加強(qiáng)我國(guó)公民道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考

　　摘要：當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處于改革開放和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力取得重大發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平也有了很大提高。與此同時(shí)，人們的道德素質(zhì)卻日益成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)。為準(zhǔn)確把握當(dāng)前公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀，積極探索行之有效的解決途徑，文章以衡陽(yáng)市為考察點(diǎn)，對(duì)衡陽(yáng)市公民道德建設(shè)狀況進(jìn)行了調(diào)研，為促進(jìn)公民道德建設(shè)科學(xué)發(fā)展，文章針對(duì)存在的問題提出幾點(diǎn)思考。
　　關(guān)鍵詞：公民；道德建設(shè)；思考
　　社會(huì)主義公民道德建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)，是凝聚、激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量和綜合國(guó)力的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。2007年9月18日，胡錦濤總書記在會(huì)見全國(guó)道德模范時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。為準(zhǔn)確把握當(dāng)前公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀，分析當(dāng)前的新變化、新問題，積極探索行之有效的解決途徑，促進(jìn)公民道德建設(shè)科學(xué)發(fā)展，本文以湖南省衡陽(yáng)市為考察點(diǎn)，對(duì)衡陽(yáng)市公民道德建設(shè)狀況進(jìn)行了調(diào)研，從整體上來看，衡陽(yáng)市公民道德建設(shè)在繼承中創(chuàng)新、在探索中前進(jìn)、在鞏固中提高，呈現(xiàn)出健康向上、整體推進(jìn)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，但也還存在著一些不容忽視的問題，本文針對(duì)存在的問題提出幾點(diǎn)思考。
　　一、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性
　　胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：要“大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”，對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出了更高的要求。
　?。ㄒ唬┘訌?qiáng)公民道德建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)價(jià)值體系的重要內(nèi)容
　　任何一個(gè)國(guó)家和民族在其長(zhǎng)期發(fā)展過程中，必然形成自己相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念體系。公民道德建設(shè)是社會(huì)文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心環(huán)節(jié)，是提高全民族素質(zhì)的靈魂工程。在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，堅(jiān)持以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展，公民道德建設(shè)成績(jī)顯著，在全球信息化、現(xiàn)代化的今天，對(duì)社會(huì)文明程度及公民道德建設(shè)提出了更高的要求。因此，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，不斷提高社會(huì)文明程度和公民道德建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。
　?。ǘ┘訌?qiáng)公民道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石
　　胡錦濤指出：建設(shè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主充分得到發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。和諧社會(huì)的構(gòu)建，務(wù)必依靠每一個(gè)公民具備較高的文明素質(zhì)。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，就是提高公民道德素質(zhì)的重要抓手。
　?。ㄈ┘訌?qiáng)公民道德建設(shè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求
