種文化也決定了中國絕不會有傳教士的思想，即使自以為豪，也從不強加于人。大唐盛世之時，中國廣納日本等國派“遣唐使”到大唐來學(xué)習(xí)中國文化，但從來沒有威壓其他國家必須跟自己一模一樣。即便認(rèn)為自己的模式再好，也只是歡迎大家來學(xué)習(xí)，但不搞輸出和推廣。
　　
　　◆ 中國希望世界如何對待其崛起？
　　凡星：
　　當(dāng)前西方都在思考如何應(yīng)對中國的崛起。英國皇家國際問題研究所曾經(jīng)召開過如何應(yīng)對中國崛起的研討會，召集了歐美一些學(xué)界、新聞界和政界“大腕”，我到了那里才發(fā)現(xiàn)，實際上是一堆西方人圍在一起，討論西方如何協(xié)調(diào)立場應(yīng)對中國崛起。他們認(rèn)為，美歐要對中國崛起發(fā)出一致的聲音，同時不要把西方自己的問題歸咎于中國崛起，要為中國融入這個西方主導(dǎo)的體系創(chuàng)造更大的動力等等。倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院考克斯教授提醒我，西方對中國的和平崛起充滿了分歧，而且分歧還在不斷擴大。那么中國到底希望西方如何對待中國崛起呢？
　　
　　宗言：
　　這個課題很有趣。中國能否和平崛起，不僅僅在于中國人的信念和行動，還取決于國際社會能否以理性、互惠的眼光看待中國。換句話說，中國和平崛起決不是中國自己的事，實際上還需要西方配合和支持才能完成。西方尤其要轉(zhuǎn)變觀念，不要把新興大國和傳統(tǒng)大國的發(fā)展對立起來，不要認(rèn)為中國的崛起就必然意味著美國的衰落，并非“你之所得即我之所失”，你的日子好起來，我的日子就不好過。世界有足夠的空間容納各國共同發(fā)展。西方應(yīng)該在國際體系中給中國相應(yīng)的話語權(quán)，讓中國獲得與其實力相稱的地位，讓中國承擔(dān)與其實力相稱的責(zé)任。西方不要夸大中國的實力，什么“中國統(tǒng)治世界”、“中國2016年將超越美國成為GDP全球第一”等聳人聽聞的標(biāo)題會帶來極其危險的結(jié)果?？傊?，西方應(yīng)該以更加客觀、理性和務(wù)實的態(tài)度來看待中國的和平發(fā)展，通過合作、互惠、共享，從中國的和平發(fā)展中獲益，實現(xiàn)各國的共同發(fā)展和繁榮。