　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有著自己的特殊運(yùn)行機(jī)制，涉及到社會(huì)的各個(gè)方面。人，不僅是經(jīng)濟(jì)人，而且是道德人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，都需要與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范去發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。如追求個(gè)人正當(dāng)利益，重視個(gè)人價(jià)值，講求效率、平等競(jìng)爭(zhēng)等觀念，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步建立起來。但還存在一些問題，如公平、誠(chéng)信等道德問題若不能隨之深入人心，必將影響整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從某種意義上來說，道德手段起著維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的作用。因此，必須加強(qiáng)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)人們正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、公平與效率、個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系，建立具有良好道德規(guī)范的經(jīng)濟(jì)秩序，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供條件。
　　二、衡陽(yáng)市公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀及原因分析
　?。ㄒ唬┈F(xiàn)狀
　　近年來，衡陽(yáng)市委市政府緊緊圍繞提高城市文明程度和公民文明素質(zhì)，以加強(qiáng)公民道德建設(shè)為重點(diǎn)，以創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作先進(jìn)市為抓手，以群眾性公民道德建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)為載體，公民道德教育深入人心，系列創(chuàng)建活動(dòng)高潮迭起，一批愛國(guó)主義教育基地建成開放，城市文明程度大輻提升，社會(huì)風(fēng)尚明顯好轉(zhuǎn)。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，衡陽(yáng)市公民道德建設(shè)還存在著一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在：
　　1、部分公民社會(huì)公德意識(shí)比較淡薄。從對(duì)石鼓、珠暉兩區(qū)10個(gè)居委會(huì)發(fā)放的《公民道德建設(shè)問卷調(diào)查表》來看，一些市民社會(huì)公德意識(shí)淡薄主要表現(xiàn)在：隨地吐痰；隨地拋撒、亂扔廢棄物；亂潑污水、垃圾；隨地大小便；在禁煙區(qū)抽煙；說臟話粗話；亂堆亂放雜物；不遵守交通規(guī)則；求神拜佛，封建迷信；紅白喜事大操大辦等。
　　2、一些領(lǐng)域和一些地方道德失范。近年來，在一些人中，拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)。金錢至上、唯利是圖、見利忘義等消極腐朽的思想觀念，在一部分人中存在。他們?nèi)狈π拍睿恢v奉獻(xiàn)，只求索取，把政治看成是空的，把理想看成是軟的，而把權(quán)力看成是硬的，把鈔票看成是實(shí)的，所以要拋棄空的，不談軟的，抓住硬的，撈到實(shí)的，有的人甚至把理想和前途看成是“有利就想，有錢就圖”。一些人對(duì)真善美和假惡丑分辨不清，對(duì)罪與非罪的界限分辨不明，因而世俗的、丑陋的、感官的東西仍有市場(chǎng)，而高尚的理想和人格常遭貶抑和嘲笑。一些人對(duì)高尚的精神總是持懷疑、猜忌的態(tài)度，總覺得“世風(fēng)日下，人心不古”，“雷鋒精神是一陣風(fēng)，三月里來四月里去”。
　　3、見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生。見利忘義的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是假冒偽劣，坑蒙拐騙。一些單位和個(gè)人無視法律，弄虛作假，坑害群眾。生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，以次充好，以劣當(dāng)優(yōu)。假農(nóng)藥、假化肥、假種子、假醫(yī)藥品，冒牌香煙、冒牌名酒、冒牌名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，劣質(zhì)家用電器、劣質(zhì)化妝品、劣質(zhì)生活日用品等假冒偽劣產(chǎn)品屢禁不止，使人民利益受到極大損害?！叭齺y”是見利忘義、損人利己、損公肥私的又一突出表現(xiàn)。一些地方和部門巧立名目，違反規(guī)定擅自增設(shè)收費(fèi)項(xiàng)目，把職責(zé)規(guī)定的、自己應(yīng)該干的業(yè)務(wù)變成收費(fèi)項(xiàng)目。如違反國(guó)家九年制義務(wù)教育法規(guī)，向中小學(xué)生亂收費(fèi)：向農(nóng)民亂收費(fèi)、亂攤派，使農(nóng)民不堪重負(fù)；在國(guó)道、省道上亂設(shè)卡、亂收費(fèi)、亂罰款等。
　　4、以權(quán)謀私、腐敗現(xiàn)象現(xiàn)象存在。一些國(guó)家機(jī)關(guān)和執(zhí)法部門工作人員以權(quán)謀私現(xiàn)象嚴(yán)重。在開展正常的業(yè)務(wù)或公務(wù)活動(dòng)時(shí)吃拿卡要，專權(quán)刁難。有的人公開收受、索要禮物，還有的人把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作為小團(tuán)體和個(gè)人謀取私利的籌碼，還有的人為自己要名位、要待遇，甚至跑官、要官、買官、賣官。腐敗分子雖然只有極少數(shù)，但影響極壞，它敗壞了黨和社會(huì)風(fēng)氣，人民群眾深惡痛絕。此外，愚昧落后、封建迷信、歪理邪說危害嚴(yán)重，黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。我們應(yīng)該看到上述問題的嚴(yán)重性和緊迫性。這些問題如果得不到及時(shí)有效的解決，不僅會(huì)影響公民道德建設(shè)的成效，而且會(huì)危及改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，必須引起全黨全社會(huì)的高度重視。
　　
　?。ǘ┰蚍治?br/>　　當(dāng)前的公民道德建設(shè)存在問題的原因，主要有以下幾個(gè)方面：
　　1、轉(zhuǎn)型期“綜合癥”，也就是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所引發(fā)的各種社會(huì)病。轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)是新舊體制交錯(cuò)并存但又都處于不完整狀態(tài)，舊體制還沒有完全退出舞臺(tái)，新體制羽毛未豐，這樣就造成許多漏洞、空隙和矛盾，給各種不正之風(fēng)和犯罪行為以可乘之機(jī)，因而腐敗現(xiàn)象滋生，犯罪活動(dòng)增加，歷史沉渣泛起。
　　2、市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面的影響。市場(chǎng)似一把雙刃劍，一方面，它是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的有效手段，是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的有力杠桿，也是促使人們觀念發(fā)生積極變化的重要因素。另一方面，它的強(qiáng)烈的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制又容易剌激人們對(duì)私利的追求，它的主體多元特征容易助長(zhǎng)個(gè)人主義傾向。特別是在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，必然會(huì)助長(zhǎng)價(jià)值取向的多元化。我們必須正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
　　3、城市基礎(chǔ)設(shè)施不夠齊全。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，衡陽(yáng)市受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，城市建設(shè)和科教文衛(wèi)等社會(huì)事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足。在硬件上，城市功能不夠完善，市政、環(huán)衛(wèi)設(shè)施陳舊，部分路面、人行道破損嚴(yán)重，下水道、化糞池污水外溢問題突出，部分街路機(jī)動(dòng)車道、非機(jī)動(dòng)車道、人行通道尚未分離，部分路段路況復(fù)雜；城市公廁偏少，且分布不合理，缺少指示路牌，嚴(yán)重影響公民生產(chǎn)生活。
　　4、城市管理、服務(wù)不夠到位。肩挑小販沿街叫賣、店鋪占道經(jīng)營(yíng)、各類小廣告到處張貼比較普遍，酒吧、網(wǎng)吧違規(guī)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象依然存在，甚至發(fā)生違法案件，有的商家店鋪仍不斷造成“白色污染”。
　　5、社區(qū)建設(shè)相對(duì)滯后。公民道德文明社區(qū)建設(shè)力度不夠大，社區(qū)服務(wù)、社區(qū)文化、社區(qū)教育未能發(fā)揮應(yīng)有積極作用。從走訪調(diào)查的10個(gè)社區(qū)來看，除少數(shù)示范社區(qū)（如蘇眼井社區(qū)、金山社區(qū)）外，絕大多數(shù)社區(qū)和村部都存在宣傳陣地、文化設(shè)施落后，圖書室、電教室、活動(dòng)室和宣傳欄、閱報(bào)欄等“三室兩欄”不齊全、不規(guī)范。
　　6、長(zhǎng)效管理機(jī)制不夠完善。一些地方、部門、單位未能制定出對(duì)公民道德建設(shè)工作的考評(píng)辦法，沒有建立公民道德建設(shè)工作的考評(píng)機(jī)制，建立了考評(píng)機(jī)制的部門和單位，其考評(píng)制度也存在一定的局限性。少數(shù)地方和部門在提拔和使用干部上側(cè)重于看經(jīng)濟(jì)方面的政績(jī)，與公民道德建設(shè)的成效掛鉤不緊；少數(shù)文明縣城（城市、城區(qū)）、文明社區(qū)（小區(qū)）、文明單位、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建缺乏恒心，做表面文章，在評(píng)比突擊上下功夫，忽視基礎(chǔ)性工作，重評(píng)時(shí)、輕平時(shí)的現(xiàn)象較為突出。
　　三、加強(qiáng)我國(guó)公民道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考
　　鄧小平曾指出，“不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件，我們的革命和建設(shè)都不能勝利?！币虼耍訌?qiáng)公民道德建設(shè)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之義，也是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要保障。為進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)工作開辟新局面，取得新成效，特提出加強(qiáng)公民道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考或?qū)Σ呓ㄗh。
　?。ㄒ唬┮匀藶楸?，努力提高公民文明素質(zhì)
　　深化公民文明素質(zhì)教育，以理想信念、民族精神教育為核心，對(duì)公民進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育，進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)教育，進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，進(jìn)行民族精神教育，進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。廣泛開展“文明從我做起”、“告別不文明行為”、“志愿者服務(wù)行動(dòng)”、“道德新風(fēng)與你同行”等主題活動(dòng)，開展文明家庭評(píng)選表彰活動(dòng)，引導(dǎo)公民自覺遵守公民文明公約。充分利用公民文明學(xué)校等教育陣地、公益廣告牌、新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)的功能作用，搞好宣傳教育，在全社會(huì)營(yíng)造昂揚(yáng)向上的氛圍。抓好對(duì)青少年的道德教育，建立和形成學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育相結(jié)合，道德教育與道德實(shí)踐相統(tǒng)一的青少年教育格局。下大力氣抓好外來人口的道德教育、健康教育、法制教育。
　　（二）突出重點(diǎn)，加大創(chuàng)建工作力度
　　在綜合整治城市環(huán)境上下功夫，認(rèn)真解決城市管理工作中的環(huán)境配套與后續(xù)管理問題，加強(qiáng)市區(qū)主要道路兩側(cè)建筑立面的保潔和美化，加快城市亮化工程建設(shè)步伐，下力氣解決亂貼亂畫廣告問題，全面推行“門前三包”責(zé)任制。在推進(jìn)生態(tài)城市建設(shè)上下功夫，重點(diǎn)治理機(jī)動(dòng)車尾氣排放、街頭燒烤、建筑施工運(yùn)輸?shù)巍⑷?、漏、揚(yáng)塵及噪音污染，加強(qiáng)湘江、蒸水和衡陽(yáng)中心市區(qū)內(nèi)溝河污水治理，在市區(qū)全面推行生活垃圾分類收集并籌建垃圾分揀中心，消滅“白色污染”，保護(hù)并擴(kuò)建城市公共綠地。在嚴(yán)肅整治治安秩序、交通秩序、旅游秩序、市場(chǎng)秩序上下功夫，切實(shí)解決車輛占道搶行、亂停亂靠和行人亂穿馬路等違章行為，強(qiáng)化對(duì)旅游從業(yè)人員的教育培訓(xùn)和旅游景點(diǎn)、組織機(jī)構(gòu)的管理，嚴(yán)管重罰市場(chǎng)暴市、游攤浮販、非法占道經(jīng)營(yíng)，規(guī)范管理出版物市場(chǎng)和公共娛樂場(chǎng)所，嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪和社會(huì)丑惡現(xiàn)象。
　?。ㄈ┖粚?shí)基礎(chǔ)，加快城市社區(qū)道德建設(shè)步伐
　　堅(jiān)持循序漸進(jìn)、分步實(shí)施、因地制宜、突出重點(diǎn)的原則，構(gòu)筑城市社區(qū)格局。完善社區(qū)服務(wù)，建便民利民服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；發(fā)展社區(qū)文化，營(yíng)造健康向上的文化氛圍；加強(qiáng)社區(qū)教育，建立面向社會(huì)的教育格局；整治社區(qū)治安，打造安全穩(wěn)定的社會(huì)秩序；改善社區(qū)環(huán)境，建設(shè)優(yōu)美舒適的生活空間；開展社區(qū)互助，形成團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系。健全完善社區(qū)管理體系，加強(qiáng)社區(qū)基層組織建設(shè)。深入開展文明社區(qū)競(jìng)賽活動(dòng)和社區(qū)廣場(chǎng)文化節(jié)活動(dòng)，在社區(qū)全面開展民族精神教育，深化道德、科教、文體、法律、衛(wèi)生“五進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，進(jìn)一步建立文明社區(qū)創(chuàng)建工作長(zhǎng)效管理和日常管理機(jī)制。
　?。ㄋ模┥罨渌罕娦缘赖挛拿鲃?chuàng)建活動(dòng)
　　一是深入開展文明縣城（城市、城區(qū)）創(chuàng)建活動(dòng)，抓好文明教育，提高公民素質(zhì)；抓好環(huán)境衛(wèi)生，美化市容市貌；抓好社區(qū)創(chuàng)建，營(yíng)造和諧環(huán)境。二是深入開展文明單位創(chuàng)建活動(dòng)，充分挖掘文明單位的資源優(yōu)勢(shì)，組織協(xié)調(diào)文明單位廣泛開展便民利民服務(wù)活動(dòng)，創(chuàng)建服務(wù)名牌，發(fā)揮示范帶動(dòng)作用。三是深化文明單位與特困家庭結(jié)對(duì)濟(jì)困的活動(dòng)，確保各級(jí)文明單位進(jìn)一步奉獻(xiàn)社會(huì)，造福困難群眾，維護(hù)社會(huì)安定穩(wěn)定。四是深入開展軍警民共建活動(dòng)，推動(dòng)軍地雙方互辦實(shí)事，組織協(xié)調(diào)軍地雙方共同開展主題鮮明、健康向上的文體活動(dòng)，增進(jìn)軍政軍民團(tuán)結(jié)，豐富軍民創(chuàng)建活動(dòng)內(nèi)涵，為鞏固創(chuàng)建成果奠定基礎(chǔ)。
　?。ㄎ澹┲坶L(zhǎng)遠(yuǎn)，建立公民道德創(chuàng)建的長(zhǎng)效機(jī)制
　　建立目標(biāo)責(zé)任制和監(jiān)督檢查制度，堅(jiān)持市委、市政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，市文明委統(tǒng)籌規(guī)劃，市委文明辦組織協(xié)調(diào)、分類指導(dǎo)，各相關(guān)部門、行業(yè)具體組織實(shí)施，工、青、婦、科協(xié)等群團(tuán)組織密切配合，各城區(qū)狠抓落實(shí)，城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)，軍警民共建的工作機(jī)制。堅(jiān)持依法治市，強(qiáng)化對(duì)創(chuàng)建工作的檢查指導(dǎo)。
　　總之，公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的過程，既要靠教育，也要靠法律、政策和規(guī)章制度，綜合運(yùn)用各種手段，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
　　參考文獻(xiàn)：
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